Саша Freemind / Unsplash, FAL
Как звучит одиночество? Я недавно задал этот вопрос в Твиттере. Вы можете ожидать, что люди скажут «молчание», но они этого не сделали. Их ответы включали:
Ветер свистит в моей трубе, потому что я слышу это только когда я один.
Гул паба слышно, когда дверь открывается на улицу.
Звук щелкающего радиатора при его включении или выключении.
Получить последнее по электронной почте
Страшный гул ранних утренних птиц в пригородных деревьях.
Я подозреваю, что у каждого есть звук, связанный с одиночеством и личным отчуждением. Мой гудок канадских гусей, который возвращает меня к жизни как 20-летнего студента, живущего в залах после распада.
Эти звуки подчеркивают, что опыт одиночества варьируется от человека к человеку - что не часто признается в нашей современной панике. Мы находимся в «эпидемии»; «кризис» психического здоровья. В 2018 британское правительство было настолько обеспокоено, что оно создалоМинистр одиночества». Такие страны, как Германия и Швейцария, могут последовать их примеру. Этот язык воображает, что одиночество - это единое универсальное состояние - это не так. Одиночество кластер эмоций - оно может состоять из множества чувств, таких как гнев, стыд, грусть, ревность и горе.
Например, одиночество матери-одиночки, находящейся на грани бедствия, сильно отличается от одиночества пожилого мужчины. чьи сверстники умерли или подросток, который подключен онлайн но не хватает офлайновой дружбы. А также сельское одиночество отличается от городского одиночества.
Окно отеля, Эдвард Хоппер, 1955. Wikimedia Commons
Говоря об одиночестве как о вирусе или эпидемии, мы лечим его и ищем простые, даже фармакологические методы лечения. В этом году исследователи объявили, что «таблетки от одиночества»Находится в работе. Этот шаг является частью более широкой трактовки эмоций как проблем психического здоровья, при этом вмешательства сосредоточены на симптомах, а не на причинах.
Но одиночество не только психологическое, но и физическое. Его язык и опыт также меняются со временем.
Одинокий как облако
До 1800 слово одиночество не было особенно эмоциональным: оно просто означало состояние одиночества. Глосграфия лексикографа Томаса Блаунта (1656) определила одиночество как «один; единство или одиночество, одиночество или одиночество ». Одиночество обычно обозначает места, а не людей: одинокий замок, одинокое дерево или блуждание «одиноким, как облако» в «Вордсворте». стихотворение 1802.
В этот период «единство» редко было отрицательным. Это позволило общению с Богом, как тогда, когда Иисус «удалился в уединенные места и молился» (Лука 5: 16). Для многих романтиков природа выполняла ту же квази-религиозную или деистическую функцию. Даже без присутствия Бога природа дала вдохновение и здоровье, темы, которые продолжаются в некоторых Экологизм 21st века.
Критически, эта взаимосвязь между собой и миром (или Богом в мире) была также обнаружена в медицине. Там не было разделения ума и тела, как существует сегодня. Между 2 и 18-м веками медицина определяла здоровье в зависимости от четыре юмора: кровь, мокрота, черная желчь и желтая желчь. Эмоции зависят от баланса этих настроений, на которые влияют возраст, пол и окружающая среда, включая диету, физические упражнения, сон и качество воздуха. Слишком много одиночества, как слишком много мяса зайца, может быть вредным. Но это была физическая и психическая проблема.
Четыре стихии, четыре качества, четыре юмора, четыре времени года и четыре века человека. Лоис Хейг, 1991. © Wellcome Collection, CC BY
Этот целостный подход между психическим и физическим здоровьем, благодаря которому можно воздействовать на тело для лечения ума, был утрачен с появлением научной медицины 19-го века. тело и разум были разделены в различные системы и специализации: психология и психиатрия для разума, кардиология для сердца.
Вот почему мы рассматриваем наши эмоции как находящиеся в мозге. Но при этом мы часто игнорируем физический и жизненный опыт эмоций. Это включает в себя не только звук, но и прикосновение, запах и вкус.
Теплые сердца
Исследования дома по уходу предположить, что одинокие люди привязываются к материальным объектам, даже если они живут с деменцией и не могут устно выразить одиночество. Одинокие люди также получают выгоду от физическое взаимодействие с домашними животными, Сердцебиение собак даже было обнаружено синхронизировать с людьми-владельцами; беспокойные сердца успокаиваются и вырабатываются «счастливые гормоны».
Было установлено, что предоставление мест для общественного питания, а также музыкальных, танцевальных и массажных процедур снижает одиночество даже среди людей с Пост-травматический синдром, Работа через чувства дает физическую связанность и принадлежность людям, лишенным социальных контактов и дружеских контактов.
Такие термины, как «сердечный» описывают эти социальные взаимодействия. Они исходят из исторических идей, которые связывали эмоции и общительность человека к их физическим органам, Эти основанные на жаре метафоры все еще используются для описания эмоций. И одинокие люди, кажется, жаждут горячие ванны и пьет, как будто это физическое тепло заменяет социальное тепло. Знание языка и материальной культуры может помочь нам оценить, одиноки ли другие, или мы.
Пока мы не склонны к физическим, а также психологическим причинам и признакам одиночества, мы вряд ли найдем «лекарство» от современной эпидемии. Потому что это разделение между разумом и телом отражает более широкое разделение, возникшее между человеком и обществом, собой и миром.
Пределы личности
Многие процессы современности основаны на индивидуализме; на убеждении, что мы отличаемся, полностью отдельные существа, В то же время, когда медицинская наука разделила тело на различные специальности и подразделения, социальные и экономические изменения, вызванные современность - индустриализация, урбанизация, индивидуализм - преобразованные модели работы, жизни и отдыха, создающие светские альтернативы идее Бога в мире.
Эти преобразования были оправданы секуляризмом. Физические и земные тела были переопределены как материальные, а не духовные: как ресурсы, которые можно было бы потреблять. Повествования об эволюции были адаптированы социальные дарвинисты который утверждал, что конкурентный индивидуализм был не только оправданным, но и неизбежным. Классификации и разделения были в порядке дня: между разумом и телом, природой и культурой, собой и другими. Прошло то чувство общительности 18-го века, в котором, как выразился Александр Поуп, «любовь к себе и социальное должны быть одинаковыми».
Неудивительно, что язык одиночества увеличился в 21-м веке. Приватизация, дерегулирование и жесткая экономия продолжили силы либерализации. И языки одиночества процветают в промежутках, созданных бессмысленностью и бессилием, выявленными Карла Маркса и социолог Эмиль Дюркгейм как синоним постиндустриального века.
Конечно, одиночество - это не только материальное желание. Миллиардеры тоже одиноки. Бедность может увеличить одиночество, связанное с социальной изоляцией, но богатство не буфер против отсутствия смысла в современную эпоху. Это также не полезно для навигации по распространению существующих «сообществ» 21-го века (онлайн и вне сети), в которых отсутствует взаимное обязательство, гарантированное более ранними определениями сообщества как источника «общего блага».
Я не предлагаю возвращаться к юмору или какой-то вымышленной доиндустриальной Аркадии. Но я думаю, что больше внимания нужно уделять сложной истории одиночества. В контексте этой истории претензии колена на «эпидемию» оказываются бесполезными. Вместо этого мы должны рассмотреть, что означает «сообщество» в настоящем, и признать бесчисленные виды одиночества (позитивные и негативные), которые существуют в условиях современного индивидуализма.
Для этого мы должны стремиться к телу, потому что именно так мы соединяемся с миром и друг с другом как с чувственными, физическими существами.
Об авторе
Фэй Баунд Альберти, научный сотрудник по истории и будущим лидерам UKRI, Университет Йорка
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
books_relationships
