Нынешняя полемика над буркини электрифицировала французское общество и запустила тысячу мемов. Фотографии Нигеллы Лоусон, одетые в буркини на пляже Бонди, и монахини, играющие на французском пляже в своей религиозной одежде, показывают, насколько избирательным и смешным является закон буркини. Но разногласия по поводу женской одежды и конкурирующие культурные представления о соответствующей одежде не являются чем-то новым.

Во время 1860s в Австралии работала струйка одиноких английских женщин в поисках работы, финансируемой Женским обществом эмиграции среднего класса. Большинство из этих женщин были в конце двадцатых или тридцатых годов, поэтому они пропустили рынок брака. Их лучшая надежда на экономическую безопасность заключалась в том, чтобы стать гувернантками, «белой блузой», которая требовала, прежде всего, респектабельности и достижений. Вы можете быть отвратительны в преподавании математики, но ваши манеры должны быть не упрекающими.

Одна женщина испытала катастрофу во время рейса: несколько недель от Австралии она шла по палубе, когда внезапный порыв ветра дунул в ее капот за борт. Это была ужасная потеря для нее, потому что без шляпы она не могла подняться на палубу или оказаться снаружи, где ее могли видеть экипаж или пассажиры-мужчины. Идти без головы было бы немыслимо смелым.

Я вполне уверен, что она могла бы купить или заимствовать шаль от одной из эмигрантских женщин в рулевом управлении или подделать какой-то платок, используя петтикот или постельное белье, но капот был важен, потому что он показал ее средний класс положение дел. Вместо этого она провела остаток рейса в своей каюте, не имея возможности насладиться свежим воздухом или тренироваться, пока корабль не достигнет порта.

Примерно в то же время на всей территории Тихого океана миссионеры активно интродуцировали женщин-айвосток к прелестям Мать Хаббард, бесформенное, свободное хлопчатобумажное платье с высоким вырезом и длинными рукавами, которые скрывали все те части женской анатомии, что женщины, которых ранее не осознавали, нуждались в сокрытии.

В конце концов большинство женщин из Тихоокеанского острова приняли Мать Хаббард, потому что это стало символом христианского обращения, и варианты, такие как гавайский муу-муу, все еще носят.

Как чувствовали себя те жители острова, которые не приняли Мать Хаббард? Формы одежды, которые подчеркивают чрезвычайную скромность, могут ощущаться как притворный упрек тем, кто ее не носит.

Таитянские девушки в платье матери Хаббарда, между 1860 и 1879. Французская национальная библиотекаОдежда несет много сообщений - класс и респектабельность в случае капота, религиозной принадлежности в случае Матери Хаббарда или буркини.

В 1950s бикини символизировали современность и молодое восстание. Его апелляция заключалась в его нескромности. Естественно, Золотой берег обнял бикини - подумайте о Метр Майдс - и через несколько лет его трансгрессивное воздействие исчезло.

В то же время южно-европейские иммигранты начали прибывать в Австралию. Неизбежно, учитывая долгие годы войны в Греции, Италии и на Балканах, среди них было много старших, вдовых женщин. Эти женщины-иммигранты носили одежду традиционных вдов черного платья, черного платка и черных чулок и обуви. Они были странным чужим присутствием, и местные жители нашли одежду, стоящую перед ней.

Никто не принуждал средиземноморскую вдову носить эту одежду, больше, чем гувернантка 1860 была вынуждена носить капот. Напротив, в любом случае, чтобы заставить ее не носить одежду по своему выбору, было бы заключить ее в тюрьму, будь то в каюте или в семейном доме. Как его изобретатель, Aheda Zanetti написал,

Я создал буркини, чтобы дать женщинам свободу, а не убрать ее.

На протяжении веков женские органы контролировались, чтобы гарантировать, что они покрывают все части, которые считаются нескромными или опасными, хотя соответствующие части продолжают меняться, от голых лодыжек до головок до обнаженных грудей. «Провокационная» одежда лежит в глазах смотрящего, поэтому иронично, что в нынешней французской ситуации женщины подвергаются полицейской деятельности, чтобы слишком много покрывать их тела!

Мужская одежда иногда политизирована, часто как символ современности. В XIVXX веке Османская империя запретила тюрбан как старомодную и неуместную в современном мире, и заменила ее fez.

Столетие спустя Ататюрк запретил фес как старомодный и продвинул шляпу в Хомбурге. Это изменение было частью его стремления к секуляризации нации: наблюдательный мусульманин может поместить свой лоб на землю в молитве, нося тюрбан или фес, но не в шляпе с краем.

Обычно, однако, именно женщины, чья одежда охраняется, - или сами полиция. Мужчины играют определенную роль, особенно когда форма одежды рассматривается как внешний и видимый признак религиозной веры, поскольку мужчины являются традиционными привратниками в религиозном обряде.

Но будь то акт восстания или как символ приверженности к старым путям, одежда - и ее недостаток - способна сделать нас непростыми. Довольно часто в этом весь смысл.

Об авторе

Марион Даймонд, почетный адъюнкт-профессор истории, Университет Квинсленда

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at

Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.