Не ждите Последнего Суда. Это происходит каждый день.
- ALBERT CAMUS
В курсе медитации один адвокат однажды назвал критика плохим соседом по комнате, который всегда критикует вас за то, что он ничего не делает правильно. Когда он говорил, многие люди кивали головами. Во время этого курса «неприятный сосед по комнате» стал синонимом всех нездоровых голосов в нашей голове.
Позже кто-то заметил, что критик будет не так уж плох, если бы в ее голове был только один сосед по комнате. Но, по ее словам, это больше похоже на то, что в вашем сознании есть целый общежитие в колледже! Она прокомментировала, что «там так много критиков, и они все делают рэкет, даже посреди ночи!» Я должен был согласиться и добавил, что это не вечеринка, к которой я хочу пригласить. Но критик не заботится о приглашениях. Это просто баржи, часто в самый неподходящий момент.
Почему у нас есть внутренний критик?
Если критик такой нежелательный гость, почему так много людей страдает от этого? Природа редко, если вообще когда-либо, делает все, что не служит цели. Итак, какова цель критика и как он туда попал?
Существует множество психологических объяснений присутствия критика. Фрейд, один из основателей психологии, назвал его «супер-эго». Для него супер-эго было важным компонентом психики, задачей которого было обуздать импульсы «id». Идентификатор это более первичные, бессознательные, сексуальные силы, которые лежат внутри нас. Если бы они не содержались, он полагал, что это привело бы к безудержному действию этих агрессивных, эгоцентричных сил, что сделало бы жизнь в гражданском обществе практически невозможной. (Фильм Повелитель мух изображает такую реальность, с ее мучительными последствиями.)
Чтобы поставить его в нетехнические термины, младенцы и дети должны поддерживать максимальный поток любви, привязанности и ухода от своих воспитателей не только для выживания, но и для оптимального развития. Отчасти потому, что дети рождаются так очаровательно симпатично, что мы хотим любить и заботиться о них. Чтобы вписаться в определенную семейную систему и нормы, в которых вы оказались в детстве, вам нужна была какая-то способность, которая позволила бы вам контролировать более сбитые с толку силы гнева, ярости, жадности и эгоизма, которые бежали через вашего маленького милого.
Учитывая, что эти силы настолько сильны, вам нужен был столь же мощный механизм, чтобы обуздать их. И вряд ли есть большее оружие, чем стыд, чтобы закрыть сильную силу в себе. Подумайте о том, как вы были пристыжены, когда вы росли, как подсказка, чтобы обуздать эти побуждения.
В одном из многих ожесточенных боев с моим старшим братом я однажды назвал его «кровавым лжецом» после того, как протестуя перед моими родителями, что он лжет о какой-то шутки, с которой у нас были проблемы. Мой отец, который был католиком и в ярости, услышав, что я произнес профанацию, продолжал - буквально - вымыть рот с мылом и водой, утверждая, что клятва была греховной.
Как вы можете себе представить, я довольно быстро узнал, что нехорошо поклясться, что я буду наказан и постыжен за это. Поэтому, чтобы упрекнуть любое будущее унижение, мой критик очень быстро напомнил мне, что клясть была плохая, неправильная и позорная, и особенно этого не делалось вокруг моей семьи.
В некотором роде критик делал свою работу, пытаясь защитить меня от дальнейшего публичного смущения и семейного неприятия. Проблема в том, что она не исчезает. Это как сломанная запись, постоянно повторяющаяся. Он держится так, как будто это нарушение снова будет иметь ужасные последствия, даже десятилетия после фактического инцидента, что, конечно, редко бывает правдой.
Интернализация правил авторитетных фигур
Мой отец живет в пяти тысячах миль и, вероятно, ругается больше, чем я. Но даже сегодня, если я клянусь публично, я чувствую приступ вины и бессознательное беспокойство о том, что какой-то молот судьи спустится и выступит против меня.
Критик учится предвосхищать суждения и осуждение других, особенно наших родителей, религиозных лидеров, учителей, влиятельных друзей, родственников и других авторитетных деятелей. Чтобы защитить нас от их отвержения или пристыжения, критик учится усваивать свои правила.
Чтобы увидеть это в действии, просто наблюдайте за мальчиками и девочками, играющими и замечающими различные правила, которые они узнали, и строго применяют друг к другу. В основном они просто повторяют множество правил и культурных норм, которые они преподавали дома или в школе. Простые, правильные и неправильные коды поведения. И если вы нарушите код, вы будете наказаны или, по крайней мере, изгнаны из группы или игры.
Посмотрите, как, даже сегодня, мальчиков насмехаются со сверстниками и взрослыми с пристыженными комментариями за любое выражение мягкости или уязвимости, чтобы сохранить их в стереотипной мужественной, если не мачо, плесени. Они могут быть обозначены как слабые, мягкие или pushover, если они отображают «женские» атрибуты. Эти молодые самцы затем повторяют то, что им говорят и усваивают, и передают их своим сверстникам и, в конечном итоге, своим детям. Таким образом, цикл позора продолжается от поколения к поколению.
Социальное суждение, сокрытие и необходимость согласования
Девочки не освобождаются от этого социального суждения и позора. На самом деле это может быть более интенсивным для них. Как часто девочки рассказывают, что они нерелигиозны и беспристрастны, чтобы быть агрессивными или напористыми, и что они должны быть добрыми и поддерживающими? Шерил Сандберг, главный операционный директор Facebook, в своей книге Наклонитесь В, отмечает, что, когда девочки проявляют естественные лидерские навыки в молодом возрасте, их часто называют «властями», чтобы позорить их в более социально приемлемую традиционную женскую роль уважения.
Сила этой потребности в том, чтобы соответствовать, возможно, наиболее очевидна в подростковом возрасте, когда считается, что это необходимо для того, чтобы вписаться и быть принята своими сверстниками. И это эпоха, когда внутренний критик становится более вокальным, более очевидным на поверхности, а иногда и жестоким и позором. Подросток-самоубийство является одним из крайних последствий этого сокрушительного унижения и наказания со стороны критика.
Упрощенный взгляд внутреннего критика: хороший и плохой, правильный и неправильный
Важно отметить, что критик не является особенно сложным механизмом, отчасти потому, что он почти полностью развит в возрасте восьми лет. Он работает с детской перспективой и голосом. Вот почему он имеет упрощенный взгляд и жесткий код хорошего и плохого, правильного и неправильного. Это объясняет, в частности, то, почему рассуждение с критиком имеет тенденцию идти в никуда - критик негибкий в своем мышлении и не способен ухватиться за двусмысленность и тонкость.
К тому времени, когда вы взрослый человек, критик уже давно пережил свою полезность. Когда вы были молоды, это был важный инструмент, который ваша психика использовала, чтобы помочь вам вписаться и оптимизировать поток привязанности. Но со временем он превращается в голос вашей совести, авторитет в отношении того, что хорошо или плохо, и может сильно влиять на ваш выбор. Хуже того, с гордостью думать, что он может решить, достойны ли вы любви или вообще являетесь хорошим человеком.
Некоторые утверждают, что внутренний критик возникает из врожденного негативного уклона, который имеет свои корни в выживании. С точки зрения эволюции способность замечать то, что неправильно, проблематично или потенциально сложно, помогает нам выжить, позволяя нам прогнозировать и готовиться к худшему и предвосхищать потенциально опасные для жизни ситуации в нашей среде. Однако, когда это умение включается в себя, это не обязательно так полезно.
По иронии судьбы, когда этот негативный смещение уменьшает нашу собственную ценность, мы склонны функционировать менее хорошо. Это ставит нас в худшую позицию, чтобы выдержать как внутренние, так и внешние проблемы, и это мешает нашей способности процветать.
Вот почему, имея дело с критиком, вам нужно принести много проницательности и мудрости. Это подразумевает признание ценности и роли критика в вашем прошлом, но в то же время перехватывание его, когда оно не является полезным или актуальным в настоящем.
ПРАКТИКА
В журнале или в спокойной медитации найдите время, чтобы задуматься о происхождении вашего внутреннего критика. Что вызвало это? Что вызвало это? Подумайте, есть ли у вашего судьи голос или тон авторитетных фигур из вашего прошлого.
Поразмышляйте над следующими вопросами:
- Ваши суждения звучат как голос вашей матери или отца?
- У критических мыслей есть религиозный обертон, возможно, интернализованный, растущий в вере, которая имела сильные взгляды на правильное и неправильное?
- Вас дразнили братья и сестры, у которых были сильные взгляды на вас, которые не были добрыми?
- Вы были воспитаны дедушкой или бабушкой или няней, у которых были свои сильные мнения о том, кем вы должны быть, и что было правильным и правильным?
- В подростковом возрасте вас особенно затронули ваши сверстники и их суровые правила и суждения?
- Были ли ваши суждения сформированы, когда вы усвоили то, как ваша семья или опекуны были суровыми, критичными и отвергали себя или других, и научились ли вы отражать это поведение, когда вы относитесь к себе?
- Как мог бы ваш разум рассуждать изначально, чтобы помочь вам вписаться в определенную структуру семьи и культуру, в которой вы выросли? Возможно, это должно было ослабить импульсы, энергии и реактивность, которые могли бы заставить вас быть отвергнутыми или выговорными вашими опекунами. Или это могло быть просто для подавления эмоций, которые не приветствовались в семье, как грусть или гнев.
Поскольку мы - социальные существа, наша потребность в любви и привязанности имеет первостепенное значение, и критик, по крайней мере изначально, помог сохранить вас в гармонии с этим потоком связи. По этой причине нам не нужно судить судьи.
Мы можем сострадать к боли, из которой она возникла, от глубокой потребности любить и заботиться. И в то же время мы можем понять, почему критик настолько силен - он развивался в раннем возрасте, для самозащиты и устанавливал нейронные пути, которые только усиливались по прошествии многих лет.
© 2016 Марк Колман. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Новая библиотека мира. http://www.newworldlibrary.com
Статья Источник
Сделайте мир своим умом: как осознанность и сострадание могут освободить вас от вашего внутреннего критикаОб авторе
Марк Коулман является старшим преподавателем медитации в Центре медитации Spirit Rock в Северной Калифорнии, исполнительным тренером и основателем института Mindfulness Institute, который привносит внимательность в организации по всему миру. В настоящее время он разрабатывает программу консультирования по дикой природе и ежегодную подготовку по медитационной работе в дикой природе. Его можно найти в www.awakeinthewild.com.
