Есть несколько поразительных сходств между культами и террористическими группами. Всеохватывающая идеология может, когда выставлена ​​группой или человеком, оказывать разрушительное воздействие на общество.

И когда культ или террористическая группа порождает такие мировоззрения, может произойти несказанное разрушение, особенно в последнем случае.

Мохамед Лахуайей Булель, который водил грузовик в толпу на Английской набережной Ниццы в День Бастилии, иллюстрирует, как быстро идеология может быть принята. Его опыт радикализации - личные недовольства, принятие идеологии и контакт с рекрутером - не редкость. Известно, что члены культа были проинструктированы после несколько часов беседы с рекрутерами.

Есть ли разница между культами и террористическими группами?

Термин культ, определяемый как «Новое религиозное движение», возникла в течение прошлого века.

Большинство культов основываются на или модифицируют существующую религиозную доктрину, но как они выражают эти убеждения, варьируется от группы к группе. Многие новые религиозные движения наносят насилие на других и самих себя.

Точно так же насилие характеризует современные террористические группы, наиболее известными из которых являются Исламист и джихадист террористических групп. Эти группы хотят навязывать радикальное толкование ислама обществу; джихад использует насилие для достижения этого.

исламизм как идеология, как и многие новые религиозные движения, существует в течение прошлого века. Это актуально на Западе, поскольку новые религиозные движения рассматриваются как спад в основных религиях.

Некоторые семенные теории приписывают создание культов модернизации Запада. Это особенно актуально для исламистских групп, поскольку многие возражают против модернизации и все чаще включают в себя множество последние новобранцы родившийся на Западе.

Итак, с точки зрения отказа от модернизации и отступления от господствующей религии, современная исламистская группа соответствует определению культа и имеет аналогичные социологические характеристики.

Итак, кто рекруты?

В исследовании в культовых новобранцах указывается несколько повторяющихся факторов. Среди них отчуждение, злоупотребление наркотиками, одиночество, печаль, отказ, поиск замены родительской власти, кризисы идентичности, более высокая потребность в порядке, травма, возраста, влияние харизматического лидера и конфликт с правоохранительными органами над радикальная политика - сильные показатели.

Исламистская вербовка аналогично объясняется отчуждением, кризисами идентичности, воспринимаемыми несправедливостями, дискриминацией, травмой, возрастами, альтернативными полномочиями, привлекательностью харизматических лидеров и западной внешней политикой.

Но, пожалуй, самым важным показателем в обеих группах является всеобъемлющая идеология, особенно в отношении морали. Новобранцы не желают признавать или неспособны различить серые области в нравственности и этика. Как только этот порог скрещен, возможно любое количество поведенческих исходов.

Булель быстро принял исламизм; он начал посещать мечеть в апреле, выросла борода за неделю до нападения, и, как говорят, недавняя индоктринация со стороны алжирского члена Исламского государства (ИС).

Булель, иммигрант первого поколения во Франции из Туниса, испытывал напряженные и иногда агрессивные отношения со своими родителями, что привело к раннему психиатрическому лечению. Он также , по имеющимся данным были проблемы с изображением тела, история насилия в семье, депрессии после развода, и, возможно, были бисексуал.

Все эти факторы могли подтолкнуть Булеля в другом направлении, и многие люди с подобным опытом не становятся джихадистами. Однако он принял всеобъемлющую идеологию исламизма и трагически прибегнул к насилию.

Но почему культы не вызывают хаос во всем мире так же, как это делают IS и его новобранцы?

Во-первых, культы имеют тенденцию быть более внутренне выглядящими; их кризис идентичности имеет тенденцию быть уникальным и не связан с глобальной идеологией, как это видно с исламистами. Культы больше заинтересованы в изменении и изоляции самих себя, тогда как исламисты хотят внести кардинальные изменения в общество и попытаются проникнуть в какое-либо данное сообщество.

Культы могут нанести много вреда себе, их семьям, а в некоторых редких случаях остальная часть общества, Однако джихадисты наносят значительный ущерб самим себе, их семьям и обществу.

Уменьшение привлекательности радикальных идеологий

В связи с повторяющимися связями между такими показателями и набором в разрушительные группы правительствам следует принять программы и политику, которые помогут решить эти факторы.

Консультирование, реабилитация наркотиков, половое воспитание, наставничество, участие сообщества и смягчение насилия в семье может помочь предотвратить радикализацию.

В свободном и открытом обществе некоторые люди, несомненно, будут принимать разрушительные убеждения и поведенческие результаты. Однако многие из вышеупомянутых психологических и экологических факторов могут быть исправлены или смягчены, что снижает риск радикализации.

Потенциальные рекруты часто попадают в трещины общества и обращаются к неверным людям за решениями. Даже если исламизм и культовые идеологии вымерли завтра, проблемные психологические и косвенные факторы создают среду, способствующую радикализации.

Об авторе

Шейн Саттерли, научный сотрудник и кандидат наук, Университет Гриффита

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at

Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.