Хэллоуин также может быть временем выражения культурных и социальных тревог. AP Photo / Ричард Фогель

Беспокойные духи, вампиры и вездесущие зомби, которые взять на себя Американские улицы каждый октябрь 31 может подумать, что Хэллоуин - это просто жуткое веселье. Но то, что маскарадеры Хэллоуина могут не осознавать, это то, что в начале 1970 и в следующем десятилетии реальный страх победил.

СМИ, отделы полиции и политики начали рассказывать новую историю ужасов Хэллоуина - об отравленной конфете.

Никакие реальные события не объяснили этот страх: он был вызван социальными и культурными проблемами. И в этом есть урок о силе слухов в этот день темной фантазии.

Ядовитые конфеты страх

Паника по поводу конфет на Хэллоуин началась в 1970. В октябрьском выпуске 28, 1970, в The New York Times предположил, что незнакомцы могут использовать хэллоуинскую традицию «обманывать или лечить» для отравления детей.

Редакция упомянула два неподтвержденных инцидента в северной части штата Нью-Йорк и предложила серию пугающих риторических вопросов. Автор, Джуди Клемесруд, задалась вопросом, например, может ли у этого «пухлого красного яблока» от «доброй пожилой леди вниз по кварталу… может быть спрятано лезвие бритвы внутри».

Некоторые читатели приняли ее вопросы как окончательный факт.

Спустя два дня, пятилетний ребенок умер на Хэллоуин в Детройте после употребления героина. В ранних сообщениях СМИ о его смерти цитировалось утверждение его дяди о том, что он подвергался воздействию наркотиков в испорченных праздничных угощениях.

К середине ноября 1970, репортаж из газеты показал, что ребенок действительно обнаружил героин в доме своего дяди, а не в сумке с конфетами на Хэллоуин, как сначала сказали следователи.

Но в октябре 31, 1974, другой ребенок умер в Хьюстоне. На этот раз смерть наступила в результате отравления отравленной конфетой: отец ребенка убил своего собственного сына, поместив цианид в палку для пикси.

Эта история о хьюстонском «убийце леденцов» быстро метастазировала. Хотя это не было никаких доказательств, журнал Newsweek утверждал в статье 1975, в которой «за последние несколько лет умерло несколько детей, и сотни людей едва избежали травм от бритвенных лезвий, швейных игл и осколков стекла, введенных в их вкусности взрослыми».

1980, некоторые сообщества запрещенный «Трюк или угощение», в то время как больницы в некоторых мегаполисах предлагали рентгеновские конфеты на Хэллоуин. Ассоциации родителей и учителей поощряли осенние фестивали, чтобы заменить Хэллоуин, и на Лонг-Айленде общественная группа раздавала призы детям, которые вообще остались дома на Хэллоуин 1982.

В 1982 губернатор Нью-Джерси подписал счет требующий тюремного заключения для тех, кто вмешивается в конфету.

Беспокойство родителей и лидеров сообщества вызвало страх. В популярной общенациональной синдицированной газетной колонке «Спроси Энн Ландерс» Ландерс предупредил в 1983:витые незнакомцы«Который кладет бритвенные лезвия и яд в ириски с яблоками и другими конфетами на Хэллоуин».

Социальная напряженность и страх

Тем не менее, комплексное исследование 1985 30 лет предполагаемого отравления не нашли ни одного подтвержденного случая смерти ребенка или даже серьезной травмы.

Социолог Джоэл Бест в университете штата Делавэр, который руководил исследованием, назвал его «городской легендой». Большинство сообщений об отравленных конфетах на Хэллоуин, появившихся в печати, были редакционными статьями, написанными авторитетными голосами в политике и СМИ, а не фактическими событиями. Тем не менее, полиция по всей стране призвал родителей сопровождать своих детей во время трюка или лечения. В 1982 ежегодные празднования Хэллоуина в особняке губернатора в Хартфорде, штат Коннектикут, были отменены.

Почему череда слухов, очень слабо основанных на небольшом количестве трагических преступлений, убедила так много людей во власти и привела к такой панике?

В своей книге «Исчезающий АвтостопщикФольклорист Ян Гарольд Брунванд утверждает, что, хотя городские легенды могут основываться на реальных инцидентах, они часто приходят на смену реальным страхам.

В случае отравленных конфет, мой собственный исследование американской политики и ужасов предполагает, что эти опасения могли быть частично вызваны множеством проблем, стоящих перед Соединенными Штатами в то время. Годы от 1970 до 1975 были отмечены культурными потрясениями, как внутренними, так и геополитическими.

В 1974 президент Ричард Никсон подал в отставку после скандала с Уотергейтом. Скандал разоблачил злоупотребление властью и преступное сокрытие под его руководством.

У американцев было гораздо больше поводов для беспокойства, чем у Уотергейта в середине 1970. Ученый эпохи Вьетнама Кристиан Г. Аппив своей книге 2015 «Американская расплата» описал эпоху как тот, в котором поражение во Вьетнаме в сочетании с «застойным экономическим ростом и растущей инфляцией» заставило многих американцев рассматривать саму страну как «жертву сил, находящихся вне ее контроля». Это чувство виктимизации привело к тому, что американское общество стало глубоко небезопасным ,

Молодые люди на улицах Гарвардской площади, один из них в маске президента Никсона, после того как он подал в отставку. AP Photo / Питер Брегг

Социолог утверждает, что все социальные изменения в 1970 питали создание городских легенд. Джеффери С. Виктор, Казалось, жестокая история о незнакомцах с отравленными конфетами предпочтительная национальная фантазия исторической реальности в 1970 и 1980.

Ужас в мире может принять форму пародии или простых страшных историй. Американцы стали такими разочарованныепо словам журналиста и историка Рик ПерлштейнМрачные и пугающие фильмы, такие как «Экзорцист» 1974 захватили национальное настроение.

Ложный случай легенды об отравленных конфетах - это еще один способ, которым американские страхи проявляются: как легко понимаемая угроза невинности.

Ученый Дэвид Дж. Скал в своей книге «Смерть делает праздник«Утверждает, что Хэллоуин, на протяжении всей своей истории, давал людям возможность развязать свои политические и культурные страхи. В качестве примера, отмечает Скал, Ричард Никсон стал первым президентом, насытившимся резиновой маской Хэллоуина осенью 1974, всего через два месяца после его отставки.

Страхи сегодня

Сегодня большинство американцев всех возрастов рассматривают Хэллоуин как возможность отпраздновать праздник, своего рода темный Марди Гра.

Но некоторые христианские церкви, особенно те, которые посещают консервативные евангелисты, продолжают провозглашать своего рода «война на хэллоуин" каждый год. Многие евангелисты, по их собственному описанию, видят праздник как праздник оккультизмачасто рассматривается в их религиозном мировоззрении как связанный с очень буквальным сатаной.

Хэллоуин, с его связью с силами тьмы, может позволить процветать многим легендам - ​​рассказам об опасных посторонних, отравленных конфетах и ​​других предполагаемых угрозах американской жизни.

Социальные Сети может выполнять эту роль остальная часть года. Но в Хэллоуин темные слухи могут постучать в дверь.

Об авторе

В. Скотт ПулПрофессор истории, Колледж Чарльстон

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.