Изображение на Мохамед Хасан

Так почему бы нам не пойти на это? Почему бы нам не достичь того, чего мы действительно хотим? Почему бы нам не стремиться получить то, чего на самом деле хочет от нас Бог? Почему бы нам не пойти на риск и не столкнуться с вызовами, чтобы нас заставили замолчать или услышать, отвергнуть или принять — потерпеть неудачу или добиться успеха?

Мы боимся

Жестокая и суровая правда: мы боимся кого-либо и всего, что отличается от нас или чуждо нам, несовместимо с нами, противоречит нам. Мы боимся «Другого» — идеи, ценности, человека, сообщества, нации — которые не похожи на наши собственные. Мы боимся вызовов и перемен, которые угрожают нашему существованию и нашему существованию.

Раньше некоторые из нас могли рассчитывать на институты и системы, которые удерживали стабильность и устойчивость нашей маленькой части мира. Мы верили в наши школы, наши банки, наших врачей и больницы, наше правительство, наши религиозные общины.

Теперь многое из того, что поддерживало нас, кажется, рушится прямо на наших глазах. Ничего подобного. Мы беспокоимся об образовании наших детей; наши финансы, пенсии и выход на пенсию; наше здравоохранение; наши раздробленные и сломленные государственные лидеры и суды; наши страны раскололись на, казалось бы, непримиримые политические группировки. Даже наши церкви, синагоги, мечети и храмы, которые когда-то занимали центральное место и создавали чувство общности и социальной ответственности, теперь, кажется, теряют фокус и становятся неактуальными для многих.

Перемены неизбежны, и мы являемся свидетелями и участниками масштабного сдвига, предвещающего грядущую новую, возможно, даже осевую эпоху. Для некоторых это чрезвычайно увлекательно, поскольку мы погружаемся в новые горизонты и невообразимые возможности.

Но многие боятся неизвестности. Такого рода потрясающие мир изменения бросают вызов давним, удобным, непоколебимым убеждениям и поведению. Наш более безопасный и надежный мир разваливается. И мы боимся.

Мы боимся, потому что понятия не имеем, что будет дальше. Мы боимся неопределенного, непредвиденного, непредсказуемого. Мы боимся темноты, в которой сидим перед новым рассветом.

Вот почему так многие цепляются за то, что уже известно, что надежно, что кажется безопасным. Уверенность и комфорт прошлого защищают от сбивающих с толку и неуверенных возможностей будущего. Некоторые люди как можно крепче цепляются за то, что было, поэтому им не нужно сталкиваться с тем, что может быть.

Движение вперед?

Эта жесткая хватка может привести к узкому мышлению и упрямой инерции, которые не дают миру двигаться вперед. Чаще всего это политические, и/или религиозные, и/или социальные консерваторы, то есть консерваторы. с большой буквы С. Они утверждают, что их консерватизм — это способ сохранить известное, комфортное прошлое и уважать индивидуальность и личную автономию. Их взглядам противостоят прогрессисты, которые выступают за сильное разнообразие, общую социальную ответственность и прославление общего блага.

К сожалению, фундаменталистам или экстремистам любого места в идеологическом спектре недостаточно делать это только для себя. Они считают своим долгом убедить все остальное человечество принять их позицию. Они играют на наших страхах. Они настаивают на том, что они и только они знают настоящую Истину, то есть Истину. с большой буквы Т. Так что, по сути, они говорят: в этом мы правы. Наша позиция лучшая. Мы уверены, что это лучше для вас и для нашего мира тоже. Если вы нам не верите, если вы не принимаете наше мировоззрение, то мы попытаемся с вами вразумиться. Если это не приведет вас на нашу сторону, мы попытаемся вас радикализировать. Если это не сработает, мы будем терроризировать вас. Если это не сработает, то резкими словами и ужасающими делами мы нанесем на вас удар и убьем вас.

Итак, мы боимся пули на полуденном солнце. Мы боимся взрывов наших домов и метро; массовые расстрелы в наших театрах, ночных клубах и храмах; автомобиль атакует на наших улицах. Мы возмущены тем, что наши детские площадки превратились в поля смерти. Мы в ярости из-за угроз заложить бомбы в наших дошкольных учреждениях. Нас оскорбляют физические обыски на линиях безопасности в аэропортах. Мы разбиты сердцем из-за потери невинности. И мы боимся противостоять радикальным фундаменталистам, террористам или убийцам в наших сообществах, чтобы не объявить себя их заклятыми врагами и не стать их новыми излюбленными мишенями.

Скажем, как есть

Любая группа или человек, которые пытаются навязать убеждения или поведение другим, должны быть остановлены от дискриминации и запугивания. Каждый имеет право на личную или общественную веру и страсть. Никто не имеет права навязывать эту веру или страсть кому-либо другому.

Фундаментализм отравляет наш мир. Таким образом, господствующие умеренные евреи должны противостоять жестким ультраортодоксам; господствующие, умеренные протестанты должны противостоять евангелистам; господствующие, умеренные католики должны противостоять архиконсерваторам; господствующие, умеренные мусульмане должны противостоять радикалам. А основные умеренные представители всех полов, рас и политических взглядов должны противостоять женоненавистникам, сторонникам превосходства белой расы, неонацистам, неофашистам и антисемитам. Мы больше не можем позволять «большим, плохим хулиганам» этого мира терроризировать нас или контролировать нашу жизнь. Мы больше не можем бояться.

Противоядие от страха

Есть только одно противоядие от страха: любовь. Потребуется любовь, чтобы преодолеть фундаментальную ненависть и самодовольное чувство превосходства, которые обитают в некоторых сердцах. Любовь стирает страх и приносит свет понимания, терпимости, принятия и объятий.

Мы можем посылать нашу энергию любви в мир, чтобы она могла проникнуть в все еще заблуждающиеся сердца. Мы можем создать мир не из ужаса и страха, а из безмятежности и надежды, любви и мира.

Весь мир - узкий мост.
Главное не заставлять себя бояться.
               ~ Хасидский раввин Нахман - 1772-1810 гг.

Copyright 2021. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя
Книжное издательство по морскому черту. MonkfishPublishing.com/

Статья Источник

Радикальная любовь: один Бог, один мир, один народ
пользователя Wayne Dosick.

Многим из нас кажется, что наш мир рушится. Давние удобные убеждения рушатся, и мы сталкиваемся с беспрецедентными вопросами и проблемами. Как нам излечить резкое разделение на классы, расы, религию и культуры, которые преследуют нас? Как победить сексизм, жесткий фундаментализм, откровенный национализм, бессмысленную ненависть и жестокий терроризм? Как нам спасти нашу драгоценную планету от угроз самому ее существованию?

В этой книге содержится смелый, дальновидный, исполненный Духом план искупления, преобразования и эволюции нашего зарождающегося нового мира через радикальную любовь и повседневное чувство священного. С вековой мудростью, завернутой в современную одежду, милыми, вдохновляющими историями, проницательными взглядами и нежным руководством, Радикальная любовь Это призыв к обновлению и Единству? Обещание, что Земля снова может стать Эдемом.

Чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу, нажмите здесь. 

Об авторе

РАББИ УЭЙН ДОСИК, доктор философии, доктор медицинских наук, педагог, писатель и духовный наставник, который учит и дает советы о вере, этических ценностях, преобразованиях жизни и развитии человеческого сознания. Известный своей образованностью и священным духом, он является раввином Элайджи Миньяна, профессором на пенсии в Университете Сан-Диего и ведущим ежемесячной интернет-радиопрограммы SpiritTalk Live! слышал на HealthyLife.net. Он является отмеченным наградами автором девяти книг, получивших признание критиков, в том числе уже ставшей классической Живой иудаизм, Золотые правила, Деловая Библия, Когда жизнь болит, 20 минут Каббала, Душевный иудаизм, Лучшее еще впереди, Расширение возможностей вашего ребенка индигои совсем недавно Настоящее имя Бога: охват всей сущности Божественного.

Для получения дополнительной информации, посетите https://elijahminyan.com/rabbi-wayne

Другие книги этого автора.