Трагическая массовая стрельба в гей-ночном клубе Pulse в Орландо вызвала новый интерес к причинам гомофобии.
Хотя точные мотивы стрелка Омара Матина остаются неясными, у кого-то появился портрет противоречил своей религии и сексуальности - мужчина, который был женат дважды, но кто многие утверждали, что также часто посещаемые гей-бары, который был в ярости, когда увидел двух мужчин, целующихся, но которые, как сообщается, подписались на приложения для знакомств.
Конечно, религия Матина - ислам - традиционно запрещает гомосексуализм, До начала съемок отец Матин публично осудил гомосексуализм, размещение видео на Facebook в котором он провозгласил, что «сам Бог будет наказывать тех, кто участвует в гомосексуализме».
Некоторые задавались вопросом (например, в это обсуждение в Кворе), если те, кто гомофобны, могут быть сами закрыты. Действительно ли исследование выявило связь между подавлением однополых аттракционов и выражением гомофобии? И какие факторы могут повлиять на эти чувства?
Конфликтующие личности
Часто из-за социального или религиозного давления некоторые считают гомосексуализм неприемлемым. Для тех, кто считает, что гомосексуализм ошибочен - но, тем не менее, они испытывают однополые притяжения - они могут стать внутренне противоречивыми: они должны примирить эти чувства с их убежденными убеждениями.
Подавленные побуждения иногда могут быть выражены как их противоположность; другими словами, человек может наброситься на то, что он считает неприемлемым в себе. Фрейд назвал эту защиту реакция формирования, и когда у кого-то есть нежелательные чувства однополого влечения, они могут быть выражены как гомофобия.
Мои коллеги и я опубликовали множество исследований рассматривая этот процесс в Журнале Личности и Социальной Психологии. Мы хотели видеть, можем ли мы идентифицировать отношения между подавленной сексуальной идентичностью и любыми потенциальными последствиями, такими как гомофобия.
В шести исследованиях в Соединенных Штатах и Германии мы приняли на работу участников по всему спектру сексуальных ориентаций. Во-первых, мы попросили участников самостоятельно идентифицировать континуум от прямого к гомосексуалисту, с бисексуалом в центре.
Затем участники выполнили компьютерную задачу, которая измеряет время реакции, классифицируя слова и картинки как «гей» или «прямо», включая слова «гомосексуальные» и «гетеросексуальные», а также изображения, изображающие пары одного и того же пола и противоположного пола.
Слова и изображения были представлены по одному, и участникам было предложено как можно скорее сделать эти классификации. Но перед тем, как было представлено каждое из этих слов или изображений, на экране высветилось слово «я» или «другие». Это было сделано достаточно быстро, чтобы его можно было обработать сублимально, но недостаточно долго, чтобы его сознательно узнали.
Этот метод использует то, что известно как семантическое праймирование, и он предполагает, что после того, как меня будут подвергать «мне», участники будут классифицировать слова быстрее, что соответствует их сексуальной ориентации (например, прямой человек, после того, как он загрунтован «мной», будет быстрее выбирать слова или изображения, связанные с гетеросексуальностью ). Если слова не соответствуют их сексуальной ориентации (например, прямой человек, просматривающий гомосексуальные реплики), это займет больше времени, чтобы сделать категоризацию.
Эти две меры определили группу людей, которые назвали себя гетеросексуальными, но показали более быстрое время реакции на «меня» и «гей-пары». Лица с этими несогласованными тождествами более склонны описывать себя как гомофобные и утверждать политику, направленную против геев. Кроме того, в сценариях, описывающих гомосексуальных лиц, совершивших мелкие преступления, они с большей вероятностью назначали более суровые наказания.
Другими словами, те люди в наших исследованиях, которые столкнулись с их сексуальной идентичностью, как правило, были более анти-геями.
Однако мы также стремились понять, что могло бы вызвать развитие этой динамики в первую очередь.
Могут ли родители играть роль?
Мы определили воспитание как возможный фактор в развитии этих конфликтных идентичностей. Одним из основных аспектов родительского контроля, который мы измеряли, было то, что было названо «воспринимаемой родительской автономией поддержки» среди участников.
Когда родители поддерживают потребность своих детей в автономии, они дают им свободу не только исследовать свои убеждения, потребности и эмоции, но и действовать на них. Родители, которые делают противоположное, будут подталкивать своих детей к ощущению или действовать узко определенным образом.
В нескольких наших исследованиях участники сообщали, как их родители поддерживали их, пока они росли. Те, у кого была более противоречивая сексуальная идентичность, с большей вероятностью вспоминали родителей, которые были более контролирующими. Эти люди также были более гомофобными.
С другой стороны, те участники, которые поддерживали родителей, были более спокойны с их сексуальной идентичностью и сообщали о том, что они менее гомофобны.
Помимо гомофобии
Это исследование подчеркивает неудачную реальность в жизни многих людей: неприемлемая и непривлекательная окружающая среда может привести к отказу от собственной однополой привлекательности или идентификации. Таким образом, это может заставить людей наброситься на людей ЛГБТ.
Конечно, важно подчеркнуть, что это, безусловно, не объясняет источник Найти гомофобного поведения. Кроме того, вполне вероятно, что большинство из тех, кто находится в шкафу, не чувствуют ни малейшего количества гомофобии. Тем не менее, может быть множество других негативных последствий; исследования показали, что те, кто подавляют свою сексуальность, страдают больший стресс и суицидальностькачества более слабое исполнительное функционирование и физическая выносливость.
Также вполне возможно, что этот процесс может не распространяться на недавнюю трагедию в Орландо. Хотя ряд опрошенных людей сказал, что Омар боролся с однополым влечением, и его отец сделал свои негативные взгляды на известных геев, мы, возможно, никогда не достигнем по-настоящему четкой картины его опыта.
Тем не менее, это все равно должно заставить нас спросить, какие среды мы хотим создать в наших домах, школах и на рабочих местах. Хотим ли мы места, которые будут поддерживать всех людей, независимо от их личности? Или мы хотим навязать им образ жизни, который просто не соответствует их пониманию того, кто они?
Улучшение этих условий может значительно повлиять на страдания многих людей, которые все еще изо всех сил пытаются справиться с идентичностью ЛГБТ.
Об авторе
Коди ДеХан, доктор философии. Кандидат психологических наук, Университет Рочестера
Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
