In Старый путь: история первых людейЭлизабет Маршалл Томас описывает культуру дара людей дзю / васи, населяющих пустыню Калахари. Она описывает их концепцию и практику ксаро: «Почти каждый предмет был предметом ксаро, полученным в качестве подарка от кого-то другого, чтобы впоследствии быть подаренным другому человеку».
Ксаро должен быть подлинным. Например: «Возвращенный подарок, сделанный слишком рано, будет казаться торговлей, а не подарком, сделанным сердцем, и, таким образом, не укрепит социальную связь, которая была его целью». Другими словами, социальные связи, образованные xaro вырос из подлинного желания быть связанными вместе, и польза для одного считалась выгодой для другого.
«В такой плотной и плотной социальной структуре, как у дзю / васи, то, что случается с одним, случается со всеми».
Западная современность перевернула эту идею о том, что мы существуем, прежде всего, как интерсубъективные социальные существа. Картезианский солипсизм и дуализм привели к созданию печально известного субъектно-объектного раскола, который впоследствии укрепился в неодарвинизме и позитивизме. В современности человек взял на себя роль первичного агента в природе и рассматривал отношения и коллективы как вторичные.
Когда господствует индивидуальность, мы блокируем силу интерсубъективности. Празднование индивидуальности за счет «взаимопонимания» (как назвал это буддийский учитель Тич Нат Хан) приводит к тому, что в социальных системах доминируют несколько влиятельных личностей, а также к идеологии «экономики замедления».
В отличие от этого, в обществах по обмену дарами и родству коренные жители не «выигрывают» за счет общества, а скорее считают, что победа общества - это их победа. Футурист Риана Эйслер назвала это «связыванием, а не ранжированием», типичным для парадигмы партнерства и противоположностью парадигме доминирования. «Расширение прав и возможностей себя и других» характеризует модель партнерства.
Дарение нашей индивидуальной цели
Мы не просто иметь подарки предлагать; мы Он подарки - по сути так. Вместо того, чтобы судить исключительно о нашей ценности по тому, что мы можем предложить материально, или о том, как хорошо мы играем в идеологические игры, мы должны развивать энтелехию внутри каждого существа. [Entelechy = то, что осознает или делает фактическим то, что в противном случае является просто потенциальным.]
Вместо того, чтобы объединять людей в категории или обращаться с нами как с винтами в постоянно растущем механизме индустриализма и капитализма, нам лучше начать с предположения, что все существа имеют внутреннюю цель, предлагаемую целому. Как однажды описал Энтелехи автор Джин Хьюстон:
«Мы все загружены и закодированы с динамичной целью, особым даром и способностями, которые естественным образом приходят к нам - настолько естественно, что мы можем даже принять это как должное и не признать это как нашу врожденную, великую цель».
Гений природы происходит повсюду вокруг нас - желудь имеет в себе дуб - и гений природы имеет место и в нас.
В открытой, здоровой системе энергия течет туда, где ей необходимо пройти через руководство соответствующих структур. Это относится к организмам любого масштаба. Поток способствует благополучию. Например, большинство болезней возникает в результате чрезмерного накопления веществ в определенных системах организма, которые приводят к закупорке или ненормальному росту.
Заболевание возникает в результате повторного дисбаланса, что приводит к ограничению естественного потока. Когда обычно полезные процессы либо ускоряются, либо замедляются, неспособны циркулировать по всему телу с нормальной скоростью и в подходящее время, следует болезнь. То, что началось как полезный процесс, превращается в неестественную блокировку. Чрезмерное частное накопление ресурсов можно рассматривать как болезнь общества, которая забивает систему, создавая проблемы и недостатки.
Подарите ради общего блага или общего блага
Настоящий дар циркулирует по системе как общая выгода. В Тихий КражаДэвид Больер говорит:
«Как только подарок рассматривается как« собственность », как только он может принадлежать исключительно сообществу и исключаться из него - его сила как подарка начинает ослабевать».
Удержание дара себя уменьшает нашу силу. Это напоминает мне о «прерванном разговоре» Томаса Берри. Когда человеческие разговоры доминируют в нашем сознании, мы больше не можем вносить вклад во всю разумную жизнь. Поглощенный частным накоплением, мы больше не обслуживаем более широкий коллектив.
Так же, как наше предложение для всей жизни сохраняет наши жизнь, пожертвования для коллектива сохраняют нашу личность. Таким образом, наше будущее зависит от возобновления потока «подарка», предложения себя и участия в «великой беседе».
Возвращаясь к Менталитету Подарка
Социолог Джордж Зиммель однажды сказал: «Благодарность - это моральная память человечества». Активист устойчивого развития Чарльз Эйзенштейн называет это «дар менталитетом». Восхождение человечества он описывает «одинокую, корыстную область» основателей современности:
«Жить в дар переворачивает этот процесс, разрушая узы дискретного и отдельного я и все, что с ним связано».
Таким образом, если приватизация и накопление создают дисбаланс и болезнь, то возврат к менталитету дара и священному симбиозу может начать обращать вспять процесс, восстанавливая равновесие в целом.
Физик и защитник окружающей среды Фритьоф Капра разъяснил важность симбиоза в нашей эволюционной судьбе:
«Все более крупные организмы, включая нас самих, являются живым свидетельством того, что разрушительные практики не работают в долгосрочной перспективе. , , Жизнь гораздо менее конкурентная борьба за выживание, чем триумф сотрудничества и творчества ».
Когда атомы стали молекулами, которые, в свою очередь, образовали клетки, это произошло благодаря «органическому выбору». Как отмечает Стивен Хардинг:
«Митохондрии учат нас, что независимость невозможна».
Эволюция произошла, когда живые организмы сделали выбор в пользу сотрудничества. Без мудрости наших митохондриальных предков у нас не было бы огромной привилегии превращаться в сложные существа, такие как люди.
Диск для подключения: забота о соединениях
Человеческие младенцы больше, чем большинство других млекопитающих, зависят от других с момента нашего рождения. Эйслер отмечает:
«Люди биологически оснащены для того, чтобы получать огромное удовольствие от заботливых связей, без которых из-за нашего уникально долгого детства мы не можем даже выжить».
Это стремление к соединению проложило наш эволюционный путь. Социальная эволюция человеческих племен, не говоря уже о выживании нашего вида, зависит от этой способности соединяться, сотрудничать и создавать для других и с ними. Мы получаем так много от других существ каждый день, и нам тоже есть, что предложить взамен.
© 2019 Джули Морли. Все права защищены.
Перепечатано с разрешения издателя, Park Street Press,
отпечаток Внутренней Традиции Инк www.innertraditions.com
Статья Источник
Священное будущее: связанное творчество природы
Джули Дж. Морли
In Будущее СвященноеДжули Дж. Морли предлагает новый взгляд на связь человека с космосом, раскрывая связанное творчество и священный разум природы. Она отвергает повествование о «выживании наиболее приспособленных» - идею о том, что выживание требует борьбы, - и предлагает симбиоз и сотрудничество как путь природы вперед. Она показывает, как все более сложный мир требует все более сложного сознания. Наше выживание зависит от принятия «сознания сложности», понимания себя как части природы, а также от отношения к природе как священной.
Об авторе
Джули Дж. Морли - писатель, педагог по вопросам окружающей среды и футурист, который пишет и читает лекции на такие темы, как сложность, сознание и экология. Она получила степень бакалавра в области классики в Университете Южной Калифорнии и степень магистра в области трансформационного лидерства в Калифорнийском институте интегральных исследований, где она заканчивает докторскую диссертацию по межвидовой интерсубъективности. Посетите ее сайт по адресу https://www.sacredfutures.com
Книги по этой теме
at
Пробуждение от транса безумной объективности и мифа о мастерстве
Древнее понимание Вселенной было единым целым. Парменид описал вселенную как единый единый блок бытия.…
Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.
Пробуждение от транса безумной объективности и мифа о мастерстве
Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.
