Изображение на Chenspec
Рассказывает Мари Т. Рассел.
Ури Геллер, для тех читателей, которые не следили за этой комедией-второстепенным, был израильским артистом, который, по-видимому, мог гнуть металл, не касаясь его, заставлять сломанные или остановленные часы работать на короткое время и иногда заставлять объект исчезать, и который демонстрировал бесспорно экстрасенсорное восприятие.
Заинтересованные исследователи проверили способности Геллера в Стэнфордском исследовательском институте в Калифорнии. Испытания проводились только одним из десятков почти автономных подразделений, составляющих этот комплекс (3,000 сотрудников), но те, кто был связан с расследованием, которое длилось месяцами, были убеждены, что Эффект Геллера был подлинным.
Были опубликованы статьи, содержащие это мнение, и разразилась буря протеста в пользу академической догмы, ставшая под сомнение. . . . Итак, была предпринята дискредитация Геллера. Вскоре мы, американцы, узнали - к разочарованию одних и к облегчению других, - что Геллер был мошенником, шарлатаном, мошенником.
И шоу продолжается ...
Затем произошла забавная вещь. Геллер отправился в Англию в конце 1973 года, чтобы выполнять свои трюки с изгибом вилки на телевидении для Британской радиовещательной компании. Геллер заметил, что у людей в его аудиториях иногда сгибались ключи в карманах, кольца перекручивались и ломались на пальцах и т. Д., Пока он делал подобные вещи на сцене. Возникло мнение, что, возможно, Геллер мог действовать через людей и, возможно, даже на большом расстоянии. Или, возможно, другие люди могут обладать такими же странными способностями, как и он.
В английском телешоу Геллер пригласил всех тех людей, которые живут на телевидении, присоединиться к нему и принять участие в его изгибе металла, взявшись за вилки или ложки, чтобы посмотреть, не повторится ли это явление. Около 1,500 сообщений заполонили BBC, утверждая, что вилки, ложки, все, что под рукой действительно гнулось, ломалось, перемещалось - там, в домах Великобритании. . . .
Наверняка такие истерические утверждения часто отмечаются, и никакая законность не может быть признана таковой. Самое смешное, что подавляющее большинство претендентов были в возрасте от семи до четырнадцати лет, периода внушаемости и конкретного оперативного мышления.
В тот же период, действуя в рамках своей собственной сети, Мэтью Мэннинг, английский подросток, совершал действия типа Геллера с тех пор, как в одиннадцатилетнем возрасте испытал приступ полтергейста. Доктор Брайан Джозефсон из престижных лабораторий Кавендиша в Кембриджском университете (где зародилась двойная спираль ДНК), лауреат Нобелевской премии 1973 года по физике и руководитель исследований молодого Мэннинга сказал: «Новое определение реальности и мира. -Реальность нужна сейчас. . . . »
В прошлом «респектабельные» ученые не имели ничего общего с психическими явлениями; многие из них по-прежнему не хотят. Я думаю, что «респектабельные» ученые могут обнаружить, что они пропустили лодку.
Сила внушения
Мы почти не затронули всю полноту силы внушения. Тогда не имеет значения, был ли Геллер мошенником. Мы наткнулись на потенциал, который затмевает инвестиции и институты нашей культуры. Прослеживается творческая логика. Открылся новый аспект конкретно-операционного мышления. Ключ к логике выживания открылся на всеобщее обозрение.
Никто не участвует в Эффекты Геллера имеет хоть малейшее представление о том, как происходят явления, не больше, чем цейлонцы понимают, как они ходят по огню. Эффекты Геллера происходят без каких-либо действий человека и часто даже без «желания» чего-либо случиться. Конкретные операционные формы обратимость мышления не обязательно сознательны или управляемы.
От семи до четырнадцати или пятнадцати лет - период, который биологический план подготавливает к такому обучению и развитию. Ури Геллер сообщает, что его первые явления такого рода произошли, когда ему было семь лет. Этот феномен ворвался в жизнь Мэтью Мэннинга в одиннадцать лет.
Тем не менее, именно в этот момент обратимости обычного потока ассимиляции-аккомодации возвышается академическая твердыня, отвергая феномены.
Разум-мозг: односторонний рецептор информации?
Вся история западного человека зиждется на бесспорном предположении, что разум-мозг - это односторонний рецептор информации из своего мира, предназначенный только для интерпретации этой информации и адаптивной реакции на нее. И единственные способы адаптации, признанные и разрешенные академически, - это использование механических устройств или неэффективных мышечных защитных стоек.
Эта институционализированная вера в то, что разум не имеет абсолютно никакого влияния или отношения к своему миру, кроме как посредством доминирующих инструментов, теперь породила ядерный террор, сводящий всех к полному бессилию и судьбе. Мы отрицаем нашу истинную природу на свой страх и риск, потому что такое отрицание всегда создает демоническую противоэнергетику разрушения.
Доктор Джоэл Уиттон из Торонто в своей работе с Мэтью Мэннингом предполагает, что психические функции - это не случайные дары или способности космической эры, а «врожденные функции и способности у homo sapiens, которые, вероятно, восходят к самой ранней истории человечества».
Возможно, наши мифы верны, и наша проблема состоит не в том, чтобы развить более высокий менталитет, а в том, чтобы восстановить наше утраченное состояние.
Преобразование данного: танцы сквозь трещину
Эрнест Хилгард из Стэнфордского университета обнаружил, что дети становятся очень восприимчивыми к внушению в возрасте семи лет. Эта внушаемость достигает пика в возрасте от восьми до одиннадцати лет и исчезает к четырнадцати годам.
В семь лет мозг может конструировать концепции из воображаемых идей или возможностей, применимых к непосредственной реальности. Балийский ребенок, не задумываясь об этом, знает, что огонь не сожжет ее, потому что она видит других танцоров и знает, что они не обгорели. Она знает, что, подражая их телодвижениям, она тоже получит их власть над миром и останется невредимой. Это то, что она бессознательно практиковала в имитационной игре в течение многих лет.
Таким образом, она подчиняет какой-то аспект мира своему желанию не с помощью интеллектуального знания того, как манипулировать информацией, а с помощью той же автоматической работы в ее мозгу, которая делает возможным любой концептуальный рост и изменение. Ее система оперирует поступающей информацией посредством комбинации паттернов: паттернов из мира причин и следствий и паттернов из системы идей ее моделей.
Рациональному мировоззрению угрожает Обратимое мышление
Мужчина пришел на детский семинар по волшебству в результате опыта, который нервировал его и поставил под угрозу его академическое и рациональное мировоззрение. Его восьмилетний сын резал ножом, поскользнулся и перерезал артерии на левом запястье. После мгновенной паники при виде хлынувшей крови отец, словно во сне, схватил лицо кричащего сына, посмотрел ему в глаза и скомандовал: «Сынок, давай остановим эту кровь».
Крик прекратился, мальчик улыбнулся в ответ, сказал «хорошо», и они вместе уставились на хлынувшую кровь и закричали: «Кровь, прекрати это». И кровь остановилась. Вскоре рана зажила - и мир отца тоже почти остановился. Он знал дезориентацию и замешательство.
Он не мог объяснить свои собственные действия или слова, которые он сам слышал, и, конечно же, не мог объяснить результаты. Он не понимал, что ребенок биологически приспособлен принимать сигналы реальности от родителей; он не знал о высокой внушаемости восьмилетнего ребенка, о его конкретном оперативном мышлении или о том, что в его возрасте его сын был особенно восприимчив к идеям о физическом выживании. Но какая-то его часть сделал знать и прорваться в момент ЧП. Все, что требовалось сыну, - это, конечно, предложение и поддержка.
Творческую логику, проявляющуюся в этот период позднего детства, можно резюмировать как обратимость мышления, способность, которую Пиаже называет высшим проявлением человеческого разума, но, к сожалению, самой редкой. Обратимое мышление - это, если использовать описание Пиаже, «способность разума воспринимать любое состояние в континууме возможных стадий как равнозначное и возвращаться к точке, с которой начинается деятельность разума».
Более простым утверждением было бы: мышление обратимости - это способность рассматривать любую возможность в пределах континуума возможностей как истинную, зная, что вы можете вернуться туда, откуда начали.
Здесь наша западная логика рушится перед неразрешимым парадоксом. С нашей точки зрения, вы не можете получить и то, и другое. Вы не можете танцевать на углях без волдыря, пока под этими углями жарятся свиньи, ананасы или что-то еще. Замороженные в нашей нейтральной зоне смешения мира и реальности, потеряв лучшее из обоих миров, организация и степень нашей логики - либо-либо.
Между или и or лежит строго исключенная середина, которую мы, жители Запада, считаем, что должны поддерживать, иначе вся наша семантическая вселенная рухнет в хаос (как, собственно, и могло бы случиться). И через эту исключенную середину, игнорируя наши логические тонкости, балийский ребенок беспечно танцует.
Обновление обещания
Таким образом, все наше творчество до сих пор представляло собой комбинацию формального и конкретного мышления, и это, несомненно, одна из великих комбинационных форм, доступных нам. Но с должным уважением, трепетом и удивлением по поводу этого вида творения, я хотел бы указать, что оно, тем не менее, ограничено конкретностью своего носителя. Зрелый разум должен уметь взаимодействовать с возможностями живой земли.
Биологический план может уйти в подполье в этой странной семантической реальности нашей, но его невозможно погасить. Наша жизнь наполнена подсказками, касающимися реальных потребностей. Отец, который внезапно был вынужден присоединиться к своему сыну в остановке кровотока, каким-то образом преодолел уровень шума своей обычной тревоги и следил за тонкими сигналами своего тела.
Тем не менее, подобному виду действий присущ определенный риск, поскольку он ведет на непредсказуемую территорию. Действительно, мы исторически называли этот вид необычной реакции левостороннее мышление потому что правое полушарие [мозга], которое управляет левой рукой, кажется хранилищем такого рода эффектов. Культуры всегда представляли эту левую руку как зловещую, темную и злую во многом из-за ее непредсказуемости.
Если бы этот отец последовал предсказуемому пути реакции, была бы задействована целая цепь предсказуемых сил: возможно, сочувствующий спасательный отряд и драматический вой сирен, сочувствующая полиция и драматическое отделение неотложной помощи больницы, сочувствующие врачи и медсестры и, возможно, даже драма случившегося. местные СМИ и рассказ, представляющий интерес для людей. Несомненно, огромные механизмы простаивали бы, если бы левое мышление использовалось постоянно.
Наша обусловленность тревожностью приводит нас к мысли, что этот левосторонний процесс равносилен самой смерти, и наша обусловленность устанавливает буфер между этим темным неизвестным и нашим обычным осознаванием, которое поддерживается вербальной обратной связью, и тем, что является правильным. Настроившись на этот шум, мы теряем связь с тонкой силой остальной части нашего существа.
Быть тихим и отвечать в соответствии с этими тонкими сигналами, кажется, равносильно отказу от нашей последней защиты. Тем не менее, в тот момент, когда мы можем отбросить такую защиту, даже на короткое время, и отреагировать на нашу левую руку, мы переключаем матрицу с тревоги на первичный внутренний процесс.
Copyright 2021. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Park Street Press, отпечаток Внутренние традиции Intl.
Статья Источник
Жизнь и идеи Джозефа Чилтона Пирса: удивительные возможности и ограничения, наложенные на самого себя
отредактировал Майкл Мендицца
Джозеф Чилтон Пирс (1926-2016), специалист по развитию детей, посвятил свою жизнь исследованию оптимального развития и удивительных способностей каждого отдельного человека. В своих 12 дальновидных книгах и тысячах лекций он объединил передовые науки с духовностью и исследовал удивительную силу воображения как для детей, так и для взрослых - пространство, где мы можем играть с нашей реальностью, вдохновляя миллионы на открытие человеческое право по рождению на более волшебный мир.
В этом руководстве по полному видению Пирсом трансцендентного человеческого потенциала Майкл Мендизза исследует 7 своих самых влиятельных книг, делится своими идеями и опытом из всего спектра интересов Пирса, от развития ребенка и осознанного воспитания до психических явлений и измененных состояний, а также силы ум формировать реальность.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь..
Об авторе
Джозеф Чилтон Пирс (1926-2016) - автор книги Смерть религии и возрождение духа, Биология трансцендентности, Трещина в космическом яйце, Магические ребенкакачества Конец эволюции. Более 35 лет он читал лекции и вел семинары, рассказывая об изменении потребностей детей и развитии человеческого общества. Он жил в горах Голубого хребта в Вирджинии.
Еще книги Джозефа Чилтона Пирса.
О редакторе книги
Майкл Мендицца - предприниматель, писатель, педагог, режиссер-документалист и основатель Прикоснуться к будущему, некоммерческий учебный центр, ориентированный на оптимизацию человеческого потенциала, начиная с отношений между родителями и детьми. Он дружил с Джозефом Чилтоном Пирсом почти 30 лет, и вместе они были соавтором. Волшебный родитель Волшебный ребенок.
