Раньше считалось, что Америка была страной «парадного крыльца». Мы знали наших соседей и устраивали групповые вечеринки Четвертого июля. Несмотря на то, что по-прежнему существовало множество песчаных кварталов в центре города, бедность и преступность, а также страшная холодная война, вызвавшая необходимость проведения в школе учений по воздушному налету «под партой», телевизионные программы 1950-х годов, такие как Оззи и Гарриет и Оставьте это Бобру нарисовал совсем другую картину.
В недавно построенных загородных домах на подъездной дорожке стоял фургон, над гаражом висело баскетбольное кольцо, в подвале была комната отдыха, а на идеально ухоженной лужайке перед домом бездельничала верная собака. Это были идиллические места, где все проблемы можно было решить за тридцать минут с достаточным перерывом на рекламу.
Но 1960-е принесли потрясения и массовые изменения.
Предполагаемый авторитет родителей, учителей, духовенства и правительства больше не будет оставаться безнаказанным. Прошлое больше не будет бесспорным планом будущего.
Улицы были заполнены массовыми демонстрациями за гражданские права и не менее массовыми антивоенными митингами. Два президента были свергнуты страстными общественными настроениями. Музыкальная, сексуальная, феминистская и наркокультурная революции навсегда изменили лицо Америки. Америка стала страной, где всех призывали «делать свое дело».
Движение к индивидуализму было вызвано бейсболом
Поскольку я большой фанат бейсбола, мне больно это говорить, но движение к индивидуализму было вызвано, прежде всего, великое американское времяпрепровождение— когда в 1972 году Верховный суд Соединенных Штатов объявил бейсболистам свободу действий.
До этого каждая бейсбольная команда Высшей лиги пользовалась услугами своих игроков, и игроки полностью зависели от команды и находились во власти ее контрактов, зарплаты и условий работы.
Хотя это представляло собой почти законтрактованное рабство игроков командам, у этого было одно преимущество. Игроки были частью команды, которая представляла свой город. К команде была большая лояльность болельщиков, а игроки, в свою очередь, стали частью сообщества.
В то время как свобода воли справедливо прославляется как подтверждение гражданских и трудовых прав каждого отдельного работника и провозглашается великой победой силы профсоюзов, которые помогли построить Америку, бейсбол — и Америка — навсегда изменились.
Теперь игроки меняют команды так же часто, как меняют носки. Вместо того, чтобы их приоритетом было благо команды или гордость города, за некоторыми заметными исключениями, они в основном заботятся о своих личных достижениях и статистике, которые сделают их наиболее привлекательными и принесут им больше вознаграждения за самую высокую цену. команда.
Такое отношение проникло в большую часть американского общества. Вместо мягкого, обволакивающего одеяла, окутывающего всех нас, большая часть Америки превратилась в изношенное лоскутное одеяло особых интересов.
Для многих преобладающей темой стало me. Мне. Мне. Мне.
My необходимо. My желания. My значения. My выбор. My требования.
Мы стали нацией, которая определяется не своим большим целым, а самыми дикими крайностями — черным и белым и коричневым, мужчинами и женщинами, гетеросексуалами и гомосексуалистами, богатыми и бедными, сильными и бессильными. Человек против человека. Группа против группы. Причина против причины. Мы стали страной, которая едва ли может принять законопроект в Конгрессе, не пожертвовав принципом ради политической целесообразности.
У нас мало согласованных общих ценностей, мало четкого направления. Мы постоянно боимся, что нас захлестнет волна узкого эгоизма и воинствующей самозащиты «я-изма».
Что случилось с общим благом? Высшее благо? Самое большое благо? Что случилось с Америкой — единой неделимой нацией?
Что происходит, когда мы думаем и действуем только для себя, а не отвечаем и даже игнорируем наших братьев и сестер, особенно в моменты их величайшей нужды?
Чума «не-я-изма»
В то же время мы являемся нацией, пораженной чумой «не-я-изма». Снова и снова мы видим людей, не желающих брать на себя ответственность за свои действия, не желающих принимать последствия своего поведения, обвиняющих других в своем тяжелом положении.
Я не виноват. Это не моя вина. Я сделал это, потому что (выберите одно или несколько): я был неимущим. Я слишком баловался. Меня дискриминировали из-за моего цвета кожи, расы, этнического происхождения, религии, пола, сексуальных предпочтений, возраста. Я подвергся насилию в детстве. Меня били во взрослом возрасте. Я доверился другому. Я никогда не мог никому доверять. Меня предали, обманули — использовали отец, мать, ребенок, супруг, партнер, врач, юрист, бухгалтер, терапевт, священник, священник, раввин, имам, полиция, правительство. Не я! Я не несу ответственности. Я не преступник. Я жертва.
В слишком многих случаях эти крики, к сожалению, правильны. Тем не менее, во многих случаях это оправдания, рационализации, слабые оправдания.
Наше сообщество — наш Ноев ковчег
В обязательном порядке в нашем сообществе всегда может и должно быть место и сочувствие для всех.
В приличном обществе нет места эгоизму и эгоцентризму. И нет места уклонению от ответственности, обвинению других, отстранению от обязательств.
Вместо этого существует острая, острая потребность в коллективных обязательствах, совместной ответственности, самопожертвовании и общем благе. Нам лучше всего удается быть человечными и человечными, когда мы чувствуем себя частью семьи, сообщества, группы, клана, племени. Мы делимся мудростью, обучением, опытом, энергией, силой. Нам лучше быть друг с другом.
Единственный способ, которым Америка и многие другие страны по всему миру будут процветать и преуспевать — более того, в некоторых случаях продолжать существовать в какой-либо конструктивной и осмысленной форме, — это восстановить разорванную ткань нашего общества, вновь утвердить чувство общего блага. через совместное участие и ответственность.
Будет непросто изменить мышление, которое росло и гноилось десятилетиями. Нелегко будет даже переопределить общее благо. Но это усилие стоит каждой частички энергии, которую люди и правительства могут посвятить. Ибо либо мы объединяемся, чтобы создать новую численную силу, либо продолжаем распадаться на отдельные фрагменты, которые в конечном итоге разобьются и сломают нас.
Целое может стать сильнее, чем сумма отдельных его частей. Вместе.
Все мы. Вместе!
Начиная с семян
Женщине приснилось, что она зашла в новый магазин в г. рынке и, к своему большому удивлению, она нашла Бога за прилавком.
Что вы здесь продаете?» она спросила.
Все, что душе угодно твоему, — ответил Бог.
Это прекрасно! Если это так, то я хочу душевного спокойствия, и любви, и мудрости, и счастья, и свободы от страха».
И через мгновение она добавила: «Не только для меня. Для всех на Земле».
Бог улыбнулся. «Я думаю, что ты ошибаешься во Мне, Моя дорогая. Мы не продаем здесь фрукты. Только семена».
Мы знаем, что семена перемен находятся в Радикальной Любви и Удивительной Святости.
Мы знаем, что Любовь и Святость, которые мы посылаем из наших сердец, войдут в сердца мужчин и женщин, и особенно маленьких детей, по всей стране и по всему миру.
Copyright 2021. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя
Книжное издательство по морскому черту. MonkfishPublishing.com/
Статья Источник
Радикальная любовь: один Бог, один мир, один народ
пользователя Wayne Dosick.
Многим из нас кажется, что наш мир рушится. Давние удобные убеждения рушатся, и мы сталкиваемся с беспрецедентными вопросами и проблемами. Как нам излечить резкое разделение на классы, расы, религию и культуры, которые преследуют нас? Как победить сексизм, жесткий фундаментализм, откровенный национализм, бессмысленную ненависть и жестокий терроризм? Как нам спасти нашу драгоценную планету от угроз самому ее существованию?
В этой книге содержится смелый, дальновидный, исполненный Духом план искупления, преобразования и эволюции нашего зарождающегося нового мира через радикальную любовь и повседневное чувство священного. С вековой мудростью, завернутой в современную одежду, милыми, вдохновляющими историями, проницательными взглядами и нежным руководством, Радикальная любовь Это призыв к обновлению и Единству? Обещание, что Земля снова может стать Эдемом.
Чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу, нажмите здесь, Также доступно как издание Kindle.
Об авторе
РАББИ УЭЙН ДОСИК, доктор философии, доктор медицинских наук, педагог, писатель и духовный наставник, который учит и дает советы о вере, этических ценностях, жизненных преобразованиях и развитии человеческого сознания. Хорошо известный своей качественной ученостью и священным духом, он является раввином Илии Миньяна, приглашенного профессора на пенсии в Университете Сан-Диего и ведущего ежемесячной интернет-радиопрограммы SpiritTalk Live! услышал на HealthyLife.net.
Он является отмеченным наградами автором девяти книг, получивших признание критиков, в том числе ставшей уже классической Живой иудаизм, Золотые правила, Деловая Библия, Когда жизнь болит, 20 минут Каббала, Душевный иудаизм, Лучшее еще впереди, Расширение возможностей вашего ребенка индигои совсем недавно Настоящее имя Бога: охват всей сущности Божественного.
Для получения дополнительной информации, посетите https://elijahminyan.com/rabbi-wayne
Другие книги этого автора.
