Фото: Flick, Якоб Боттер
Процветание в жизни требует стойкости. Это сила, которую профессор Корнель Уэст называет духовной силой. Он говорит, что то, что дает нам силу в жизни, - это не что-то в мире, а наши собственные внутренние ресурсы.
Концепции, такие как надежда, вера и любовь, не имеют материальной реальности - за исключением, возможно, для нейронов, стреляющих в мозг, - но они являются краеугольными камнями человеческого благополучия.
Самоанализ принесет вам бесконечную надежду, чем археологическая экспедиция. Хотя, конечно, пупок, глядящий в одиночку, не заставит тебя жить. Обнаружение «необоснованных, но проникновенных» ресурсов внутри - это первый шаг к их выходу.
Надеюсь, что вера и любовь - это то, о чем живет жизнь, - говорит Запад.
И для меня в любое время я получаю шанс задуматься о том, что всегда начинается то, что великий Антонио Грамши назвал бы «критическим самооценкой», потому что надежда на самом деле является таким понятием, что вы никогда не могли бы действительно обернуть свое сердце и ум и душу вокруг, вы должны дать отчет о надежде внутри вас, так что это экзистенциально, это очень личное.
Это может быть необоснованным, но это может быть душевным, то есть «что держит вас?» Как вы объясните короткий поход между мамой и матерью? То, что входит в формирование и формование, расположение и расположение себя и души по отношению к другим, зная, что самость всегда связана, внутренне сформирована другими.
Поэтому я начинаю говорить о надежде, не говоря уже о справедливости, с признанием того, что я тем, кем я являюсь, потому что кто-то любил меня, кто-то заботился обо мне. Почему я начинаю - это не сентиментальный, это то, что я называю революционным благочестием. Благочестие признает свою задолженность к источникам добра в своей жизни.
Он пытается объяснить силы, которые толкнули одного, ветер на спине в любом прогрессе, достигнутом в жизни. И иногда прогресс просто отрицателен, а не совершать самоубийство этим утром. Это прорыв. И как вы это делаете? Признавая способы, в которых задолженность, которую вы позволили загробной жизни тех, кто приходила раньше, проявляться в вашей жизни, если лучшее из того, что они есть, принимается и воплощается в лучшем, что вы пытаетесь быть.
Теперь, в академическом контексте, многие люди называют этот эмерсианский перфекционизм, это своего рода зависимость от самого себя, которое навсегда отменяет. Это всегда нонконформист. Он всегда урезает зерно. Это всегда противоречит. Это всегда признание степеней. Это подрывает худшее и сохраняет лучшее.
Теперь консервативными и консервантами являются две разные вещи. Я глубоко привержен традициям, чтобы не сохранять, сохранять лучшее и заканчивать тем, что находится в противоречии с статус-кво. Я родом из традиции народов, семей, которые ненавидели хронически и систематически в течение 400 лет, и все же все еще учили мир так много о том, как любить.
Я могу просто включить «Любовь Верховный» Джона Колтрейна прямо сейчас и сесть. Вот и все. «Любовь верховная. Любовь верховная». Это восходит к духовным, и кольцо кричит, оно восходит к блюзу, оно восходит к Роберту Джонсону, оно восходит к Ма Рейни и Бесси Смит, оно возвращается к Чарли Паркеру.
Вы могли почувствовать эту традицию через него, и мы живем в момент Трампа, который является моментом духовного затухания, что является относительным затмением целостности, честности, порядочности. На борту это не только он. Вы не изолируете его. Вы не фетишизируете его как отдельного человека, он представляет собой худшую из американской империи, худшую из американской культуры, атавизм, нарциссизм, ксенофобию, белую мужскую лживость и посредственность, которая имеет долгую историю в стране и теперь цыплята приходят домой к носу.
{youtube}https://www.youtube.com/watch?v=evM1NX3ebFE{/youtube}
Это видео является частью совместной серии с инициативой Hope & Optimism, которая поддерживает междисциплинарные академические исследования недостаточно изученных аспектов надежды и оптимизма.
Похожие книги:
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
