Наши самые большие отношения становятся реальностью, когда мы живем wu-wei (искусство сдачи контроля), Это величайшее из великих отношений с Дао, Путь природы, который является нашей природой, Атман, который является Брахманом. Когда мы живем wu-wei, мы осознаем и ощущаем себя по отношению к Пути. Никакая форма научного исследования или спекуляции никогда не может рассчитать эту реальность, но мы знаем, что это реально, потому что мы живем и чувствуем это. Жизнь в гармонии с этим величайшим из всех отношений. Этот Путь природы переживается живым wu-wei, поскольку wu-wei является сущностью вселенной.
В мире, в котором мы живем сейчас, с экологическим разрушением ради материальных ценностей и с разрывами среди человечества, возвращение к нашей природе Ву-Вей является императивом, или мы столкнемся с ужасающими последствиями наших невежественных действий.
То, как мы обычно действуем по отношению друг к другу, и планета - ошеломляющие доказательства того, что мы в этот момент вовремя функционируем как не что иное, как машины, которые изо всех сил пытаются уничтожить все, что противоречит нашей жадности и стремления к власти. Это состояние глубокого сна удерживает нас в наших собственных частных мирах, потому что мы считаем, что мы постоянно находимся в режиме выживания против всего остального. Эта вера бессознательно связывает нас с животным царством, но если мы сможем отпустить этот страх, мы наконец можем стать людьми.
Системы, которые мы построили, увековечивают эту изоляцию. Многие религии, например, устраняют Бога от мира, потому что Бог, который, как известно, является универсальным, как внутри, так и снаружи, противоречит множеству религиозных доктрин, которые построены на политическом взгляде на вселенную, в которой Бог является королем или лордом, что делает людей легко контролировать. Это действительно гипнотический взгляд на реальность, потому что все в этом мире, включая людей, является частью природы, так как Бог может быть исключен из чего-либо?
Мы даже не упоминали о нашем отношении к планетарным и универсальным силам, которые влияют на наши умы, что является сущностью астрологии. Как космические силы могут участвовать в сознании этой планеты, если эти силы не являются частью Бога? Ограничения религии, науки и философии разрушают наши умы, потому что все, что построено с границами, хотя оно может работать в этих пределах, на самом деле не имеет ничего общего с сущностью вечного Бога.
Выравнивание с Дао
Возвращение к осознанию того, что Бог находится внутри нас и в природе, лежит в основе даосизма Лао-цзы. Работа с природой вместо того, чтобы идти против нее, выравнивает нас с Дао, что позволяет этому более высокому состоянию сознания создавать условия, при которых другие также поймут Тао по своей природе. Английский мистический философ и писатель Олдос Хаксли выражает это в своей книге Многолетние философии, где он прекрасно объясняет наше незнание Бога in мир через историю из Чжуан-цзы текст:
Учение о том, что Бог есть в мире, имеет важное практическое следствие - святость Природы и греховность и глупость чрезмерных усилий человека быть ее хозяином, а не ее разумно послушным соавтором. Субилетные жизни и даже вещи должны рассматриваться с уважением и пониманием, а не жестоко угнетенными, чтобы служить нашим человеческим целям.
Правителем Южного океана был Шу, правителем Северного океана был Ху, а правителем Центра был Хаос. Шу и Ху постоянно встречались в стране Хаоса, которая относилась к ним очень хорошо. Они вместе советовались с тем, как они могут отблагодарить свою доброту и сказали: «У всех людей есть семь отверстий для того, чтобы видеть, слышать, есть и дышать, в то время как у этого правителя нет никого. Давайте попробуем сделать их для него ». Соответственно, они каждый день вырывали в нем одно отверстие. В конце семи дней Хаос умер.-Чуан-цзы
В этой деликатной комической притче Хаос - это Природа в состоянии у-вэй-Неутверждение или равновесие. Шу и Ху - живые образы тех занятых людей, которые думали, что они улучшат природу, превратив сухие прерии в пшеничные поля и произведя пустыни; которые с гордостью провозгласили «Завоевание Воздуха», а затем обнаружили, что они победили цивилизацию; который рубил огромные леса, чтобы обеспечить газетную бумагу, требуемую этой универсальной грамотностью, которая должна была сделать мир безопасным для разведки и демократии, и получила оптовые журналы эрозии, целлюлозы и органы фашистской, коммунистической, капиталистической и националистической пропаганды.
Короче говоря, Шу и Ху являются приверженцами апокалиптической религии Неизбежного Прогресса, и их вера заключается в том, что Царство Небесное находится вне вас и в будущем. Чжуан-цзы, с другой стороны, как и все добрые даосы, не имеет желания запугивать природу, подчиняясь неосмотрительным временным целям, в расхождении с конечным концом людей, сформулированным в многолетней философии. Его желание состоит в том, чтобы работать с Природой, чтобы создать материальные и социальные условия, в которых люди могут реализовать Тао на каждом уровне от психологического до духовного.
По сравнению с даосскими и дальневосточными буддистами христианское отношение к Природе было любопытно нечувствительным и часто откровенно властным и жестоким. Католические моралисты рассматривают животных как несчастливое замечание в Книге Бытия, как простые вещи, которые люди делают для использования в своих целях. Подобно пейзажной живописи, гуманитарное движение в Европе было почти полностью светским делом. На Дальнем Востоке оба были по существу религиозными.
Быть радикальным: двигаться дальше догм и работать с природой
Если мы сможем выйти за пределы догм и работать с природой, тогда появятся правильные социальные условия для всех, кто реализует Тао. По иронии судьбы, социальная мораль, о которой можно думать только Конфуция, может быть достигнута только в том, что она не пытается ее достичь. Социальная мораль зависит от доверия и искренней духовной работы, которой подвергается человек. Ни одна догма не может установить человека или человечество свободным, потому что все они основаны на методах, побуждающих Дао, которые являются методами силы.
Таким образом, если мы сможем быть достаточно радикальными, чтобы жить wu-wei, появятся правильные социальные и культурные условия, которые позволят людям реализовать Тао, и это изменит наш мир, не стремясь к изменениям. Действие попытки заставить изменения мешает изменениям. Следуя вашей собственной природе, это тонкий акт перемен. Это также способ, которым любовь превосходит личность и переходит в универсальное.
Наша любовь должна превышать наши границы, чтобы включать не только наших соседей, но и наших врагов и сообщества животных, растений и минералов. Работа с природой, а не против нее, является отражением wu-wei.
Жизнь у-вэй считается одной из самых сложных и в то же время возвышенных форм духовности, которая существует. Духовная изоляция необходима, чтобы проникнуть в самую глубокую часть вашего существа. Но когда в этом самоанализе раскрывается ваша природа, вы, естественно, хотите гармонизировать с миром, что соответствует даосскому принципу инь, взаимного резонанса.
Мир, как мы его знаем, может быть тем, чем он хочет быть, но если вы не доверяете миру, тогда мир останется таким, какой он есть. Таков парадокс единства и нашей природы, wu-wei.
© 2018 автор Джейсон Грегори. Все права защищены.
Перепечатано с разрешения Intern Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
Статья Источник
Без усилий: Ву-Вэй и стихийное состояние естественной гармонии
Джейсон Грегори
Руководство для достижения просветленного ума через искусство не-делания. Выявляя мудрость, используемую известными мудрецами, художниками и спортсменами, которые адаптировали «быть в зоне» как образ жизни, автор показывает, что wu-wei может дать новое чувство доверия во многих аспектах вашей повседневной жизни, день более легкий. Как жадный практик wu-wei, он дает представление о том, как вы тоже можете испытать красоту достижения просвещенного, легкого ума, наслаждаясь процессом разворачивания жизни.
Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.
Об авторе
Джейсон Грегори - учитель и международный оратор, специализирующийся в области восточной и западной философии, сравнительной религии, метафизики и древних культур. Он является автором Наука и практика смирения и Просветление сейчас. Посетите его сайт www.jasongregory.org
Читайте больше статей о wu-wei
