Изображение на Anatoly777 

Хотя я считаю, что сейчас мы стоим на пороге эволюции, что мы должны представить себе карты и методы беспрецедентного планетарного путешествия, мы все еще можем задаться вопросом, почему более ранние варианты путешествия посвящения души - там, где они существовали - исчезли из большинства культур.

Я предположил, что одна из причин, по которой путешествие посвящения души (или его предшественника) было потеряно так долго, заключается в том, что для людей в эгоцентрических обществах стало почти невозможно даже понять, что это такое: однажды забытое на несколько поколений, это трудно чтобы позже идентифицировать как когда-либо существовавшие. Но есть и другие, более глубокие причины.

Убыток коренится в экологических и культурных изменениях, которые начались от шести до десяти тысяч лет назад, включая изменение климата (конец последнего ледникового периода), появление сельского хозяйства и частной собственности, рост населения и эксплуатацию людей и ресурсов. .

Новая форма подростковой патологии

Давайте рассмотрим только одну нить: с развитием сельского хозяйства стала возможной новая форма подростковой патологии, патология, которая начинается с жадности и заканчивается накопительством, господством и насилием.

До появления сельского хозяйства копить было мало, потому что материальных излишков было мало. Среди охотников-собирателей никто в племени не был значительно богаче (в материальном смысле), чем кто-либо другой. Выживание племени зависело в первую очередь от сотрудничества между его членами.


графика подписки внутри себя


Однако с появлением сельского хозяйства и земледелия - одомашнивания отдельных видов животных и растений - неизбежно возникло патогенное понятие личной собственности и неумолимый результат, заключающийся в том, что некоторые люди пришли к выводу, что копить вещи для себя - хорошая идея.

Чтобы оставаться здоровым, племя должно было разработать социальные, образовательные и духовные методы, чтобы гарантировать, что большинство его членов вырастут в истинную взрослую жизнь - и что незрелые среди них никогда не достигнут значительной социальной или экономической власти. Некоторым племенам это удалось, а некоторым нет.

Начало конца

Как только племя производит единственного человека, решившего копить, способного и желающего использовать для этого смертоносную силу, культурная ткань этого общества начинает распадаться. Чтобы защитить себя, другие люди тоже копят. Племя становится все более материалистичным, конкурирующим, антропоцентрическим и жестоким - и отключенным от природного мира, в котором все свободно делится со всем остальным и нет потерь. Вскоре последуют структура экономического класса и рабство.

Вскоре правитель такого племени (патологический подросток, скорее всего, мужчина) решает, что совершает набег на другие племена с целью их урожай, животные, люди, земля, вода и другое «богатство» было бы еще одной хорошей идеей. Это начало империи.

Как объясняет Эндрю Шмуклер в Притча о племенаху соседних общин теперь есть четыре варианта: быть истребленным, быть завоеванным и ассимилированным, стать агрессивным и воюющим между собой или бежать. Это, вкратце, история человеческой культуры на нашей планете за последние несколько тысяч лет.

К двадцатому веку большинство обществ попало под контроль эгоцентрических лидеров-подростков (тиранов, плутократов и олигархов), которые изменили культурные традиции, социальные практики и социальные структуры таким образом, что повысили их способность доминировать и накапливать и накапливать богатство.

Исторически сложилось так, что самым разрушительным культурным разрушением, которое использовали тираны, было подрыв традиций, знаний, символов, языков и мифов, которые помогают людям становиться настоящими взрослыми и старейшинами. Практики и церемонии посвящения души были запрещены, объявлены вне закона или жестоко истреблены. Гиды по инициации души были убиты.

Отмена и искоренение пути посвящения и тех, кто его направляет, серьезно подорвали человеческое развитие этого общества. Это нарушение естественного хода человеческого созревания было и остается центральной целью обществ доминирующих по той простой причине, что детей и психологических ранних подростков (любого возраста) намного легче контролировать и доминировать, чем Странников, Взрослых и Старейших.

В прошлом веке этот процесс культурной деградации и коренящегося корнями в жадности строительства империи достиг своей неизбежной кульминации, причем двумя путями. Во-первых, большинство обществ в мире теперь ассимилировано в рамках современной модели доминирующей культуры: глобального индустриального общества роста или того, что я называю потребительско-конформистской культурой. На Земле осталось очень мало мест для здоровых партнерских обществ, где можно было бы жить в мире. (Возможно, некоторые из них еще остались в самых отдаленных уголках планеты.) Во-вторых, конформистская культура потребителя сейчас угрожает исчезновению большинству видов, включая наш собственный.

Жадность: патология, препятствующая созреванию

Во многих обществах, даже в здоровых, жадность является общей чертой многих людей, то есть в раннем детстве. Если он все еще присутствует в сколько-нибудь значительной степени в среднем детстве, это признак проблем с развитием (и семейной дисфункции). Если это продолжается до раннего подросткового возраста, это становится патологией, которая блокирует дальнейшее психологическое и социальное созревание.

То, что могло начаться как обычная черта человеческого детства, в конечном итоге, если оно воплощается в лице лидера сообщества или главы государства, может стать самым ужасным социальным кризисом. Если этого лидера не убрать, его или ее патологическая жадность и эгоизм станут разрушением этого общества, результатом, который мы наблюдаем по всему миру на момент написания этой статьи, и, возможно, разрушением всей Земли.

Что необходимо для предотвращения (или обращения вспять) таких сценариев, так это настоящие взрослые и пожилые люди, а также культурные практики и системы, которые они обеспечивают для поддержки психосоциального созревания всех их людей (в том числе избирателей, что является жизненно важной проблемой в демократическом обществе, поскольку политики в целом, не более зрелы, чем люди, которые за них голосуют).

Было бы не слишком упрощенно сказать, что жадность - это вызов, а любовь - ответ. Как вид, мы сейчас сталкиваемся с глобальной возможностью и необходимостью сформировать сострадательное партнерство со всеми существами (людьми и другими), с которыми мы разделяем нашу маленькую планету - или погибаем. Самое главное, что сейчас мы должны заново изобрести карты и методы путешествия посвящения души - чтобы у нас были Взрослые и Старейшины, которые нам нужны, чтобы направлять нас.

Путешествие посвящения души в западных традициях

Если внимательно присмотреться, то можно обнаружить признаки того, что путь посвящения души - или его предшественника - мог существовать тысячелетиями в наших собственных западных традициях. Мы могли бы тщательно исследовать природу времени Моисея на горе. Синай, сорок дней Иисуса в пустыне или время Мухаммеда в пещере недалеко от Мекки. Что-то вроде Сошествия души может быть обнаружено, если вы знаете, как искать, в таких западных средах обитания, как греческие мифы и обряды (например, элевсинские мистерии), легенды о короле Артуре, священные мифологии кельтоязычных народов и тайны и оккультные процессы средневековых алхимиков.

Пока вы занимаетесь этим, внимательно изучите письменные работы итальянца XIV века Данте Алигьери, англичанина XIX века Уильяма Блейка или его современника из Германии Иоганна Вольфганга фон Гете. В последнее время рассмотрим «конфронтацию с бессознательным», идентифицированную и управляемую Карлом Юнгом, или спуск к богине, изображенный юнгианским терапевтом Сильвией Бринтон Перера.

Поразмышляйте о «нисхождении в наши дорациональные, наши инстинктивные ресурсы», на которые настаивал Томас Берри, или о его концепции «инсценденции» как альтернативе, которая теперь необходима трансценденции. Рассмотрим также работы авторов Д.Х. Лоуренса, Германа Гессе и Урсулы Ле Гуин (особенно ее «Цикл Земноморья»); поэты Кольридж, Вордсворт, Рильк, Йейтс, Элиот, Мэнли Хопкинс, Уильям Стаффорд, Мэри Оливер и Дэвид Уайт; психологи, помимо Юнга, такие как Роберт Джонсон, Джеймс Хиллман, Мэрион Вудман, Джин Хьюстон, Джеймс Холлис и Кларисса Пинкола Эстес; и современные мифологи, такие как Майкл Мид и Мартин Шоу.

Однако в каждом случае я призываю вас спрашивать: действительно ли это связано с посвящение души практики и опыт? Включает ли он какую-то версию или вариацию пятиэтапного процесса, который я описываю как «Сошествие в душу»? Или это что-то с интригующим сходством? Что касается письменных работ, они предлагают простые намёки, намёки или теоретические ссылки на посвящение души или нисхождение, или они описывают действительные живые разыгрывания практик инициации? Предоставляет ли этот опыт, традицию, легенду или трактат подробную карту нисхождения? и набор конкретных практик для навигации по нему? Или хотя бы одно или другое?

Хотя и не окончательные, даже в совокупности, приведенные выше примеры [,,,] предполагают, что то, что я называю путешествием посвящения души - или что-то в этом роде, или его предок - когда-то было ключевым элементом большинства или все культуры.

С другой стороны, я считаю, что практики посвящения, которые нам нужны сейчас для культурного возрождения и человеческой эволюции, в жизненно важном смысле беспрецедентны, что-то невиданное раньше - они отличаются по структуре и предназначению, а также по методам.

Мы должны переосмыслить путь посвящения души таким образом, чтобы он соответствовал тому, кем мы являемся сейчас, и тому порогу, на котором мы стоим.

© 2021 Билл Плоткин. Все права защищены.
Печатается с разрешения Нового Света библиотеки, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com или 800-972-6657 доб. 52.

Статья Источник

Путешествие посвящения души: практическое руководство для провидцев, эволюционеров и революционеров
Билл Плоткин, к.т.н.

обложка книги: Путешествие посвящения души: практическое руководство для провидцев, эволюционеров и революционеров Билла Плоткина, доктора философии.Инициация души - это важное духовное приключение, которое большая часть мира забыла или еще не обнаружила. Здесь дальновидный экопсихолог Билл Плоткин описывает это путешествие, которое ранее не освещалось в современном западном мире, но которое жизненно важно для будущего нашего вида и нашей планеты.

Эта книга, основанная на опыте тысяч людей, дает поэтапное руководство для нисхождения к душе - растворения текущей идентичности; встреча с мифопоэтическими загадками души; и превращение эго в соавтора жизненно важной культуры. Плоткин иллюстрирует каждую фазу этой захватывающей, а иногда и опасной одиссеи увлекательными историями многих людей, в том числе тех, которыми он руководил. 

Информация / Заказ книги, Также доступно как издание Kindle.

Об авторе

фотография Билла Плоткина, доктора философии.

Билл Плоткин, к.т.н., является глубоким психологом, проводником по дикой природе и проводником культурной эволюции. Как основатель Института долины Анимас в западном Колорадо в 1981 году, он провел тысячи искателей через естественные посвящения, включая современную западную адаптацию панкультурного видения. Ранее он был психологом-исследователем (изучал необычные состояния сознания), профессором психологии, психотерапевтом, рок-музыкантом и гидом по реке Уайтуотер.

Билл является автором Soulcraft: Переход в тайны природы и психики (практический путеводитель), Природа и человеческая душа: культивирование целостности и общности во фрагментированном мире (природная стадия развития человека на протяжении всей жизни), Дикий разум: Полевое руководство по человеческой психике (экоцентрическая карта психики - для исцеления, роста целостности и культурной трансформации), и Путешествие посвящения души: практическое руководство для провидцев, эволюционеров и революционеров (эмпирический путеводитель по нисхождению к душе). Он имеет докторскую степень по психологии в Университете Колорадо в Боулдере.

Посетите его в Интернете по адресу http://www.animas.org.

Больше книг от этого автора