Греческий герой Одиссей воссоединяется со своей женой Пенелопой по возвращении на Итаку в иллюстрации из эпоса Гомера. Клуб Культуры / Getty Images

В древнегреческом эпосе «Одиссея» герой Гомера, Одиссей, описывает дикую страну циклопов как место, где люди не собираются вместе на публике, где каждый принимает решения за свою семью и «не заботятся друг о друге".

Для Одиссея - и его аудитории - эти слова отмечают Циклопа и его людей как бесчеловечных. В этом отрывке также говорится о том, как люди должны жить: вместе, в сотрудничестве, заботясь об общем благе.

За последний год мы стали свидетелями насилия со стороны полиции, все более партийной политики и продолжающегося американского наследия расизма во время пандемии, определяющей поколения. И для многих это временами наблюдалось изолированно дома. Я беспокоился о том, как мы можем исцелиться от нашей коллективной травмы.

учитель греческой литературы, Я склонен обратиться к прошлому, чтобы понять настоящее. Я нашел утешение в гомеровском эпосе «Илиада» и его сложных взглядах на насилие после терактов 9 сентября. И я нашел утешение в Одиссее после неожиданной смерти моего отца в возрасте 11 года в 61 году.

Точно так же Гомер может помочь нам, когда мы вернемся в наши нормальные миры после года минимизации социальных контактов. Я также считаю, что он может дать рекомендации о том, как люди могут лечить.

Разговор и признание

Когда Одиссей, герой Троянской войны, который возвращается домой через 10 лет, впервые появляется в эпосе, он плачет на берегу изолированного острова, за которым наблюдает богиня Калипсо, чье имя, означающее «тот, кто прячется», еще больше подчеркивает его изоляцию и разделение. Чтобы добраться от этого бесплодного берега до семейного очага, Одиссею нужно снова рискнуть своей жизнью в море. Но, в процессе, он также заново открывает, кем он является в мире, воссоединившись со своей семьей и своим домом, Итакой.

Разговор занимает центральное место в его сюжете. В то время как прибытие Одиссея на Итаку наполнено действием - он маскируется, расследует преступления и убивает преступников - на самом деле вторая половина эпоса разворачивается медленно. И многое из этого происходит в разговорах между персонажами.

Когда Одиссей, замаскированный под нищего, находит убежище у его ничего не подозревающего слуги, Эумайоса, они двое долго говорят, рассказывая правдивые и ложные истории, чтобы раскрыть, кто они. Эумей приглашает Одиссея следующими словами: «Получим удовольствие от наших ужасных болей: ибо по прошествии времени человек находит радость даже в боли, после того, как он много скитался и много страдал ».

Может показаться странным думать, что воспоминание о боли может доставить удовольствие. Но «Одиссея» показывает нам силу рассказывать наши истории. Удовольствие исходит от осознания того, что боль позади, но также от понимания того, какое место мы занимаем в этом мире. Этот чувство принадлежности частично исходит от других людей, знающих, что мы испытали.

Когда через 20 лет Одиссей наконец воссоединяется со своей женой Пенелопой, они занимаются любовью, но затем Афина, покровительница Одиссея и богиня мудрости и войны, удлиняет ночь, чтобы они могли получать удовольствие, рассказывая друг другу обо всем, что они перенесли. Удовольствие заключается в моментах обмена.

Исцеляющие слова

В прошлом году я фантазировал о моментах воссоединения, пока пандемия затягивалась. И я вернулся к воссоединению Одиссея и Пенелопы, размышляя, почему этот разговор важен и какую функцию он выполняет.

Разговорная терапия была важной частью психологии на протяжении столетия, но разговоры и рассказывание историй постоянно формируют людей. Современный психологический подход к нарративной терапии, впервые примененный психотерапевтами Майкл Уайт и Дэвид Эпстон может помочь нам лучше понять это.

Нарративная терапия утверждает, что так многое из того, что мы страдаем эмоционально и психологически исходит из историй, в которые мы верим, о нашем месте в мире и нашей способности влиять на него. Уайт показывает, как зависимость, психическое заболевание или травма мешают некоторым людям вернуться к своей жизни. Нарративная терапия может помочь в этих и других ситуациях. Есть люди пересказывать свои истории пока они не поймут их по-другому. Как только люди смогут переосмыслить то, кем они были в прошлом, у них появится больше шансов наметить свой курс в будущем.

«Одиссея», я полагаю, тоже знает об этом. Как я утверждаю в своей недавней книге: «Многогранный человек, »Одиссей должен рассказать свою собственную историю, чтобы сформулировать для себя и своей аудитории свой опыт и то, как они его изменили.

Одиссею требуется один долгий вечер и четыре сборника стихов, чтобы рассказать историю своего путешествия. уделяя особое внимание решениям, которые он принял, и боли, которую перенесли он и его люди. Переосмысление прошлого и понимание своего места в нем готовит героя к встрече с будущим. Когда Одиссей пересказывает свою историю, он прослеживает свои страдания до момента, когда он ослепил одноглазого гиганта Полифема и похвастался этим.

Сосредоточив свои действия в начале своего рассказа, Одиссей вооружается чувством контроля - надеждой на то, что он сможет повлиять на события, которые еще грядут.

Возвращение в мир

Здесь есть важный отзвук идей, которые можно найти в других местах греческой поэзии: Нам нужны врачи при недугах тела и разговоры при недугах души..

По прошествии прошедшего года некоторым из нас может быть трудно выразить оптимизм. Действительно, я прошел через эта мрачность в моей жизни когда мне пришлось присутствовать на виртуальных похоронах моей бабушки в прошлом году, и я почувствовал, что мы не чтим наших умерших должным образом. Но этой весной, когда мы приветствовали нашего третьего ребенка на свет, моя история превратилась в историю надежды, когда я посмотрел ей в глаза.

В настоящий момент я считаю, что, как и Одиссей, нам нужно найти время, чтобы рассказать друг другу наши истории и по очереди слушать. Если мы сможем сообщить о том, что произошло с нами за последний год, мы сможем лучше понять, что нам нужно, чтобы двигаться к лучшему будущему.

Об авторе

Джоэл КристенсенДоцент кафедры классических исследований, Brandeis University

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.