Что такое буддизм в виду непривязанности? Многие люди думают, что идея отрешенности, непривязанности, или не цепляется очень холодно. Это потому, что они путают привязанность с любовью. Но привязанность не является подлинной любви - это просто любовь к себе.

Когда мне было восемнадцать, я сказал маме, что я собирался в Индию. Помню, я встретил ее на улице, когда она возвращалась домой с работы и сказал: "О, мама, что вы думаете? Я собираюсь в Индию! "

И она ответила: "Да, дорогая. Когда вы уезжаете? "

Она сказала, что не потому, что она не любит меня, а потому, что она любила меня. Она любила меня так сильно, что она хотела, чтобы я была счастлива. Ее счастье лежит в свое счастье, а не в том, что я могу сделать, чтобы сделать ее счастливой.

У нас есть наши владения или они владеют нами?

Непривязанность не имеет ничего общего с тем, что у нас есть или нет. Просто разница между владениями или владением имуществом.

В древней Индии есть история короля. У него был дворец, наложница, золото, серебро, драгоценности, шелк и все прекрасные вещи, которые есть у королей. У него также был брахман-гуру, который был чрезвычайно аскетичен. Все, что принадлежало этому брахману, было глиняной чашей, которую он использовал в качестве чаши для попрошайки.

Однажды, король и его гуру сидел под деревом в саду, когда слуги подбежал и воскликнул: "О, Махараджа, Ваше Величество, очень скоро, весь дворец в огне! Пожалуйста, приезжайте быстрее! "

Царь ответил: "Не беспокойте меня сейчас - я изучаю Дхарму со своим гуру. Вы идете и справиться с огнем ".

Но гуру вскочил и закричал: "Что ты имеешь в виду? Я оставил чашу во дворце! "

Имущество невиновны: Приложение Есть проблема

То, что мы говорим о сознании. Мы не говорим о собственности. Имущество и вещи невинны, они не являются проблемой. Неважно, сколько у нас есть и что мы не владеем: это наша привязанность к тому, что мы владеем, которая является проблемой. Если мы потеряем все, завтра и сказать: "О, здесь мы, легко приходят и легко уходят," нет проблем, мы не поймали. Но если мы огорчены, что это проблема.

Цепляясь к вещам и людям, показывает наш страх их потерять. И когда мы теряем их, мы скорбим. Вместо того, чтобы все так плотно, мы можем держать их более серьезно. Затем, когда у нас есть эти вещи, а у нас эти отношения, мы любим их. Мы дорожим ими. Но если они идут, ну, это поток вещей. Когда нет надежды или страха в уме, ум свободен. Это наши жадные, понимая умом, что это проблема.

Держась за Вложение: Обезьяна видит, обезьяна ли?

Там в историю своего рода ловушка обезьяны, которые они используют в Азии. Это выдолбленные кокосового который пригвожден к дереву или акций. Это кокосового имеет небольшое отверстие в ней достаточно велик для обезьяны сунул руку в, а внутри кокосового они положить что-то сладкое. И обезьяны приходит, пахнет приманку, кладет руку в отверстие, хватает и сладкое. Так что теперь у него кулак проведения сладкого. Но когда он пытается снять кулак в отверстие, он не может. Таким образом, он поймал. И тогда охотники прийти и просто взять его на руки.

Ничего не считая, что обезьяна с кокосовой стружкой. Он может просто отпустить и быть сладким, и прочь. Но жадность по его мнению, даже с его страхом перед охотниками, не позволит ему уйти. Он хочет идти, но он также хочет сладкого. И это наше положение. Ничего, кроме нашего небезопасно и, схватив уме держит нас наши надежды и страхи.

Является удовлетворение наших желаний Дорога к счастью?

Мы учимся думать, что удовлетворение наших желаний - это путь к счастью. Собственно, выйти за пределы желания - это путь к счастью. Даже в отношениях, если мы не держимся, если мы не будем цепляться, если мы больше думаем о том, как мы можем радоваться другому, а не как они могут радоваться нам, то это также делает наши отношения более открытыми и просторными, гораздо более свободными. Вся эта ревность и страх исчезли.

Если мы будем меньше думать о том, как мы можем сделать себя счастливыми, и больше о том, как мы можем сделать счастливыми других, так или иначе мы в конечном итоге счастливым себя. Люди, которые искренне заинтересованным в другие имеют гораздо более счастливыми и более спокойное состояние ума, чем те, кто постоянно пытается производить свои радости и удовлетворения.

Мы в основном очень эгоистичный человек. Если что-то случится, наши самая первая мысль: "Как это повлияет на me? "Подумайте об этом. "Что это за me«Если это не отрицательно влияет на себя, тогда все в порядке, и нам все равно.

Этот очень эгоцентричный способ взглянуть на мир является одной из главных причин наших беспорядков, потому что мир такой, какой он есть; мир никогда не будет вписываться во все наши ожидания и наши нереалистичные надежды.

Единственное истинное счастье находится внутри нас. Вот где он находится.

© 2011 Тензин Палмо. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

Статья Источник

В сердце жизни
по Jetsunma Тензин Палмо.

Вниз к земле, доступным и глубоко информативны, эта коллекция переговоры и диалоги охватывает широкий круг вопросов, всегда возвращаясь к практической размышления о том, как мы можем улучшить качество нашей жизни, и разработать более здравого смысла, исполнения, мудрость и сострадания. В сердце Жизнь предназначена для широкой аудитории и представлены практические советы, которые могут быть применены или не один буддист.

Нажмите здесь, чтобы получить больше информации или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Преподобный Тензин Палмо родился и вырос в Лондоне. Она поехала в Индию, когда она была 20, встретила своего учителя, Х. XUMXth Khamtrul Rinpoche, а в 8 была одной из первых западных женщин, которые были рукоположены в тибетскую буддийскую монахиню. Тензин Палмо путешествует каждый год, чтобы дать учения и собрать средства для тибетских монахинь. Для получения информации о расписании обучения Джетсунмы Тензин Палмо, ее работе и Дуню Гатсал Линг-Наннири, посетите http://www.tenzinpalmo.com

Смотреть видео: Тибетская буддийская монахиня говорит о пробуждении и Существенная природа Будды.