Лия Колтырина / Shutterstock

Как само слово использовалось, чтобы описать это было «гладкий миллион языковСознание - плодотворная тема для путаницы. Мы все знаем, что значит быть в сознании. Это, в основном, понимание мира и реагирование на него. Точно так же мы все обладаем здравым смыслом как работает сознание.

Но здравый смысл можно легко спутать. Рассмотрим эти вопросы например: если вы почувствовали боль в ампутированной ноге, где боль? Если вы скажете, что это в вашей голове, было бы это в вашей голове, если бы ваша нога не была ампутирована? Если вы говорите «да», то с какой стати вы думаете, что у вас есть нога?

Один из источников путаницы при объяснении «сознания» проистекает из здравого смысла и формальных представлений, которые составляют основу изучения психической жизни. Это обычно обсуждается с точки зрения двоичного раскола между сознательными интенциональными процессами и неосознанными непроизвольными процессами - последние из которых находятся за пределами нашего сознания. Например, при ходьбе мы осознаем намерение куда-нибудь пойти. Но ставить одну ногу перед другой - бессознательное действие.

После этого большинство из нас считает сознание - наше субъективное осознание - ответственным за создание и контроль наших мыслей, воспоминаний и действий. В то же время мы признаем, что некоторые из этих психологических процессов происходят за пределами нашего сознания. Например, когда мы берем ручку, мы можем знать, о чем будем писать, но выбор и формулировка отдельных слов - это неосознанные процессы.

Ключевой движущей силой этого традиционного различия является наше сильное убеждение, что причинно-следственная связь связывает субъективное осознание с повседневным опытом контроля над нашими мыслями, чувствами и действиями. Однако в последние 100 годы все больше доказательств начал подвергать сомнению это двоичное различие. В настоящее время растет понимание того, что большинство, если не все, содержания наших психологических процессов - наших мыслей, убеждений, ощущений, восприятий, эмоций, намерений, действий и воспоминаний - на самом деле образовался за кулисами быстрыми и эффективными бессознательными системами мозга.

Бессознательная природа бытия

Ранее мы утверждали, что хотя, несомненно, реальный, «опыт сознания» или субъективное осознание - это именно осознание. Не больше, не меньше. Мы предположили, что хотя сознание создается системами мозга, оно не имеет причинно-следственной связи или контроля над психическими процессами. Тот факт, что личное осознание сопровождает содержание личного повествования, причинно-следственный, Но это не обязательно относится к пониманию и объяснению психологических процессов, лежащих в их основе.

Эта цитата из Джорджа Миллера - один из основателей когнитивной психологии - помогает объяснить эту идею. Когда кто-то вспоминает что-то из памяти, «сознание не дает ни малейшего представления о том, откуда приходит ответ; процессы, которые его производят, бессознательны. Это результат мышления, а не процесс мышления, который самопроизвольно появляется в сознании ».

Продолжая это, мы предлагаемТо, что субъективное осознание - личный опыт того, что значит быть сознательным, - само по себе является продуктом бессознательной обработки. Это наблюдение было хорошо учтено новаторским социальным психологом Дэниелом Вегнером, когда он написал что «бессознательные механизмы создают как сознательную мысль о действии, так и о действии, а также производят чувство воли, которое мы испытываем, воспринимая мысль как причину действия».

Наше предположение, что как субъективный опыт сознания (личное осознание), так и связанные с ним психологические процессы (мысли, убеждения, идеи, намерения и многое другое) являются продуктов бессознательных процессов согласуется с тем фактом, что бессознательные автоматические системы мозга надежно выполняют все наши основные биологические процессы (такие как дыхание и пищеварение) эффективно и часто без нашего осознания.

Это также согласуется с более широким преобладающим наблюдением, найденным в естественных науках - особенно в нейробиологии. В этой области сознательное первенство не так широко распространено, как в психологии. Сложный и разумный дизайн в живых не предполагается, что движет сознательными процессами, Вместо этого считается, что они происходят от адаптивных процессов, которые накапливаются в результате естественного отбора.

Двигаемся дальше от пропасти

Если мы действительнопредметы бессознательного авторства«Продолжать характеризовать психологические состояния с точки зрения сознательности и бессознательности бесполезно. Это ограничивает теоретическое понимание психологических процессов. Кроме того, если все психологические процессы и их продукты основаны на неосознанных системах, то идея о том, что мозг имеет автоматические и контролируемые процессы, также нуждается в переосмыслении. Возможно, было бы лучше описать их как различия в континууме бессознательной обработки, а не в альтернативных системах.

Такое предложение не обходится ни со здравым смыслом реальности личного качественного опыта, ни с предыдущими результатами когнитивной нейробиологии. Тем не менее, это дает возможность уменьшить некоторую путаницу, связанную с использованием терминов «сознание» и «содержание сознания». Оба из них по-прежнему подразумевают, что сознание играет функциональную роль в различении психологических процессов.

{youtube}uhRhtFFhNzQ{/youtube}

Об авторе

Питер Халлиган, почетный профессор нейропсихологии, Университет Кардиффа и Дэвид Оукли, заслуженный профессор психологии, UCL

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon