Хотя они радикально отличаются по своему содержанию и чувству, ассортимент состояний сна столь же сложны, как и состояния бодрствования. Если мы посмотрим на жизнь человека, мы обнаружим, что детские мечты сильно отличаются от мечты взрослых. Дети, как правило, мечтают о эмоциональном взаимодействии с членами семьи, друзьями и страшными животными, а взрослые мечтают о других взрослых. Мечты молодых людей наполнены социальными взаимодействиями между мечтателем и настоящими друзьями и значительными другими. Мужской мечты существенно отличаются от женский с женщинами, мечтающими одинаково часто мужчин и женщин, а мужчины чаще мечтают о других мужчинах. Старшие взрослые склонны больше мечтать о творческих работах, наследиях и непрестанных проблемах, в то время как мечты умирающих людей наполнены множеством сверхъестественных агентов, мирских установок и образов воссоединений с близким человеком, который умер. Мечты, которые переносят ребенка в социальный мир его опекунов во время ранней жизни, нежно сопровождают сновидца в объятия его близких, когда жизнь приближается к концу. Сны сопровождают нас буквально от колыбели до могилы. 

«Сны древних греков и римлян, а также мечты большинства народов древнего мира рассматривались как прямые порталы в духовный мир и царство предков и богов».

Если мы переключим наш взгляд на изучение снов за одну жизнь и вместо этого сосредоточимся на мечтах, которые происходят за одну ночь, мы по-прежнему находим большую гетерогенность. Сон REM (быстрое движение глаз) чередуется с эпизодами сна, не относящихся к REM (NREM), в течение всей ночи, и по мере того, как ночь прогрессирует, эпизоды NREM становятся короче, а эпизоды REM становятся длиннее. Мы можем потратить столько же, сколько 45 минут в эпизоде ​​REM непосредственно перед пробуждением утром. Мечты, вызванные пробуждениями REM, очень различный от снов, вызванных сна NREM. Первые заполнены агрессия а последние - нет. Мечты, возникающие в начале ночи (состоящие преимущественно из сна NREM), как правило, объявляют эмоциональную проблему конфликта, которая затем срабатывает в других снах по мере того, как прогрессирует ночь. Эмоциональные воспоминания передаются от NREM к REM в течение ночи, пока они окончательно не обосновались в долгосрочных банках памяти в коре. Сонящий мозг также, кажется, получает доступ к постепенно более старым воспоминаниям из этих банков памяти, когда прогрессирует ночь. Ранним утром мечты REM содержат больше ссылок на сцены и воспоминания раннего детства, чем эпизоды REM, происходившие раньше ночью.

Мечты отличаются не только в течение одной жизни или одной ночи, они также сильно различаются по историческим эпохам. Мечты древних греков и римлян, а также мечты большинства народов древнего мира рассматривались как прямые порталы в духовный мир и царство предков и богов. Древние народы (и традиционные народы даже сегодня) часто испытывали мечты как место для совершения сделки с духом, который мог бы значительно помочь или помешать вам в ваших повседневных делах.

Сонные состояния также отличаться вдоль размерности интенсивность: чем интенсивнее физиологическое возбуждение во время REM, тем более странным является содержание сновидений. Например, обыденные мечты менее интенсивные, чем «большие» эпические мечты. Эти эпические мечты часто включают в себя серию сцен, изображающих фантастические миры, которые мечтатель посещает часто и неоднократно через несколько периодов сна. С другой стороны, обыденный снайперский сон, похоже, содержит довольно общий стереотипный контент, в котором мечтатель ничего не делает, в частности, но взаимодействует в социальном плане с одним или двумя знакомыми персонажами.

Немножко более интенсивная версия обычного медового завета содержит как знакомые, так и незнакомые персонажи. Эти незнакомые персонажи, как правило, смутно угрожают чужим незнакомцам, и они начинают появляться в снах, когда мечты становятся более интенсивными. При еще большем уровне интенсивности мечтатель и все другие персонажи теперь подмечаются событиями и действиями, которые связаны с каким-то целевым повествованием. Персонажи сбрасываются вместе в быстро развивающуюся сюжетную линию, включающую много драмы, быстрые изменения сюжета и множество эмоциональных конфликтов. По мере увеличения уровней интенсивности, еще более причудливые визуальные функции начинают вторгаться в мечту. Элементы, такие как чуждые и невозможные среды, сверхъестественные существа и метафорические трансмутации персонажей и объектов, входят в сон. 

«Мечты пациентов с множественным расстройством личности / диссоциативным расстройством личности (MPD / DID) могут быть связаны с внешними личностями. «

В то время как измерение интенсивности может составлять ряд вариантов сон, он не может учитывать некоторые из наиболее интересных состояний сна. Для пример, ампутации очень часто спят сами. Они могут не потерять свою конечность во сне даже спустя годы после ампутации, и даже если физический недостаток был врожденным. Аналогичным образом, мечты о врожденной глухонемой или о врожденной параплегии не могут отличаться от мечты не-инвалидов. Это как если бы сон имел доступ ко всему мечтателю, который отличается от человека, стоящего на якорь в бодрствующем сознании. Отчеты о сновидениях от глухонемых людей включают в себя их разговоры и слух в обычном режиме. Пациенты с разной степенью параплегии сообщают о себе, летают, бегают, ходят и плавают. Мечта обращается к кому-то, отличному от бодрствующего человека, у которого есть мечта.

Персонажи в мечтах не только отличаются от бодрствующего сознания мечтателя, они могут буквально взять на себя контроль над этим сознанием. Мечты пациентов с множественным расстройством личности / диссоциативным расстройством идентичности (MPD / DID) могут включать в себя проявления альтер-личностей. Часто новый альтер сначала появляется во сне, а затем берет контроль над поведенческим репертуаром человека и становится дневным изменением. Мечтатель часто испытывает переход от своей первичной идентичности к переменам во время сна. В этом случае кто с кем мечтает?

Изолированный паралич сна (ISP), в котором человек не может двигаться или говорить после пробуждения, возникает, когда часть сознания сновидца бодрствует, но другая часть остается в сонном сна. Последующая мечта может быть довольно ужасающей: человек галлюцинирует злокачественное присутствие, которое затем пытается каким-то образом взаимодействовать с ним. Чаще всего цель демона состоит в том, чтобы обладать им или уничтожать его. 

«Огромное разнообразие состояний сна предполагает, что сновидение так же важно, как и пробуждение жизни для биологической пригодности, и, скорее всего, имеет множество генеративных механизмов и функций».

С другой стороны, ложно-пробуждающие сны привлекают субъективный опыт пробуждения, оставаясь в состоянии сна. Мечтатель чувствует себя так, словно проснулся, а затем идет о своей повседневной жизни, например, одеваться или чистить зубы. Выполняя эти рутинные задачи, мечтатель действительно просыпается! Часто эти мечты в мечте содержат ссылки на предыдущие сцены и персонажи мечты, а не на пробуждение. Мечтатель мог проснуться в той же среде, что и сон, который произошел до ложного пробуждения. Мечтателю, возможно, придется пройти несколько ложных пробуждений, прежде чем он действительно сможет проснуться.

Есть еще другие персонажи, с которыми мы можем столкнуться только во сне. Мертвые, например, никогда не появляются в бодрствующем сознании, но тем не менее могут заглянуть в наши мечты, выглядя живыми и здоровыми, и несут сообщение для мечтателя. Такие сны, как правило, ясны, ярки и интенсивны, ощущаются как абсолютно реальные.

Почему все это имеет значение? Огромное разнообразие состояний сна предполагает, что сновидение столь же важно, как и пробуждение жизни для биологической пригодности, и, скорее всего, имеет множество генеративных механизмов и функций. Для пример, мечтая о страшных угрозах, вероятно, помогает нам избежать этих угроз в дневное время, и повторяющиеся мечты о ранее встречающихся героях сновидений или средах сна, вероятно, будут работать, чтобы корректировать, поддерживать или изменять когнитивную архитектуру самого сновидения. Сонные состояния происходят независимо от того, что происходит в состоянии бодрствования, и много раз ссылаются на что-то в состоянии сна, что наука только начала регистрироваться. Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.

Об авторе

Патрик Макнамара является доцентом неврологии и психиатрии в Медицинской школе Бостонского университета и профессором Североцентрального университета. Он опубликовал многочисленные статьи в рецензируемых журналах и несколько книг по науке о сне и мечтах, а также о психологии и неврологии религии. Он также является основателем Института биокультурного изучения религии.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon