Изображение на cocoparisienne 

Рассказывает Мари Т. Рассел.

Версия видео

Как вы относитесь к элементальным существам? Можете ли вы сделать это сознательно? А как отличить правду от фантазии?

Опытные элементарные существа обычно запрещены ментальными блоками. Эти умственные блоки обычно возникают, когда вы начинаете с практических упражнений. Вы думаете, что ваше собственное восприятие является плодом воображения или фантазий, и вы настолько полны недоверия, что ничего не остается. Так что сразу выкидываете ребенка вместе с водой из ванны.

Это недоверие живет в атмосфере нашей западной культуры, основанной на естествознании, и поэтому все мы дышим ею. В этом есть что-то хорошее. Прохождение через недоверие может привести к облагораживанию и очищению вашего духовного восприятия. Без недоверия вы будете воспринимать каждое внутреннее восприятие как реальное, даже если ваши собственные желания, идеи и состояние бытия затмевают и искажают его.

Для меня духовный опыт стал нейтральным повседневным делом. Есть метод достижения объективности своего опыта, так что вы действительно можете говорить о духовных исследованиях. Это верно для восприятия всех духовных явлений и существ, эфирных сил, ангелов, умерших, Христа, а также элементальных существ.

Как мне достичь объективности в духовном опыте?

Когда доходит до этого вопроса, мне представляются важными следующие моменты:

• В духовном опыте человек сам является органом восприятия. Подобно тому, как физики чистят свои инструменты в лаборатории и обращают внимание на температуру и влажность, так же необходимо постоянно поддерживать себя в чистоте и оставаться в форме. Требуются регулярная практика медитации, внутреннее очищение и работа для баланса души. Важно практиковать концентрацию мысли, невозмутимость чувств, постоянство воли, открытость и позитивность.

• В конкретном восприятии первостепенное значение имеет поддержание отсутствия намерения., ибо намерение прикрывает или искажает восприятие. Если я сам чего-то хочу, то существо не может заставить себя услышать. Я пытаюсь каждым духовным восприятием проверить, действительно ли я нахожусь в непреднамеренном пространстве. Здесь я всегда немного скептически отношусь к делу, так как знаю, что в глубине души скрывается многое, что могло бы помешать.

• Решающее значение имеет опыт доказательства, чувство истины. Мы знаем этот опыт свидетельств из каждого физического чувственного восприятия. То, что здесь есть пол, мне не нужно доказывать, потому что я вижу, прикасаюсь к нему и непосредственно переживаю истину; аналогично, в духовных переживаниях мы должны иметь это переживание свидетельства, это чувство истины. Есть духовные переживания, которые кажутся ложными. Это должно побудить меня взглянуть на них повнимательнее.

• Общение с другими незаменимо. В принципе, элементальные существа могут восприниматься одинаково всеми, кто тренировался в этом направлении. Если я скажу, что большое водное существо сосредоточено в этом конкретном месте, это также должно быть воспринято другими. На практике этого не всегда удается достичь. Все мы все еще находимся на начальной стадии развития наших духовных органов восприятия.
  
  Лучшее обучение происходит, когда мы общаемся с другими и встречаемся лично, чтобы помочь передать навыки между коллегами. Коммуникация предотвращает односторонние и ложные интерпретации. Качество каждого научного начинания основано на общении между учеными.

• То же самое и в духовной науке. Только путем объединения информации и сравнения переживаний можно создать целостную картину, поскольку, естественно, каждый, благодаря своей человеческой конституции, жизненному опыту, концептуальному воспитанию, карме и так далее, имеет свою особую точку восприятия. Чем больше точек зрения вы принимаете во внимание, тем ближе вы к истине. Объективность создается не путем отрицания субъективности, а путем учета и включения субъективной точки зрения.

• В естествознании вы часто хотите создать объективность. избавившись от человека и, например, полагаясь только на технические средства измерения; однако измерительный инструмент также субъективен и предоставляет информацию только со своего определенного места.
  
  В духовном исследовании совершенно невозможно оттолкнуть человека, потому что он сам является единственным инструментом восприятия. Вы ближе всего подойдете к объективности, если осознаете свои субъективные пределы и попытаетесь включить другие точки зрения.

• Я нахожу сравнение с другими местами и временами очень полезным и практичным. Духовные переживания часто неуловимы и трудны для понимания. Только если я пытаюсь получить тот же опыт в другом месте, я обычно могу прояснить свой опыт. Также мне нравится пытаться войти в духовное восприятие в разные дни, чтобы исключить влияние дневного настроения.

• Результаты духовного восприятия в принципе можно повторить и проверить., но у этого есть пределы. Чтобы повторить опыт, вам необходимо воспроизвести те же условия, что и в оригинале. Чем сложнее и конкретнее опыт, тем труднее это сделать.
  
  Возможность повторения опыта также не случайна, потому что отдельные духовные сущности создают определенные духовные опыты, и, возможно, элементальное существо или ангел не заинтересованы в повторении опыта для удовлетворения критериев естествознания.

• Мне кажется необходимым постоянное духовное научное изучение и уточнение концепций.- только с утонченными концепциями возможны утонченные восприятия. Если у меня есть только понятие «энергия» или «вибрация», я смогу испытать только «энергию».
  
  Только если я смогу концептуально провести различие между эфирной силой, элементальным существом, ангелом, умершим и Христом, я смогу тогда также ощутить эти различия. В физическом мире все так же. Специалист-энтузиаст может открыть для себя гораздо больше, чем когда-либо заметит увлеченный любитель.

• Гарантированный духовный опыт приходит только через опыт, а годы практики позволяют создать внутреннюю карту. Вы можете более четко осознать опыт и рассмотреть его в перспективе, потому что вы уже многое видели.
  
  Когда вы впервые испытываете что-то духовное, вы часто волнуетесь, но лучше сохранять спокойствие. Рутина создает спокойствие.

Самая большая проблема духовных исследований

 Самая большая проблема, с которой сталкиваются духовные исследования, заключается в том, что они относительно не укоренились в нашей культуре. Естественные науки привлекают тысячи профессоров и миллиарды долларов на исследования, а естественные науки являются предметом в школе. С другой стороны, духовные исследования даже не существуют в общественном сознании. Если вы работаете над этим, на вас часто смотрят косо.

Изгнанный характер духовных исследований означает, что трудно найти в себе смелость взяться за них. Мы делаем методологические уступки или прячем духовное за словами, которые кажутся научными. В результате этих недостающих структур потенциал и ресурсы научных исследований не используются должным образом.

Куда обратиться, чтобы получить образование в этой области?

Нам не хватает соединительных сетей, образовательных возможностей, духовных научных конгрессов, библиотек и исследовательских проектов. Для того, чтобы духовный импульс укоренился в повседневной жизни и созрел, он должен быть пережеван многими людьми и усвоен, и мы должны пройти обучение возможностям восприятия.

Я мечтаю создать Фонд духовных исследований, чтобы воплотить это в жизнь. Я надеюсь, что когда-нибудь найду людей, которые смогут и захотят внести необходимое финансирование для такого начинания.

©2021 (английский); © 2008 (немецкий). Все права защищены.
Печатается с разрешения редакции.
Findhorn Press, отпечаток Внутренние Традиции Международный

Статья Источник

Ответ на зов элементалей: практика общения с природными духами
Томас Майер

Все мы живем в царстве элементалей. Они пронизывают наши души, наши мысли, наши чувства и сотворяют мир вокруг нас, но мы часто совершенно не осознаем их. Однако они хотят, чтобы мы были восприняты и признаны, потому что их будущее и наше фундаментально взаимосвязаны.

Элементалы выступают переносчиками эмоционального уровня мира. Делясь своими встречами с феями, гномами, гигантами и другими, автор раскрывает их настоятельный призыв о помощи, мольбу снова заякорить элементальных существ в сознании человечества через признание, признание и сознательную связь. Давайте поддержим элементалей в их решающей, животворной работе, благодаря которой они, в свою очередь, поддерживают нас в сохранении Земли, на которой мы живем.

Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь.. Также доступно как издание для Kindle.

Об авторе

Томас Майер преподает медитацию по произведениям Рудольфа Штайнера. Он является борцом за гражданские права и автором нескольких книг об элементарных существах на немецком языке. Соучредитель организации Больше демократии, он организовал множество референдумов в Германии и Швейцарии. Он преподает по всей Европе и живет недалеко от Базеля, Швейцария.

Посетите его веб-сайт (на немецком языке) по адресу ThomasMayer.org/

Другие книги этого автора.