Когда-то в истории Запада, чувство священного отношения были потеряны для многих людей. Мы можем наблюдать священную отношения, или читать о них в отношениях шамана с миром природы, или в отношениях практикующий тантрический к божествам, но часто у нас нет таких отношений в нашей собственной жизни.
Спросите себя, что «священные» значит для вас. Вы в любых отношениях вы считаете священными? Если да, то в его основе в собственном смысле этого священного или она состоит из поведения вы узнали от других? Что в вашей жизни, вы действительно считаете священными?
Относительно природного мира как живого
Если мы относимся к естественному миру как к коллекции безжизненных механических процессов, это безжизненно для нас. Если мы относимся к нашим телам как к машинам, они являются машинами для нас. Если мы относимся к религии как к фантазии, это фантазия для нас. Но если мы относимся к естественному миру как живому, полному духов и стихийных существ, то естественный мир говорит нам.
Если, как и в тантре, тело считается божественным дворцом и результатом великой удачи, как наилучшего средства достижения просветления, оно становится средством, которое может нести нас за смерть. Если мы относимся к дхарме, духовным учениям, к священным учениям, которые приведут нас на путь к истине, дхарма на самом деле ведет нас к истине. Относительно элементов - к естественному миру, к нашим телам и умом - как к священным, они становятся священными. Это не просто психологический трюк. Это признание нашей реальной ситуации.
Священный отношения определяются не только в плане того, как мы относимся к тому, что находится вне нас. , Относящихся к священным также приводит нас к самым глубоким чувством себя, что является священной для нас. Шаманы связаны с землей найти в себе соединение всей жизни, к полномочиям и сил, которые управляют миром. Практикующие тантру, что преданность божеству ведет к признанию того, что их глубокие сами являются богами. В йоге гуру, ученик должен найти ум мастер внутри. Священное отношение находит нечто священное снаружи, но то, что признает священными является священным внутри.
Мы в отношениях со всем
Мы все со всем. Вот что это за жизнь - отношения со всем. У нас может быть много дружеских отношений, которые лелеют и помогают, и это хорошо. Эти отношения поддерживают нас и выполняют нас как людей.
Но если у нас нет священных отношений с окружающей средой, людьми, религиозными образами, мантрами и т. Д., Это означает, что священный аспект нашей жизни умирает, или похоронен, или не был достигнут. Он не был обогащен или не выражен. Он не возникает в нашем внутреннем опыте, потому что он не нашел соответствия во внешнем мире; нет ничего, чтобы вызвать его или подпитывать. Таким образом, он исчезает из нашей жизни и наших культур или становится абстракцией или сводится к мифологии или психологии.
Потеря чувства святого в современном мире
Легко потерять смысл священного в современном мире. Многие из нас живут вне пределов досягаемости с силой природного мира, зная, что это что-то огороженное в парках и прирученное в садах. За отраженным светом города ночь уже не темная и обширная. Наши дома контролируются температурой.
Многие из нас потеряли веру в религию и живут в мире, в котором жизнь сводится к химической реакции, звезды - это мертвые материальные процессы, и нет жизни после смерти тела. Сообщества Запада создали прекрасные технологии, искусство и науку, но жить в мертвом мире, полагаясь на развлечения для мимолетного удовлетворения, является грустной и ненужной ценой для этих достижений.
Отсутствие отношения к священному может быть препятствием на духовном пути. Мы узнаем что-то - скажем, физические практики в этой книге, - и мы чувствуем себя лучше. Таким образом, мы относимся к ним просто как нечто, что заставляет нас чувствовать себя хорошо, как идти на прогулку или принять на велосипеде.
Мы можем интерпретировать шаманские практики, только символы, используемые для управления механическими психологических процессов. Но когда мы действительно нуждаемся в помощи, не обращаем на то, что мы считаем, это только психологическая, это потому что кажется, меньше, чем мы в нашей целостности. В священных отношениях - к элементам, божества, мастер, священные тексты - мы обращаемся к чему-то большему, чем мы сами, больше, чем наши проблемы. Перейдем к нечто священное, большую ценность и значение, чем наша депрессия или беспокойство или ненависть к себе и разочарование.
Проводя время в Священных Отношениях
Если мы проводим много времени в отношениях характеризуется недоверием, злость, неуважение и так далее, каждая часть нашей жизни зависит. Мы видим вещи в более негативном свете. Когда мы проводим много времени в священных отношений, наша жизнь зависит положительно. Наши болевые ощущения не столь велики. Мы начинаем видеть священное сердце каждого существа.
Разработка веру и благодарность открывает дверь в священную отношений. Мы открываем себя священными энергиями и исцелил и благословил их. Наше благополучие становится независимой от внешних обстоятельств. Мир становится все больше, и все это признано как живой. Существует не мертвый мир вопрос нигилистов или мир нечистой материал дуалисты. Мы подключаем к священному, творческая энергия которых дисплей самого существования.
Как развивать чувство святого
Как мы можем развивать чувство священного? Помня о том, что источник всех священна, что пространство и свет являются священными. Каждый вид прекрасна, если мы выходим за ущерб и признать яркий, сияющий природе явлений. Помните, что все существа имеют природу Будды. Помните, святость религиозных традиций. Потратьте время на природе, в частности, уделяется особое для вас, и открыть себе красоту природного мира.
Начинайте каждый практике период с молитвой и открыть свое сердце. Конец каждого периода практики, посвятив себя на благо всех живых существ. Участие в практике как способ облегчить страдания всех тех, которые вам небезразличны. Духовная практика деятельности принесет пользу всем, это не только для себя. Посмотрите на ночное небо, когда звезды можно увидеть, ощутить масштабность и величие вселенной. Подумайте о сложности вашего собственного тела, таинственное функций, которые поддерживают свое существование.
Расширьте свой ум достаточно, и вы обязательно пришли к тайнам, которые намного больше, чем повседневные проблемы, которые сталкиваются с ними, чтобы испытать страх, чтобы испытать священный.
Печатается с разрешения издателя,
Snow Lion Publications. © 2002. www.snowlionpub.com
Статья Источник
Исцеление формой, энергией и светом: пять элементов в тибетском шаманизме, тантре и дзогчене
по Тензин Вангьял.
Об авторе
Тензин Вангьял Ринпоче является одним из немногих мастеров Бон известна на Западе. Его мастерство как учителя отражает более чем пятнадцатилетний опыт работы в руководстве западными практиками. Он является основателем и директором Институт Лигминча в Шарлоттсвилль, штат Вирджиния, и является автором Тибетская йога сна и сновидений и Чудеса Естественного Ума.
