Сострадание есть везде. Сострадание является богатейшим источником энергии в мире. Теперь, когда мир в глобальную деревню, нам нужно сочувствие больше, чем когда-либо - не ради альтруизма, ни ради философии и богословия ради, но ради выживания в.

И все же, в человеческой истории, в последнее время, сострадание остается источником энергии, которая идет в значительной степени неизведанной, неиспользованный, и нежелательные. Сострадание кажется очень далеким и почти в изгнании. Независимо от склонности человека жителя пещеры когда-то были к насилию, а не сострадание, кажется, увеличились геометрически с натиском индустриального общества.

Изгнание сострадания видно везде - глобул масла накапливаются в наших океанах и на рыб, которые обитают в океанах, изобилует массой людей вливаются в уже перенаселенных городах, двадцать шесть миллионов человек, которые живут бедные в разгаре богатые Америки, 40% человеческой расы, которые ложатся спать голодными каждую ночь, неравномерное распределение продовольствия и исследования для получения энергии, механизации медицины, которая снизила искусство исцеления к инженерным элитарной технологии, безработица, сверхзанятости, насильственные занятости, тривиализация экономики и распространением роскоши лишнего, а основные потребности нуждающихся, мертвящей бюрократизации нашей работе, играть и образовательной жизни. Этот список можно продолжать и продолжать.

Преподобный Стерлинг Кэри, бывший президент Национального Совета Церквей, оценивает совесть человечества в наше время таким образом: ". Мы теряем нашу способность быть человеком, насилия и угнетения становится настолько распространенным, что модем жертвы несправедливости сводятся к простой статистике. "¹ И Роберт Коулз, комментируя состояние человечества в современном Гарлеме, задает вопрос: "Имеет ли наша страна, в силу того, что она позволяет, тем не менее, в таких местах, как Гарлем, были морально бедным культуры?"² Что делает несправедливость настолько неприемлема в наше время является то, что мы сейчас обладают ноу-хау накормить мир и обеспечить основы для всех ее граждан. Чего не хватает так это желания и пути. Чего не хватает это сострадание.

Сострадание в изгнании

В попустительства в изгнании, сострадание, мы сдаются полноты природы и человеческой природы, потому что мы, как и все существа в космосе, которые сострадательные существа. Все люди сострадательны по крайней мере потенциально. То, что мы все сегодня является то, что мы являемся жертвами изгнания сострадание в. Разница между лицами и группами лиц, не то, что некоторые жертвы, а некоторые нет: мы все жертвы и все умирают от недостатка сострадания, мы все сдаче нашей человечности вместе. Разница в том, как лица реагируют на этот факт изгнания сострадание и наши жертвы.

Некоторые люди реагируют на присоединение к силам, которые продолжают изгнании сострадания и соединяющих их с одного мышления и упорства, что гарантирует еще больше насилия, еще больше сочувствия в изгнании, другие реагируют на отчаяние и цинизм - пьют, едят, и быть счастливым для Завтра мы уничтожим себя, третьи реагируют с тем, что Нед O'Gorman называет "абстрактным спокойствие" интеллигенции и других слишком занятых людей, которые хотят обе стороны и выступать политическим изменениям, живя в роскоши. Другие реагируют бегством к фундаменталистской религии и spiritualisms. Спиритуалистов и фундаменталистских духовности, что оставит традиции имаго дей и обожения человечества в пользу проповеди греха и искупления будет иметь практически ничего не говорит о сострадании, о сострадании является божественным атрибутом и творческая сила энергии и не узнал, по дешевые религиозного мазохизма.

Поскольку мир становится все более глобальной деревне и мировых религий становится более известной в населенных пунктах, далеко от их происхождения, возникает вопрос, что, во всяком случае, эти религии сделать для мира. Это больше для меня несомненно, что цель религии в том, чтобы проповедовать образ жизни или духовность называется состраданием и проповедовать его в сезон и вне сезона. Это, конечно, и в случае с иудаизмом и с Иисусом Христом. Она также, кажется, и в случае с Буддой, Мухаммедом, Лао-Цзы, Конфуций, и индуизм. Люди действительно могут научиться состраданию от религиозной традиции, если эти традиции в связи с их истинным корням и сами не стали жертвой незнания о их происхождении. Сострадание также можно извлечь из природы и самой Вселенной. Тем не менее, эти два источника мудрости, веры и характера, тесно связаны между собой, для Бога один Бог другой. Как Симона Вейль выразился: "Как христианство называет себя католическим, если сама Вселенная остается вне дома?"³

Многие исцеления осуществляется путем удаления давление и препятствия и позволить природе самой делать исцеления. Наши предки называли такие причины и следствия removens prohibens - устранение препятствий. Выход из пути, таким образом, что природа и Создатель природы могут действовать.

Я чувствую растущее понимание среди многочисленных жив и бодрствует человек сегодня, что что-то не так с дуалистической мистических традиций, что христианство так часто одобрил в нашем прошлом. Эта традиция просто блокирует слишком много - это блоки из тела, политического тела, экстазы природы и работы, смеха и праздника, любви к ближнему и снятия страдания других, борьба с политическим и экономическим злых духов . В этой традиции, сострадание эффективно сослан ради созерцания.

И все же, странно сказать, Иисус никогда не говорил своим последователям: "Будьте созерцательной как и Отец ваш Небесный созерцательной». Он, однако, сказать: "Будьте сострадательны, как и Отец ваш Небесный сострадателен". При этом он был вновь то, что раввин Dressner называет «краеугольным камнем» образ жизни или духовность Израиля. Ибо в библейском духовности (в отличие от духовности неоплатонической) верующие учатся ", что святой и удивительный имя Господа, YHWH, который остается тайной и непроизносимый, означает сострадание".⁴

В Библии, в отличие от духовности неоплатонической, предполагает, что это в сострадании, а не созерцания, полного духовного существования должна быть прожита, пользуются и пошел дальше. Что стоит на кону в восстановлении сострадание как центр нашей духовной жизни является remolding после созерцания изображений сострадание в.

Основные события

На мой взгляд, есть три основных событиях в духовности, что сегодня призывают всех нас к глубоким изменениям в сердце, символы и структуры. К ним относятся:

1) восстановление библейских, еврейские категории, и поэтому наша практика отсоединение себя от эллинистическую них.

2) феминистского сознания и движения среди женщин, так и мужчин, и его открытие новых образов и символов для нашей общей, глубоко, общего опыта. Феминистское сознание требует от нас снятии себя с более односторонним и патриархальные символы, образы и структуры.

3) Появление критической, глобальное мышление призвал на всех нас по краткости времени, что наша планета остальных, если он хочет выжить за пределами ХХ века.

Есть некоторые, которые сегодня говорят, что это на самом деле уже слишком поздно, что жадность индустриального общества и насилия уже загрязненных глобальной деревне не подлежит ремонту. Другие не столь пессимистично. То, что я уверен в следующем: что если это не слишком поздно уже, только энергию и направление, в котором мы можем взять в короткое время остался только образ жизни называется состраданием. Сострадание один может спасти нас и нашу планету. При условии, что это не слишком поздно. Сострадание является нашей последней надеждой. Если сострадание не могут быть извлечены из его изгнании, не будет больше книг, больше улыбок, больше нет детей, и не больше танцев, по крайней мере, человека разнообразием. На мой взгляд, это может быть большая потеря для Вселенной. И его правда глупо Maker.

Ссылки:

1. Преподобный У. Стерлинг Кэри: "Почему они вспоминают о Холокосте", в Chicago Sun-Times, апрель 11, 1978, раздел о "Холокосте", с. 12.

2. Роберт Коулз, "потерянного поколения", Нью-Йорк ревью книг сентября 28, 1978, с. 50. Его эссе рассматривает книги Ned O'Gorman, Дети умирают (Нью-Йорк: перстень, 1978).

3. Симона Вейль, Ожидание Бога (London: Fontana, 1959), с. 116.

Для получения дополнительной информации или купить эту книгу

Об авторе

Мэттью Фокс является духовным богословом, который был рукоположен в сан священника с 1967. Теолог освобождения и прогрессивного фантазией, он был подавлен в Ватикане, а затем уволили из доминиканского ордена. Фокс является основателем и президентом Университета Создание духовность (UCS), расположенной в Окленде, штат Калифорния. Фокс является автором 24 книг, в том числе самых продаваемых Оригинальный Благословение; Усовершенствованная технология работы; Прорыв: создание духовность Мейстера Экхарта в Нью-перевод; Природные Грейс (С ученый Руперт Шелдрейк), и его последний, Грехи Духа, благословение плоти.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon