Какие роли мужчин в кампаниях против сексизма 1970-х могут научить нас согласию
Изображение на (Йоэномиас) Менно де Йонг 

Старшие законодатели в Австралии, влиятельные профессора во французском колледже Sciences-Po и элитные школы Британии всех недавно обвинили в неспособности справиться с изнасилованием и сексуальными домогательствами. Перед лицом этих проблем разговоры о «культуре изнасилований» (нормализация изнасилований и сексуального насилия) стали жестким способом призвать власть имущих.

Однако этот расчет не первый. Оглядываясь на движение Me Too, распутные прогулки 2010-х и давние попытки феминисток привлечь внимание к насилию со стороны мужчин, кажется, что разоблачение неправомерных действий недостаточно быстро разрушает структуры жестокого обращения и безнаказанности.

Причин тому множество. Жертвы и выжившие не доверяют системе уголовного правосудия из-за модели несправедливости и дискриминации. Призывы информировать мальчиков и мужчин о согласии, уважении к женщинам и гендерной справедливости расплывчаты.

В 1970-х годах феминистский активизм раскрыл каталог мужского насилия, который пронизывает повседневную жизнь женщин. Такие организации, как Женщины против насилия в отношении женщин и такие книги, как Сьюзан Браунмиллер Против нашей воли (1975) с турбонаддувом этот выпуск. Новые сети телефонных линий помощи в случае изнасилования, приютов для женщин, подвергшихся побоям, и кампании «Восстановите улицы» были творческими и активными ответами. Однако тогда отличался активный, организованный отклик некоторых мужчин.

Антисексистское мужское движение

Для радикального меньшинства поощрение мужчин к кампании против культуры изнасилования было возможностью выслушать и поучиться у феминисток и внести изменения в мужскую социализацию. 1970-е годы антисексистское мужское движение был особенно активен в Австралии, США, Франции, Великобритании, Дании и Нидерландах и имел инфраструктуру журналов, конференций, мужских центров и местных антисексистских мужских групп.


графика подписки внутри себя


Его члены страстно занимались проблемой мужского насилия, от которого страдают женщины, гомосексуалисты и небинарные люди, а также мужчины и мальчики. Итак, чему мы можем научиться из их активности?

My исследованию об антисексистском мужском движении выявил мужчин, отождествляющих себя с феминистскими целями, которые создали такие группы, как «Мужчины против насилия в отношении женщин», действовавшие в Кардиффе в 1980-х годах. Они пикетировали фильмы, которые, по их мнению, прославляли насилие в отношении женщин, наносили граффити на рекламные объявления сексуального характера и раздавали наклейки, в которых говорилось, что «изнасилование - это насилие, а не секс».

В дискуссионных группах мужчины-антисексисты тщательно изучали свое поведение и критиковали свои отношения. В Бристоле, Лондоне и Ноттингеме мужчины также работали с сетью MOVE (Men Overcoming Violence). MOVE предлагал психологам консультирование мужчин, склонных к насилию, в рамках испытательного срока и направления к социальным работникам, борясь как с сексизмом, так и с гомофобией.

Тем не менее, многим женщинам было трудно понять, как мужчины могут быть частью решения после многих лет сексистской социализации. Проблема изнасилования часто понималась как глубоко укоренившаяся в том, как гендер работает в обществе, что считалось, что она структурирует каждую встречу между мужчинами и женщинами.

Маленькие изнасилования

Активисты движения за освобождение женщин 1970-х и 1980-х годов считали мужское насилие всеобъемлющим. Подобно сегодняшним разговорам о «культуре изнасилования», теоретики-феминистки обсуждали идею «маленьких изнасилований» - криков, взглядов и волчьих свистков, с которыми женщины сталкиваются в пабах и на улицах, рутинных микроагрессий на рабочих местах, ущемления задниц и комментариев к телам. . Такое поведение было частью постоянной угрозы, исходящей от антисексистских активистов. Джон Столтенберг названы «ценностями, подобными изнасилованию в нашем поведении».

Писатели и теоретики Андра Медея и Кэтлин Томпсон в 1974 году изнасилование определялось как «любая сексуальная близость, будь то в результате прямого физического контакта или нет, которую один человек насилует другим». В рамках радикального феминизма изнасилование было концептуально расширено и включало широкий набор взаимодействий, что усложняло ситуацию для антисексистского мужского движения. Хотя активисты-мужчины продолжали раздавать стикеры против изнасилований, многие из них были разочарованы прогрессом, когда изнасилование стало определяться так широко и, казалось, включало в себя все возможные сексуальные контакты.

Опрос студентов Университета Эссекса в 1980 году показал, как это проявляется на интимном уровне. Из-за этих более широких определений изнасилования мужчины, считавшие себя антисексистами, отдалились от феминистского активизма, либо позиционируя себя как жертвы, либо приняв такие крайние меры предосторожности, что они стали рассматривать взаимодействие с женщинами как полностью запрещенное.

Один мужчина описал свою борьбу между объективизацией женщин и «физическим воображением женщин». Другой сказал, что не может остановить свое сексуальное влечение к женщинам, но его партнерша «по крайней мере наполовину убедила», что это «форма дискриминации». Другие стали более веселыми или даже начали говорить об освобождении мужчин и о том, что мужчины должны «лечить свои раны». Этот сдвиг привел к росту движения за права мужчин. Это движение, все более сосредоточенное на спорах об опеке над детьми и других проблемах, возлагаемых на феминисток, все еще живо. Cегодня.

Однако более четкие модели обучение согласию в 2010-е годы, казалось, положительно повлияли на активность мужчин в борьбе с изнасилованиями. Возможно, по иронии судьбы, идеи о согласии пришли из садомазохистских кругов, мира, который вызывал значительное беспокойство феминисток, но предлагал работоспособные практические модели утверждения («да, значит да») и восторженного («сначала спрашивай, спрашивай часто») согласия. Эти модели в последнее время распространились на практические школы и общественные программы, где сексуальное согласие является нормой. Вместо болезненных и всеобъемлющих разговоров об изнасиловании согласие представлено как простое и простое слово. предлагая и принимая чашку чая.

Повсеместное поведение мужчин и мальчиков без согласия должно рассматриваться как проблема. Но разговоры о культуре изнасилования лучше всего понимать как способ сдвинуть дело с мертвой точки; это вызывает яркие заголовки, но может препятствовать изменению поведения мужчин и мальчиков из-за путаницы в том, что составляет здоровые сексуальные подходы. Подобно проблемному использованию «маленьких изнасилований» в 1970-х и 1980-х годах, некоторые термины могут привести мужчин к полному отключению. Кампании лучше организовывать вокруг четких и позитивных моделей хорошего сексуального поведения - с этого разговора следует начинать с вашими мальчиками, коллегами, студентами и друзьями.

Об автореБеседа

Люси Делап, Читатель по современной британской и гендерной истории, Колледж Мюррей Эдвардс, Кембриджский университет

перерыв

Похожие книги:

Приходи таким, какой ты есть: удивительная новая наука, которая изменит вашу сексуальную жизнь

Эмили Нагоски

Новаторская книга о том, почему секс так важен для нас, и о том, что наука говорит о том, как мы можем улучшить свою сексуальную жизнь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Она на первом месте: руководство думающего мужчины по доставлению удовольствия женщине

Ян Кернер

Руководство по лучшему оральному сексу с упором на женское удовольствие и удовлетворение.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Радость секса: окончательное исправленное издание

Алекс Комфорт

Классический справочник по сексуальному удовольствию, обновленный и дополненный для современной эпохи.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Руководство по тому, как это сделать! (Самая крутая и самая информативная книга о сексе во Вселенной)

Пол Джоаннидес

Развлекательное и информативное руководство по сексу, охватывающее все: от анатомии и техники до общения и согласия.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Эротический разум: раскрытие внутренних источников сексуальной страсти и удовлетворения

Джек Морин

Исследование психологических и эмоциональных аспектов сексуальности и того, как мы можем развить более здоровые и полноценные отношения с нашими собственными желаниями.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.