изображение Одиссей воссоединяется со своим отцом Лаэртом. Leemage / Universal Images Group через Getty Images

День отца вызывает у многих из нас смешанные эмоции. Глядя на рекламу счастливых семей, некоторые могут вспомнить тяжелые воспоминания и разорванные отношения. Но для других этот день мог вызвать непрошенные ностальгические мысли о давно умерших родителях.

знаток древнегреческой поэзии, Я размышляю о двух самых ярких моментах отцовства в греческой литературе. В конце классической поэмы Гомера «Илиада», »Приам, царь Трои, умоляет убийцу своего сына, Ахилла, вернуть тело Гектора, величайшего воина города, для погребения. Как только Ахиллес отбрасывает свой знаменитый гнев и соглашается, двое плачут вместе, прежде чем разделить трапезу, Приам оплакивает потерю своего сына, в то время как Ахиллес думает, что он никогда больше не увидит своего отца.

Последняя книга другого классического греческого романа «Одиссея» также объединяет отца и сына. После 10 лет войны и стольких путешествий по морю Одиссей возвращается домой и переживает серию воссоединений, заканчиваясь его отцом Лаэртом. Когда Одиссей встречает своего отцаОднако здоровается он его не сразу. Вместо этого он притворяется кем-то, кто встретил Одиссея и лжет о его местонахождении.

Когда Лаэрт оплакивает продолжающееся отсутствие сына, Одиссей тоже теряет контроль над своими эмоциями, выкрикивая свое имя отцу только для того, чтобы ему не поверить. Он показывает шрам, который получил в детстве, и Лаэрт все еще сомневается в нем. Но затем Одиссей указывает на деревья в их садах и начинает перечислять их номера и имена, истории, которые Лаэрт рассказывал ему в молодости.


графика подписки внутри себя


Со времен Аристотеля интерпретаторы ставили под сомнение последнюю книгу «Одиссеи». Некоторые задавались вопросом, почему Одиссей жесток по отношению к своему отцу, в то время как другие спрашивали, почему воссоединение с ним вообще имеет значение. Зачем тратить драгоценное время на рассказы о деревьях, когда аудитория ждет, чтобы услышать, пострадает ли Одиссей от рук семей, сыновей которых он убил?

Я сам пребывал в таком замешательстве, пока не потерял своего собственного отца, Джона, который был слишком молод в 61 год. Чтение и преподавание «Одиссеи» за тот же двухлетний период, когда я потерял его и приветствовал двоих детей в мире, изменило мое понимание отношения отца и сына в этих стихотворениях.Тогда в последней сцене я понял, что Одиссею нужно от отца нечто более важное: комфорт быть сыном.

Отцы и сыновья

Отцы занимают в греческом мифе огромное место. Они короли и модели, и слишком часто они сталкиваются с трудностями, которые необходимо преодолеть. В греческом эпосе отцы - указатели отсутствия и дислокации. Когда Ахиллес узнает, что его возлюбленный и друг Патроклос умер в «Илиаде», он плачет и говорит, что всегда представлял, как его лучший друг возвращается домой и знакомство сына Ахилла, Неоптолема, с отцом Ахилла Пелеем.

Сын воина Ахилла и царевны Дейдамиа в сцене из греческой мифологии. Греческие мифы освещают многие моменты в отношениях отца и сына. Коллекционер печати / Архив Халтона / Getty Images

Самый очеловечивающий момент троянского принца Гектора - это когда он смеется над своим сыном. испуганный крик при виде отца окровавленная броня. Скорбь Приама о потере Гектора заменяет горе всех родителей, лишившихся детей, которых забрали слишком рано. Когда он слышит о смерти своего сына, он лежит ниц на земле, покрывает голову пеплом и плачет. Сладость смеха Гектора предвещает горькую агонию отцовской боли.

Не думаю, что я осознавал это до того, как стал отцом и потерял его.

Как истории приводят нас домой

Воссоединение Одиссея с отцом имеет решающее значение для завершения его истории, его возвращения домой. По-гречески слово «nostos», или возвращение домой, означает больше, чем просто возвращение в какое-то место: это восстановление «я», своего рода возвращение в мир живых. Для Одиссея, как я исследую в своей недавней книге «Многогранный человек: одиссея, современная психология и терапия эпоса, »Это означает возвращение к тому, кем он был до войны, попытки примирить свою идентичность как короля, страдающего ветерана, мужчину с женой и отцом, а также самого сына.

Одиссей достигает своего «ностоса», рассказывая истории и слушая их. Как психологи, специализирующиеся на нарративная терапия объясни, наша личность состоит из историй, которые мы рассказываем и верим в себя.

Истории, которые мы рассказываем о себе, определяют то, как мы действуем в мире. Психологические исследования показали, как потеря чувства свободы воли, веры в то, что мы можем формировать то, что с нами происходит, может удерживать нас в ловушке циклов бездействия и делать нас более склонными к депрессии и наркомания.

А боль от потери любимого человека может заставить любого почувствовать себя беспомощным. В последние годы исследователи исследовали, как неразрешенный или сложный горе - продолжающееся усиленное состояние траура - переворачивает жизни и меняет то, как кто-то видит себя в мире. И еще больше боли исходит от других людей, которые не знают наших историй, от того, что не знают, кто мы на самом деле. Психологи показали, что, когда люди не осознают свое психическое или эмоциональное состояние, они испытывают «эмоциональная инвалидность», Что может иметь негативные психические и физические последствия от депрессии до хронической боли.

Одиссей не узнает пейзаж своего родного острова Итака, когда он впервые приезжает; сначала ему нужно пройти через процесс воссоединения и наблюдения. Но когда Одиссей рассказывает своему отцу истории о деревьях, которые они вместе ухаживали, он напоминает им обоим их общую историю, об отношениях и месте, которое их сближает.

Семейные деревья

«Одиссея» учит нас, что дом - это не просто физическое место, это место, где живут воспоминания - это напоминание об историях, которые сформировали нас.

Когда я учился в третьем классе, мой отец купил несколько акров земли посреди леса на юге штата Мэн. Он провел остаток своей жизни, расчищая эти акры, создавая сады, сажая деревья. К тому времени, когда я учился в старшей школе, на стрижку газона уходило несколько часов. Мы с ним отремонтировали старые каменные стены, вырыли грядки для флоксов, посадили кусты рододендрона и клен.

Мой отец не был простым человеком. Я, наверное, так хорошо помню работу, которую мы проделали на этом участке, потому что в остальном наши отношения были далекими. Он был почти полностью глухим от рождения, и это повлияло на то, как он взаимодействовал с миром, и на то, какими переживаниями он поделился со своей семьей. Моя мама говорит мне, что он беспокоился о детях, потому что не мог слышать их плач.

Он умер зимой 2011 года, и летом я вернулся домой, чтобы исполнить его желание и развелить его прах на горе в центре штата Мэн вместе с моим братом. Я не жил в Мэне более десяти лет до его кончины. Сосны, на которые я лазил, были неузнаваемы; деревья и кусты, которые я посадил вместе с отцом, были на том же месте, но они изменились: они стали больше, стали более дикими, их можно было узнать только по месту посадки по отношению друг к другу.

Это было тогда, когда меня больше не смущала прогулка Одиссея через деревья со своим отцом Лаэртом. Не могу не представить, каково было бы снова прогуляться по этой земле с моим отцом, чтобы пошутить над абсурдностью превращения соснового леса в лужайку.

«Одиссея» заканчивается тем, что Лаэрт и Одиссей стоят вместе с третьим поколением, молодым Телемахом. В каком-то смысле Одиссей получает фантастический финал, который Ахиллес даже не мог себе представить: он стоит вместе в своем доме со своим отцом и сыном.

В последний год жизни моего отца я познакомил его с его первым внуком, моей дочерью. Десять лет спустя, пытаясь игнорировать еще одно болезненное напоминание о его отсутствии, я могу только представить, как рождение моей третьей, еще одной дочери осветило бы его лицо.

«Одиссея», как я полагаю, учит нас тому, что мы сформированы людьми, которые узнают нас, и историями, которыми мы делимся вместе. Когда мы теряем своих близких, мы опасаемся, что нам нечего будет рассказывать новые истории. Но затем мы находим истории, которые можем рассказать нашим детям.

В этом году, когда я отмечаю 10-й День отца как отец и без отца, я очень близко к сердцу: рассказывая эти истории своим детям, я создаю новый дом и делаю невозможное возвращение менее болезненным.

Об авторе

Джоэл Кристенсен, профессор классических исследований, Университет Брандейса

Эта статья первоначально появилась на разговоре