Дружить себя: Вы не враг
Кредиты изображения (CC 2.0): Riteh Man Tamrakar, Познай самого себя. Когда вы себя задумаете, вы можете увидеть свое другое «я», истинное «я» - «Супер панда» .....

Будь собой, все остальные роли уже заняты.
                                                         - ОСКАР УАЙЛД

Переход от жизни с привязанностью к осужденному уму к жизни с добротой - это, пожалуй, самая важная часть нашей работы с критиком. Это требует от нас всех, кто мы есть - хорошего, плохого и уродливого. Это может потребовать радикального сдвига в нашем внутреннем мире, чтобы позволить себе приветствовать в нашем сердце те части себя, которые мы отрицали, подавляли или отвергали.

Карл Юнг писал: «Никто не становится просветленным, воображая фигуры света, но делая сознание темноты. Последняя процедура, однако, неприятна и, следовательно, не пользуется популярностью. «Мы можем попытаться приблизиться к свету какое-то время, как это происходит в духовном поиске, в надежде обойти все трудные, болезненные вещи жизни. Но это в конечном счете не работает. Подлинный духовный рост должен включать всех, кто мы есть.

К счастью, у жизни есть способ побудить нас иметь дело с отрицаемыми частями и скрытым «я». Во всей жизни есть стремление к интеграции. В какой-то момент это не выбор. Жизнь в конечном итоге схватит нас за хвост или пощечину, чтобы разбудить. Он делает это, находя способы помочь нам увидеть боль отщепления жизненно важных частей нас самих, которые мы отрицали. Это определенно то, что случилось со мной.


графика подписки внутри себя


Просвещение не выше ежедневного

В моем собственном духовном путешествии, как и у многих молодых искателей-идеалистов, у меня было искаженное представление о том, что такое просветление. Это было место, которое было намного выше грязи повседневной жизни. Это было за гранью беспорядка эмоциональной боли и конфликтов в отношениях. Я хотел превзойти все это, чтобы задача быть человеком не повредила мне так сильно.

Восточные медитативные традиции, казалось, предлагали выход. Я был на скорости в медитации, направляясь только к свету. Я хотел пробудиться, чтобы подняться над внутренней борьбой. Тогда я не видел, что меня исказили в моем поиске, вызванного бессознательным, спасающимся от боли.

Такое наивное стремление имеет в себе неспособность обратиться к нашим более уязвимым, нежным и раненым местам. Но в пути к исцелению боли внутреннего критика существенная трансформация происходит, когда мы начинаем обращаться к себе с добротой. Этот поворот позволяет нам удерживать боль от наших потерь, страхов и уязвимости, поскольку мы стремимся к другу, терпящему бедствие.

Мы не можем побежать Кто мы

Большую часть своей жизни я совершенно не подозревал о слоях травм и ран, которые я нес. Были части меня, которые были невероятно нежными и грустными. Части моего сердца застыли в страхе, одиночестве и онемении. Тем не менее, чем больше я открывался духовному пути, тем шире становилась пропасть между ясностью и светом, которые я искал, и больными местами внутри. Критик был моим напоминанием, показателем того, что все не в порядке, проявлением того, как я выступил против себя. Мои поиски света были защитой от печали и боли внутри.

Какое путешествие потребовалось, чтобы я перестала пытаться убежать. Мне нужно было найти интеграцию и целостность прямо здесь, в моем собственном теле, внутри моей собственной кожи. Мир, который я искал, не был найден ни в каком небесном царстве, ни в каком-то восторженном мистическом опыте, но в любящем принятии всего моего существа. И это путь спуска, путешествие в сердце. Мы должны быть готовы быть с тем, что мы там открываем, и удерживать его с любовью, принятием и нежностью.

Критик, несмотря на все его попытки, не знает, как относиться к тем сырым раненым местам, кроме как через страх и суждение. Как правило, эти болезненные внутренние части нас не очень приветствовали наша семья, друзья или общество. Нам часто говорили, что мы были слабы для таких чувств. Мы были убеждены в том, что были самоуважением или жалостью к себе, если бы говорили о них или обращали на них внимание. Мы узнали, как скрыть эти эмоции и надеть смелое лицо, и мы компенсировали таким образом, что другие не обнаружат.

Когда мы это делаем, критик пытается убедиться, что мы не обнаруживаем какой-либо уязвимости, которая может открыть нам причинение вреда или эксплуатации, поэтому она закрывает чувства суровыми, пристыжающими словами. Эта привычка становится второй натурой, и, когда мы вырастаем, мы все дальше и дальше уходим от нежных, сырых мест внутри. И хотя они остаются скрытыми, они продолжают оказывать сильное влияние на наше поведение.

Исцеление Внутри Сплит

Я работал с успешными, известными общественными деятелями, которые пережили этот раскол. Внешне они были обаятельными, общительными и успешными в своем деле. Внутри у них были уязвимости, страхи и неуверенность в себе. Часто им было стыдно за определенные чувства, которые сохранялись с детства. Они часто проявляли нетерпимость к чувствительности и заботе о болящих местах внутри. Они будут строго судить себя или эти аспекты своего характера. Они часто говорили, что просто хотят избавиться от этого внутреннего дискомфорта и двигаться дальше. Иногда их успех был реакцией на боль из ранней жизни.

Почему они пришли работать со мной, если они были так успешны? Оказывается, чем больше они отрицали и отталкивали эти части себя, тем больше они чувствовали себя расколотыми внутри. Внешние триумфы стали казаться более пустыми, когда они поняли, что им трудно быть наедине с собой в тишине своего дома.

Что значили все эти достижения, когда они чувствовали, что не могут жить в мире в своей компании? Они не могли терпеть болезненные чувства и могли только смотреть и судить их с подлостью, что создавало внутреннее поле битвы. Внутри осталась огромная пустота, от которой они отчаянно пытались убежать.

Жизнь в гармонии со всем, кто мы

Жизнь побуждает нас жить честно, целостно и честно. Жить из равновесия с этими вещами по своей сути болезненно. Это способ воплощения реальности в жизнь в гармонии с ее универсальными законами, потому что, когда мы этого не делаем, мы страдаем.

Итак, если мы хотим избавиться от боли, мы должны начать важный путь интеграции, где мы начнем дружить с собой. Когда мы обращаемся к нашим страхам, боли и неуверенности с добротой, а не с преследованием и наказанием со стороны судьи. Мы можем научиться дистанцироваться от нашего критика, чтобы мы могли чутко прислушиваться к этим трудным частям себя и удерживать их с нежностью.

Здоровая веха на этом пути к интеграции - это когда мы поддерживаем свою боль так же сильно, как и наших близких. В результате мы можем проявлять сострадание к себе в борьбе и быть лучшим другом для себя, когда мы находимся в эмоциональных окопах. Это не обязательно легко. Требуются терпение и смелость, чтобы продолжать обращаться к этим трудным местам внутри и не поддаваться осуждению, отвержению или стыду. Это также требует сдерживания критика твердой силой сострадания, не позволяющей ему вмешиваться в процесс. Нет места, чтобы заставить нас чувствовать себя стыдно или слабыми. Мы делаем это с пониманием того, что для того, чтобы позволить проявиться таким нежным, грубым чувствам, нам нужна внутренняя дистанция от судящего ума.

Исцеление вашей медитации на внутренние раны

Поэт Руми в своей знаменитой поэме, относящейся к человеческому сердцу как гостевой дом, пишет:

Это человек - это гостевой дом.
Каждое утро новое прибытие.
Радость, депрессия, подлость
появляется некоторое мгновенное осознание
Как неожиданный посетитель

Добро пожаловать и развлечь их всех
Даже если они - толпа скорбей,
которые насильственно подметают ваш дом, не имеющий своей мебели
по-прежнему относиться к каждому гостю почетно ...
Темная мысль, позор, злоба ...
встречать их у двери, смеясь
и пригласить их.

Каково было бы приветствовать любые ваши болезненные эмоции, как предлагает Руми? Что нужно сделать, чтобы переключиться с отворачивания на принятие того, что находится внутри вашего тела и сердца? Следующая медитация поможет вам понять это.

  1. Найдите место, где вы можете быть спокойным не менее десяти минут. Сидя в кресле, где вы можете быть в вертикальном положении, но расслабьтесь, возьмите удобную позу.

  2. Аккуратно закройте глаза и обратите внимание на ощущения вашего тела и дыхание.

  3. Когда вы почувствуете себя уравновешенным и присутствующим, найдите время, чтобы исследовать боль или тяжелые эмоции, которые вы, возможно, несете из прошлого. Вспомните любое детство, юность или недавнее болезненное бремя внутри вас. Следите за своим сердцем и телом. Почувствуйте любые эмоции, которые могут присутствовать.

  4. Обратите внимание, есть ли у вас склонность отворачиваться от себя, когда вы чувствуете боль, уязвимость или печаль. Вместо того, чтобы чувствовать боль, вы теряетесь в мыслях или отвлечении?

  5. Когда вы соединяетесь с болезненным воспоминанием или эмоцией, найдите момент, чтобы сказать: «Добро пожаловать», и по-настоящему погрузитесь в чувства. Испытайте их с добрым вниманием.

  6. Обратите внимание на любые осуждающие мысли или реакции на эти чувства. Вы можете твердо, но по-доброму сказать своему критику, что вы не собираетесь слушать его комментарии, что вы собираетесь создать внутреннее пространство, чтобы почувствовать, что лежит под поверхностью.

  7. Если ощущение сильное, сделайте долгие, медленные, глубокие вдохи и посмотрите, сможете ли вы просто побыть наедине с собой в этом уязвимом месте. Если возникающие чувства слишком сильны, переключите внимание на что-нибудь нейтральное, например на дыхание или звуки, пока снова не почувствуете себя заземленным.

  8. Обратите внимание на волнение, беспокойство, желание убежать или задуматься. Если это произойдет, снова и снова возвращайте свое доброе, мягкое внимание к присутствующим ощущениям. Чем больше вы погружаетесь в нежные чувства, тем больше вы позволяете разрешить их через свое любящее присутствие.

  9. Продолжайте приносить добрые заботы об этих сложных эмоциях. Вы можете даже произнести это словами на словах, в которых выражается ваша забота или любовь, например «Могу ли я терпеть мою боль с добротой», «Могу ли я любить себя так же, как и я», или «Могу ли я быть свободным от боли».

  10. Когда вы почувствуете готовность прекратить эту медитацию, медленно открывайте глаза и осторожно двигайтесь и растягивайтесь.

Обратите внимание, как вы себя чувствуете после этой практики. Иногда нелегко сидеть с нашими страданиями. Но даже намерение сделать это может позволить смягчить или открыть боль, которая лежит внутри, и, возможно, некоторое понимание этого.

Когда вы идете в свой день, старайтесь привносить такое же внимание к своим эмоциям каждый раз, когда вы чувствуете себя уязвимыми или страдающими. Помните, что вы можете практиковать это в любое время, когда вы чувствуете сильные или сложные эмоции, которые начинают возникать. Также помните, что исцеление требует времени, терпения и много любящего присутствия.

© 2016 Марк Колман. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Новая библиотека мира. http://www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Сделайте мир своим умом: как осознанность и сострадание могут освободить вас от вашего внутреннего критика
Марк Колман

Сделайте мир своим умом Марк КолманВнутренний критик - это голос в наших головах, напоминающий нам, что мы никогда не «достаточно хороши». Он скрывается за коварными мыслями, которые могут заставить нас пересмотреть каждое наше действие и усомниться в нашей собственной ценности. Внутренний критик может чувствовать себя подавляющим, но им можно эффективно управлять. Учитель медитации и терапевт Марк Коулман помогает читателям понять и освободиться от внутреннего критика, используя инструменты осознанности и сострадания. Каждая глава предлагает конструктивное понимание того, что создает, стимулирует и разоружает критика; путешествия реальных людей, чтобы вдохновлять и направлять читателей; и простые практики, которые каждый может использовать, чтобы жить свободной, счастливой и процветающей жизнью.

Информация / Заказать эту книгу. Также доступно как издание Kindle и аудиокнига.

Об авторе

Марк КоулманМарк Коулман является старшим преподавателем медитации в Центре медитации Spirit Rock в Северной Калифорнии, исполнительным тренером и основателем института Mindfulness Institute, который привносит внимательность в организации по всему миру. В настоящее время он разрабатывает программу консультирования по дикой природе и ежегодную подготовку по медитационной работе в дикой природе. Его можно найти в www.awakeinthewild.com.

Книги по этой теме

Больше книг этого автора

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon