Невинность - это то, что мы находим в себе, когда перестаем быть подозрительным и страшным. Когда мы отбрасываем нашу социально обусловленную осторожность, мы обнаруживаем, что у нас есть ядро ​​невинности и игривости. Невинность требует, потому что она просит, чтобы мы перестали делать то, что мы так часто ожидаем.

Невинность - это состояние самолюбия и самопринятия, которое почти не имеет никакого отношения к беспокойству страшной части эго. Детям нравится играть во что бы то ни было, они играют, особенно не заботясь о том, хорошо ли они в игре. Часто они смеются над собственной неуместностью. Важно то, что игра забавная, а не то ли это одно из высоких достижений. В нашей культуре, основанной на достижениях, где даже маленькие дети теперь находятся в высококонкурентных программах, мы склонны упускать из виду это.

Коллега рассказал мне о поездке в Европу со своей семьей. В конце поездки она спросила детей, что им больше всего понравилось, думая, что они могут сказать, что им понравился замок Виндзор или Эйфелева башня. Самый младший ребенок в возрасте десяти лет сразу ответил: «Время, когда мы все сидели на кровати и играли в карты!» Дух невинности ценил теплоту отношений гораздо больше, чем экзотическое путешествие.

Если мы хотим понять, что такое невиновность, нам нужно знать, как проекция может подорвать нашу способность находиться в этом пространстве невинности, и мы должны будем знать, что проекция - это то, что делает нам нуждающаяся часть себя ,

Пять типов проекции, которые могут помочь нам в нашей невиновности

Ассоциация первый тип проекции где мы проектируем значения на кого-то другого. Поэтому, когда мы влюбляемся, мы можем проецировать на тех людей атрибуты, которые он или она на самом деле не имеет или не имеет столь же обильно, как мы думаем. «Билл - самый мудрый, смешной человек!» «Она прекрасная женщина!»

Иногда это занимает довольно долгое время, прежде чем мы можем смотреть за проекциями и видеть человека. Когда это произойдет, это может быть разочарование, или если нам повезет, и если мы не проецируем слишком много на другого человека, это может позволить нам понять, что мы все равно любим человека, недостатки и все такое.

Ассоциация второй тип проекции является отрицательным. В этом мы склонны считать что-то негативное, что, вероятно, неверно. Поэтому мы можем думать, что, поскольку человек плохо говорит или выглядит оборванным, он неразумный или нечестный.

Сообщение везде одинаково; мы можем прогнозировать наши ожидания на тех, кто красив, или мы можем проецировать их на тех, кто уродлив, но в конечном счете мы должны видеть, кто весь человек, - и тогда этот человек становится красивым и привлекательным. Только тогда может случиться любовь. Таким образом, для всех нас это важный аспект того, с чем нам нужно иметь дело. Это знаменует разницу между жизнью страдания и тем, в которой возможен рост и реальное развитие.

Проекция - главный урок для всех нас

A третий тип проекции происходит, когда мы принимаем проекции других на нас. Они видят нас и иногда хотят, чтобы мы были определенным человеком, который удовлетворяет их потребности. Часто мы подходим к этому и становимся тем человеком ... тем, кто перестает быть реальным, чтобы стать тем, что ожидается.

Эта форма проекции может быть сложной, поскольку мы склонны делать это с собой. Мы склонны становиться тем, кем, по нашему мнению, должны стать.

Ничто не должно препятствовать прямолинейности невиновности и честности, говорить вещи такими, какие они есть. Переведенный в реальную жизнь, бывают случаи, когда нам нужно называть лопату лопатой, и если это не так, это моральный урон. Мы все об этом знаем, потому что в каждой семье есть похожие невысказанные факты, которые необходимо изложить. Иногда заговор вежливости и приличия охватывает злоупотребление самым разрушительным видом. Иногда давление на то, что все хотят, чтобы мы были средствами, мы прикрываем страшную дисфункцию в семье.

Желание соответствовать - это рецепт неудачи

Это стремление к соответствию имеет и другой негативный аспект, четвертая форма проекции, В этой ситуации мы принимаем чужую отрицательную оценку того, кто мы. Это приводит нас к неуверенности в себе, во-вторых, догадываясь о наших восприятиях и принимая отрицательность других. Это рецепт несчастий, и это делает невозможным действовать от подлинного невинного Я.

Ассоциация пятая проекция когда мы берем в себе качества, которые нам не нравятся и критикуют их в других. Мы называем кого-то грязным или нечестным, и мы расстраиваемся из-за тех, кто воспринимает недостатки, оставаясь хорошо осведомленными о том, что мы не всегда аккуратны или честны. Удивительно часто то, что нам не нравится в других, это то, что мы не любим в себе, но не можем признать. Поэтому мы становимся в ярости, когда видим это в других.

Мы проецируем наши чувства на других, чтобы чувствовать себя лучше о себе, и это мешает нам видеть, кто они или кто мы.

Таким образом, наши умы покрываются информацией, которая мешает нашей истинной невиновности. Это ограничивает нас и уводит нас от наших подлинных «я».

Быть невинным означает жить своей правдой в любви

Невинное означает говорить свою правду и жить своей правдой и делать это любящим образом. Это означает отказ от иллюзии. Это новый вид свободы, который так много людей не знает.

Невинность позволяет нам жить от сердца. Это позволяет нам ясно видеть. Это позволяет нам жить сейчас. Это позволяет слушать наши души.

© 2013 Аллан Дж. Хантер. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Финдхорн Press. www.findhornpress.com

Статья Источник

Благодарность и за ее пределами: пять свидетельств о выполненной жизни
Аллан Дж. Хантер.

Используя опыт почти смерти как плацдарм в углубленном обсуждении пяти ключевых областей осознания, в этом руководстве объясняется, как распознавать и демистифицировать эти, казалось бы, необъяснимые события. Читателям показано, как развивать пять ключевых понятий: благодарность, смирение, красоту, невинность и чувство места в мире. Краткая, но красноречивая, она затрагивает популярную и важную тему без чрезмерно сентиментальных или религиозных подтекстов.

Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon

Об авторе

Аллан Г. Хантер родился в Англии в 1955 и закончил все свои степени в Оксфордском университете, получив степень доктора английского языка в 1983. В течение последних двадцати лет он был профессором литературы в колледже Карри в Массачусетсе и психотерапевтом. Четыре года назад он начал преподавать в Институте письма «Голубые холмы». Как и во всех его книгах, его акцент делается на целебном характере рассказов, которые мы сочиняем для себя, если мы решили соединиться с архетипическими рассказами о нашей культуре. Подробнее см. http://allanhunter.net.