Число людей, которые хоронят своих мертвых родственников без каких-либо официальных церемоний, в Швеции быстро растет: с менее чем 2% десять лет назад до 8% в этом году. википедия, CC BY-SA

Число людей, которые хоронят своих мертвых родственников без какой-либо официальной церемонии быстро растет в Швециипо сравнению с 2% десять лет назад до 8% в этом году. Во многих крупных городах тела примерно каждого десятого умершего человека переносятся прямо из больницы в крематорий, где пепел часто разбрасывается или захороняется персоналом в анонимных мемориальных парках.

По Шведская ассоциация похоронных бюро, по которым публикуются данные, такие захоронения крайне редки в других странах. Хотя, согласно новым данным крупнейшего в Великобритании директора похоронных бюро Co-op Funeralcare, они также растут в Великобритании - с один на похоронах 25 быть прямыми кремациями, возможно, вдохновленными покойным музыкантом Дэвидом Боуи.

Одним из объяснений их популярности в Швеции может быть то, что это один из самых светских страны в мире, и часто противостоит традициям. Но с большинством молодых людей в европейских странах 12 сообщая, что они не верятМожет ли это взлететь в другом месте тоже? И значит ли это, что ритуалы вообще выходят?

В Швеции число постоянных прихожан в течение некоторого времени уменьшалось и продолжает делать это, Кажется, что традиционные церковные ритуалы не привлекают современных светских людей, которые могут воспринимать их как бессмысленные.

Бери свадьбы. Традиционные церковные церемонии надежны: если вы примите и будете следовать правилам и авторитету церемониального лидера, брак будет установлен. Но такие ритуалы часто воспринимаются как формальные практики и им не хватает личных контактов.

В то время как некоторые свадебные пары все еще вступают в брак в церкви - часто по эстетическим или историческим причинам - большинство шведов сегодня выбрать нерелигиозные свадьбы, Иногда это может быть на природе или в более впечатляющих местах.

Некрологи предлагают другое понимание того, как шведы отходят от религии. Сегодня символы, используемые в некрологах для обозначения умерших, чаще всего являются индексными знаками, а не традиционным крестом, который первоначально обозначал вечную жизнь. Плюшевого мишку можно использовать, когда покойным является ребенок, парусник для моряка, цветы для любителя природы и так далее.

И похороны меняются уже давно. Хотя большинство похорон все еще осуществляется церковьюНекоторые выбирают нерелигиозные церемонии. Во многих западных странах сегодня исполняются популярные песни или баллады, которые любили покойные, а не традиционные религиозные гимны. Исторический популярная шведская похоронная песня был основан на изображении неба как «города над облаками» с «пляжами, утопающими в солнечном свете».

Но это сообщение не привлекает современного человека. Нерелигиозные люди не надеются на загробную жизнь. Именно жизнь здесь и сейчас должна быть выполнена. Это отражено в песня из популярного шведского фильма Как это на небесах который сейчас также часто играют на похоронах: «И небеса, которые я думал, существовали… я найду здесь где-нибудь… Я хочу почувствовать, что я прожил свою жизнь».

Индивидуализм

Очевидно, что рост секуляризма связан с ростом индивидуализма - в отсутствие бога и загробной жизни мы и сейчас становимся все более важными. Так что, как мы видим на свадьбах и похоронах, современные ритуалы сосредоточиться все больше на личности.

Например, в Швеции празднование выпускного уровня (средняя школа) становится все более важным ритуалом. Нерелигиозные церемонии присвоения имен детям также становится все более популярным, за счет традиционного крещения. В 2000 72% шведских детей были крещены по сравнению с 42% в 2010.

Город Хельсингборг отмечает выпускной уровень. википедия, CC BY-SA

Этот переход к индивидуализму подтверждается исследованиями. Исследователь религиоведения в США Кэтрин Белл заявила, что новые ритуалы также имеют тенденцию быть более частными, чем публичные. «Доктрины и этические учения преуменьшаются в пользу языка, который подчеркивает очень личностные процессы трансформации, реализации и приверженности» она написала в книге «Ритуал: перспективы и измерения».

Это также было коммодифицировано в форме коучинга и непрофессиональной терапии (то есть терапии, не основанной на школьной медицине или традиционном церковном консультировании), как я показал в своем исследовании, В этих новых практиках «внутренний потенциал» человека или «подлинное я» должен быть идентифицирован и освобожден самосертифицированными предпринимателями.

Эта стремление к «человеческому внутреннему капиталу» широко распространен в управленческих курсах, СМИ и ток-шоу, и стало духовным движением сортов. Он генерирует новые практики - или новые ритуалы самосовершенствования, такие как ежедневные подтверждения - это также может повлиять на проведение традиционных церемоний.

Будущие похороны

С этими новыми, индивидуально-центрированными ритуалами, сосредоточенными на настоящей жизни, а не на загробной жизни, неудивительно, что многие шведы похоронены без какой-либо церемонии. Часто просят распространить пепел в местах, где умерший был связан, например, на море.

Во многих из этих случаев умершие просили такого захоронения - иногда потому, что они не хотели создавать дополнительная работа для своих родственников, В других случаях это финансовое решениеили родственники не могли договориться о том, какую церемонию следует использовать. Иногда нет родственников - в Швеции наибольшее количество людей, живущих в одиночестве в мире.

Но насколько вероятно, что этот тип похорон станет стандартной практикой - в Швеции или где-либо еще? Это вряд ли произойдет в ближайшее время. Многие скорбящие чувствуют необходимость как-то отметить конец жизни - что-то, что также соответствует индивидуализму. Тем не менее, вполне вероятно, что в последующие годы нерелигиозные похороны и частные церемонии станут более распространенными, чем традиционные похороны во все более светских странах.

Исследования также показали, что Интернет предлагает новый способ скорби, давая вечную жизнь мертвым например, через Facebook, Это позволяет другим отправлять поздравления с днем ​​рождения или делиться воспоминаниями о погибших в день их смерти - своего рода церемония.

Ясно, что, несмотря на секуляризацию, современность и индивидуализацию, ритуалы не исчезают, они просто меняют формы и приспосабливаются к новым условиям.

Об авторе

Анна-Кристин Хорнборг, почетный профессор истории религий, Университет Лунда

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

books_death