Это может показаться парадоксальным, но смерть может быть глубоко творческим процессом.
Общественные деятели, авторы, художники и журналисты давно пишут о своем опыте умирания. Но почему они это делают и что мы получаем?
Многие истории смерти написаны, чтобы привлечь внимание общественности к проблеме или заболеванию.
Например, описание английского терминального рака молочной железы у английского редактора и журналиста Рут Пикарди Прежде чем я скажу до свиданияобратил внимание на влияние медицинской халатности и, в частности, неправильной диагностики на пациентов и их семьи.
Английское редактирование и журналист Рут Пикарди в описании терминального рака молочной железы обратили внимание на последствия медицинской халатности и неправильной диагностики. Penguin Books
Американский теннисист и общественный деятель Артур Эш написал о своей болезни сердца и последующей диагностике и смерти от СПИДа в Дни благодати: мемуары.
Его автобиографический отчет привлек внимание общественности и политиков к риску переливания крови (он заразился ВИЧ от переливания зараженной крови после операции по шунтированию сердца).
Другие свидетельства неизлечимой болезни обнажают то, как люди управляют неопределенностью и системами здравоохранения, как это прекрасно сделал хирург Пол Каланити в Когда Дыхание становится воздухом, его рассказ о смерти от рака легких.
Но, пожалуй, чаще всего для художников, поэтов, писателей, музыкантов и журналистов умирание может обеспечить последняя возможность для творчества.
Американский писатель и иллюстратор Морис Сендак рисовал людей, которых любил, когда они умирали; основатель психоанализа Зигмунд Фрейд, будучи в сильной боли, отказался от обезболивающих, поэтому он мог быть достаточно ясным, чтобы ясно думать о своей смерти; и автор Кристофер Хитченс писал о умирает от рак пищевода несмотря на нарастающие симптомы:
Я хочу смотреть смерти в глаза.
Столкнувшись с неизлечимым раком, известный невролог Оливер Сакс писал, по возможности, более плодотворно, чем раньше.
А австралийский писатель Клайв Джеймс обнаружил умирающую шахту из нового материала:
Мало кто читает
Поэзия больше, но я все еще желаю
Чтобы записать его саженцы, хотя бы для затишья
Сборов: не менее сезон сбора урожая
За то, что в последний раз.
Исследования показывают, что умирающие художники рассказывали нам веками - творческое самовыражение является основой их чувства себя. Итак, творчество имеет терапевтические и экзистенциальные преимущества для умирающих и их скорбящих семей.
Креативность приводит буфер против беспокойства и негативных эмоций по поводу смерти.
Карикатурист Мириам Энгельберг выбрала графический роман, чтобы рассказать о своем опыте рака. Харпер Многолетнее
Это может помочь нам понять события и переживания, трагедию и несчастье, как это сделал графический роман для карикатуристки Мириам Энгельберг в Рак сделал меня мелким человеком, и в качестве ведение блога и запись в Интернете делает для многих
Творчество может озвучивать наш опыт и обеспечивать некоторую устойчивость, когда мы сталкиваемся с распадом. Это может также предоставить агентству (способность действовать независимо и делать свой собственный выбор) и чувство нормальности.
Французский доктор Бенуа Бурукоа писал искусство паллиативной помощи позволяет людям чувствовать физическое и эмоциональное облегчение от смерти и:
[…] Чтобы снова и снова на него смотрели, как на живого человека (без которого человек чувствует себя мертвым, прежде чем исчезнуть).
Способ общения с близкими и публикой
Американский теннисист и общественный деятель Артур Эш написал о своей болезни сердца и последующей диагностике и смерти от СПИДа. Ballantine Books
Когда тот, кто умирает, создает произведение искусства или пишет историю, это может привести к сложным беседам с близкими людьми.
Но там, где эти работы становятся общедоступными, этот разговор также ведется с теми, кого они не знают, чей единственный контакт - через письменность, поэзию или искусство этого человека.
Этот публичный дискурс является средством жить, умирая, устанавливать связи с другими и, в конечном счете, увеличивать общественное мнение «смертельная грамотность».
Таким образом, наш разговоры о смерти становиться более нормальный, более доступный и гораздо богаче.
Там нет доказательств чтения литературных произведений о смерти и умирающих воспитателей жевание жвачки (бесполезный способ сосредоточиться на тревожных мыслях) или другие формы психологического вреда.
На самом деле, имеющиеся у нас свидетельства говорят об обратном. Есть много , поскольку большинство сенаторов для положительного воздействия как создания, так и потребления искусства (всех видов) на конец жизнии конкретно окружающая паллиативная помощь.
Почему мы покупаем эти книги?
Некоторые люди читают рассказы о смерти, чтобы понять этот таинственный опыт, и сочувствовать тем, кто находится среди него. Некоторые читают это репетиции их собственные путешествия впереди.
Но эти целенаправленные объяснения упускают то, что является, пожалуй, самой важной и уникальной чертой литературы - ее тонкой, многогранной способностью помочь нам стать тем, кем философ Марта Нуссбаум описанный как:
[…] Прекрасно осведомлен и богато ответственен.
Литература может захватить трагедия в обычной жизни; его изображения горе, гнев и страх помогите нам точно настроить то, что важно для нас; и это может показать ценность уникального человека по всей траектории их жизни.
Не каждый может быть креативным к концу
Однако не у всех есть возможность творческого самовыражения в конце жизни. Частично это происходит потому, что мы все чаще умираем в хосписах, больницах или домах престарелых. Они часто далеки от ресурсов, людей и пространств, которые могут вдохновлять творческое выражение.
И отчасти это потому, что многие люди не могут общаться после инсульта или диагноза слабоумия, или бредовый, так неспособныпоследние слова когда они умирают.
Возможно, наиболее очевидно, это также потому, что большинство из нас не художники, музыканты, писатели, поэты или философы. Мы не будем придумывать элегантную прозу в наши последние дни и недели, и у нас не хватит умения рисовать вдохновляющие или очень красивые картины.
Но это не значит, что мы не можем рассказать историю, используя тот жанр, который пожелаем, который отражает или, по крайней мере, дает представление о нашем опыте смерти - наших страхах, целях, надеждах и предпочтениях.
Клайв Джеймс напомнил нам:
[…] Все еще будут эпические стихи, потому что каждая человеческая жизнь содержит один. Он появляется из ниоткуда и уходит куда-то на свой путь повсюду - что нигде не повторяется снова, но оставляет след воспоминаний. Будут не многие будущие поэты, которые не будут совать свои ложки во все это, даже если никто не купит книгу.
Об авторе
Клэр Хукер, старший преподаватель и координатор по здравоохранению и медицине, Университет Сиднея и Ян Керридж, профессор биоэтики и медицины, Сиднейская этика здоровья, Университет Сиднея
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
books_death
