Как индуистские ритуалы учат избавляться от глубокого горя
Индуистская кремация проводится на берегу реки Ганг в Варанаси, Индия.
Фото Тима Грэма / Getty Images

Культуры создали сложные ритуалы, чтобы помочь людям обрабатывать горе потери кого-то.

Ритуалы могут удерживать глубинные убеждения культуры и обеспечить чувство контроля в другой беспомощной ситуации. Я понял это, когда в прошлом году потерял мать и участвовал в основных индуистских ритуалах смерти и горя.

Ассоциация культурные обычаи и опыт помогло мне найти смысл в моей утрате.

Тело и душа

Многие восточные религии не хоронят своих мертвецов; вместо этого они кремируют их. Большинство индусов считают это последняя жертва человека.


графика подписки внутри себя


Санскритское слово для обозначения смерти: «деханта, »Означает« конец тела », но не конец жизни. Один из центральных постулатов Индуистская философия это различие между телом и душой. Индусы верят, что тело - это временный сосуд для бессмертной души в мире смертных. Когда мы умираем, наше физическое тело погибает, но наша душа продолжает жить.

Душа продолжает свой путь рождения, смерти и возрождения бесконечно до окончательного освобождения. Это в основе философия непривязанности и учимся отпускать желания.

Ученые индийской философии спорили о важности культивирования непривязанности в индуистском образе жизни. Окончательное испытание непривязанности - это принятие смерти.

Индусы верят, что душа умершего остается привязанной к своему телу даже после его кончины, и, кремировав тело, ее можно освободить. Как заключительный акт, близкий член семьи с силой ударяет палкой по черепу горящего трупа, как будто пытается расколоть его и освободить душу.

Чтобы полностью освободить душу от ее смертных привязанностей, пепел и оставшиеся фрагменты костей умершего затем рассеивают в реке или океане, обычно в исторически святом месте, например, на берегу реки Ганг.

Знания в ритуалах

Кто-то из другой традиции может задаться вопросом, почему в ритуале следует просить скорбящих уничтожить тела своих близких и избавиться от их останков, когда нужно заботиться обо всем, что осталось от мертвых?

Каким бы шокирующим это ни было, это заставило меня понять, что горящий труп - это всего лишь тело, а не моя мать, и у меня не осталось никакой связи с телом. Моя докторская степень. учеба в когнитивные наукиОбласть, которая стремится понять, как на наше поведение и мышление влияют взаимодействия между мозгом, телом, окружающей средой и культурой, заставила меня выйти за рамки ритуалов. Это заставило меня понять их более глубокое значение и подвергнуть сомнению свой опыт.

Ритуалы могут нам помочь понимать концепции , которые являются иначе неуловимый понять. Например, ученый Николь Бойвин описывает важность физических дверных проемов в ритуалах социальных преобразований, таких как брак, в некоторых культурах. Опыт прохождения через дверные проемы вызывает переход и создает понимание изменений.

Через ритуалы, идеи, которые до этого были абстрактными, такая, как отстраненность, стала мне доступна.

Концепция непривязанности к физическому телу воплощена в индуистских ритуалах смерти. Кремация создает опыт, который представляет конец физического тела умершего. Кроме того, погружение пепла в реку символизирует последний отряд с физическим телом, поскольку текущая вода уносит останки из мира смертных.

Смерть любимого человека может быть невероятно болезненным, и это также ставит человека перед призраком смертности. Ритуал освобождения души умершего от ее привязанностей также является напоминанием тем, кто остался позади, о необходимости отпустить привязанность к мертвым.

Ибо именно живые должны научиться отпускать привязанность к мертвым, а не давно ушедшая душа. Культурные ритуалы могут расширить кругозор, когда трудно заглянуть за пределы горя.

Стоя там, где миллионы до меня приходили и уходили, где мои предки совершали свои обряды, я отпускаю последние останки моей матери в святых водах реки Ганг.

Наблюдение, как они уплывают вместе с волнами древней реки, помогло мне понять, что это был не конец, а небольшой фрагмент в большом круге жизни.

В индуистском тексте «Бхагавад-гита»- Песнь Божия - говорит о душе,

Он не рождается, он не умирает;
Побывав, этого никогда не будет.
Нерожденный, вечный, постоянный и изначальный;
Его не убивают, когда убивают тело.Беседа

Об авторе

Кетика Гарг, Ph.D. Студент когнитивной науки, Университет Калифорнии, Мерсед

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

books_death