Горе - как сохранить и как отпустить
Изображение на КЛЕЙТОН Сантос 

Горе горького чувства. Хоть это и больно, мы подсознательно долго горе, чтобы продолжить. Через боль мы имеем доступ к памяти и связи мы стремимся. Мы хотим, чтобы соединение без боли, но два сосуществовать. Мы должны повредить подключиться снова с человеком, мы потеряли. Мы готовы смириться с болью, если мы до сих пор остатки отношения, остатки, по крайней мере, близкого человека, который сейчас существует только в памяти.

Память не является адекватной заменой реальной вещи. Мы развлекать его на некоторое время, но в конце концов мы отвернулись из-за мнимой отношения невыполнения. Наши сердца стремятся к полноценной и активной жизни, а не мнимой. Отношения поддерживает только тогда, когда она живая и активная, когда это жизненно важный и полный энергии и роста. Воспоминания никогда не могут выполнять эту функцию, потому что память сама по себе не может поддерживать жизнь.

Как лечить, мы начинаем понимать, что когда мы остановимся на том, что у нас были, мы стали как мертвые, как человек, которого мы скорбим. Это одностороннее взаимодействие с прошлого времени, и это оставляет нас отключены от настоящего момента. В конечном счете память не имеет активный образ жизни вообще, хотя она может быть умело использованы, чтобы оправиться от потерь.

Жизнь в настоящем моменте

Христос сказал: «Пусть мертвые похоронят мертвых». Возможно, он имел в виду, что только те, кто не заботится о своем духовном росте, будут опираться на прошлое и что наша вина, раскаяние и горе удерживают нас мертвыми в живом мире. Если мы живем в настоящий момент, влияние прошлого минимально. Всякий раз, когда мы вносим в прошлое и накладываем его на этот момент, мы убиваем часть нашей жизни. Мы ограничиваем наши действия и мысли тем, что мы уже сделали, и ограничиваем себя тем, что мы уже сделали.

Мы должны рассматривать наши воспоминания как старые реликвии, которые ограничены в использовании в качестве текущих ориентиров. Затем печаль понимается как процесс исцеления себя в прошлом, чтобы перевести нашу жизнь в настоящее.


графика подписки внутри себя


С течением времени уменьшает боль, наше горе проходит трансформацию. Мы скорбим о потере чувственного контакта, но не потеря любви, потому что любовь все еще здесь. Наша любовь сделала отношения, тело было лишь точкой отсчета любви. Тепло и нежность придет от связи сердца и не зависит от физического присутствия человека вообще.

Привязанность остается жизнеспособной является ли человек в одной комнате, по всей стране, или мертв. В шошонов знахарем сказал: "Если мертвые действительно мертв, почему они должны по-прежнему будет ходить в моем сердце?"

История Эдварда

Один из социальных работников хосписов рассказал историю Эдварда, который потерял свою жену после пятидесяти пяти лет брака. Эдвард и Элли очень любили друг друга и были почти неотделимы друг от друга. Они встретились, когда Эдварду было пятнадцать лет, поэтому он едва знал, что такое жизнь без Элли.

После ее смерти он ужасно скучал по ней. Он сохранил все детали своей жизни так, как они были, пока жила. Одежда Эльбы была в ее шкафу нетронутой, и ее бюро было заполнено безделушками ее жизни. Он использовал услуги по уходу за хосписом за значительную поддержку, необходимую ему в первый год его траура.

Примерно через полтора года после смерти Элли социальный работник посетил Эдварда в своем доме. Дом казался довольно нормальным. Эдвард отдал одежду и вещи Элли, а иногда «посещает с несколькими подружками».

Социальный работник спросил об изменениях. Эдвард ответил, сказав, что со временем он понял, что Элли все еще была с ним в его сердце. «Это похоже на продолжительный отпуск, я не вижу ее, но я все равно люблю ее. Я очень скучаю по ней, но связь все еще там, и она говорит мне, чтобы я пошел туда и жил!»

Эдвард понял, что Элли только биение сердца прочь. Почитание Элли не означает упором на ее памяти, исключая все остальные. Эдвард отметил свою долгую жизнь с Элли, почитая любовь, которую он провел за нее каждый день. Он использовал свою любовь, чтобы открыть в новой жизни, которая включает новые отношения. Эдвард женился на одной из своих подруг спустя два года.

ГОРЕ И ИЗМЕНЕНИЕ

Существует острая смысл трагедии в нашем горе, потому что не комфортно жить со смертью, с разрывом, с изменениями. Одна из загадок ума является то, что мы можем жить наши годы в мире, который определяется изменением и отрицать его влияние на нашу жизнь. Шекспира Юлий Цезарь говорит об этом так: «Из всех чудес, которые я слышал, мне кажется, самое странное, что люди должны бояться, видя, что смерть, необходимо конец, придет время, когда он придет".

Как правило, мы стараемся сделать все вечно. Мы покупаем новую машину и ожидать, чтобы остаться новым, проснувшись посреди ночи, чтобы проверить, если кто sideswiped он. Когда неизбежное вмятина имеет место мы скорбеть о потере своего постоянного новизны. Мы стараемся подтолкнуть жизнь за ее естественный вывод. Мы играем так, как будто мы могли бы выполнять бесконечные вызовы на бис. Мы не разрешаем, чтобы закончить в срок.

Пытаясь увековечить вещи, прошедшие через их естественную продолжительность жизни, мы живем за счет большей гармонии и удовлетворенности. Если мы включим потерю в нашу философию жизни вообще, это будет только как трагедия или ошибка, за которую мы виним кого-либо или что-то еще. Таким образом, скорбь нас удивляет, когда он грубо прерывает наш идеальный мир.

Наше эмоциональное благополучие колеблется с каждой царапиной и вмятиной в жизни. Наше горе - это частично самодовольное негодование законов вселенной. Наше стремление восстановить то, что потеряно, свидетельствует о том, как мало мы настраиваемся на ритмы природы.

Существует ритм горе, а также. Это так же естественно и нормально, чтобы горевать, как это потерять. Он сказал, что даже Будды оплакивали потерю двух его главных учеников. Ум есть своя гармония, свой собственный путь восстановления баланса и стабильности после проигрыша. Этот процесс называется горем.

Опубликовано Wisdom Publications, Бостон, Массачусетс
© 1998. http://wisdompubs.org

Статья Источник

Уроки, извлеченные из Умирающий
Родни Смит.

Уроки, извлеченные из Умирающий Родни Смит.Изменились ли представления и ценности человека перед концом жизни? Видят ли умирающие мир так, чтобы помочь остальным из нас научиться жить? Эта книга знакомит нас с уроками умирающего. Через слова и обстоятельства неизлечимо больных мы погружаемся в их мудрость и в нашу собственную смертность. Умирающие говорят с нами напрямую и лично, указывая на разумный и разумный образ жизни. Говоря обыденным языком, который мы все понимаем, Родни Смит распространяет разговор о смерти на людей всех возрастов и состояний здоровья. Благодаря упражнениям и управляемым медитативным размышлениям в конце каждой главы уроки умирающего становятся планом нашего собственного роста.

Информация / Заказ книги, Также доступно как издание Kindle.

Об авторе

Родни СмитРодни Смит, ТБО, работает уже 15 лет, как воспитатель и директор приюта программы в США В настоящее время он является директором хосписа в Сиэтле. Кроме того, отметил учитель медитации, Родни провел 8 лет в монашеской общины на Западе и, как буддийский монах в странах Азии. Он проводит самосознание классов в районе Сиэтла и учит медитации Випассаны всей территории Соединенных Штатов.

Аудио / презентация с Родни Смитом: решение проблемы разделения
{vembed Y = HjLxGtr0hnA}