Пролистывать новости о пожаре в Нотр-Дам в социальных сетях было похоже на просмотр архива скорби в реальном времени, когда люди выражали свое смятение и скорбь по поводу причиненного ущерба.

Почему некоторые места наследия публично вызывают больше эмоций, чем другие? На этот вопрос нет простого ответа. Но излияние горя на Нотр-Дам происходит не просто потому, что это красивый готический собор или потому, что он важнее других мест.

Для начала, некоторые места наследия могут показаться более символически важными, чем другие, потому что мы знаем о них больше, благодаря истории, туризму или личным связям.

Это места назначения; Поскольку туристические поездки породили туризм, их трансформировали миллионы посетителей, и их видимость только увеличилась благодаря фотографиям, размещенным в социальных сетях. Нотр-Дам стал иконой, которую многие люди легко признают представителем человеческой культуры, ее значение в некотором смысле превосходит ее материальное «я».

Многие из нас оставят воспоминания о посещении собора и наше понимание его значения для изображений Нотр-Дам в огне, что может объяснить, почему мы так сильно относимся к уничтожению этого наследия. Как объяснил Роланд Барт в своем влиятельном фотографическом тексте Камера ЛюцидаМы интерпретируем изображения в соответствии с политическими, социальными и культурными нормами.

{youtube}xL9BUSvuQXY{/youtube}

Знание того, что Нотр-Дам пережил две мировые войны, Французскую революцию и Парижскую коммуну, а также нацистскую оккупацию и намерение Гитлера разрушить ее до основания, также может изменить наши взгляды и чувства по поводу этого места.

Как где-то, что было включено во многих литературных и кинематографических произведениях, особенно в фильме Виктора Гюго Горбун из Нотр-Дама и экранизация фильма Диснея - Нотр-Дам уже был частью наследия человечества.

Это может помочь объяснить, почему некоторые места привлекают внимание только в моменты разрушения или иконоборчества (разрушение изображения по политическим и религиозным причинам), а не в виде иконы.

Например, в 2001 режим талибов взорвал два самых высоких изображения Будды в долине Бамиан в Афганистане. Отсутствие в средствах массовой информации информации об этом разрушении, по сравнению с тем, что мы наблюдали сегодня, говорит о том, что мы знаем статуи Будд больше по их разрушению, чем по общей истории и ценностям, которые мы им придали - по крайней мере, в западном мире.

Мы должны осознавать, что все места наследия заслуживают одинакового внимания, независимо от их «инстаграммности».

As мы видели сегоднялюди пели и молились перед Нотр-Дамом, в то время как части крыши и шпиль собора погибли до смерти. Хотя трудно измерить эмоциональное воздействие от потери памятника в результате пожара, тем не менее, оно вполне реально.

Об авторе

Хосе Антонио Гонсалес Зарандона, младший научный сотрудник, специалист по уничтожению наследия, Университет Дикин и Кристина Гардуньо Фриман, научный сотрудник, Австралийский центр истории архитектуры, городского и культурного наследия (ACAHUCH), Университет Мельбурна

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon