Во время отступления он обычно чередовать периоды сидячей медитации с периодами формальной медитации ходьбы от примерно такой же продолжительности, одна за другой в течение дня. Один час является стандартным периодом, но сорок пять минут, также могут быть использованы. Для формального ходьба, retreatants выбрать полосу около двадцати шагов в длину и медленно ходить взад и вперед вдоль нее.
В повседневной жизни, медитация при ходьбе может быть очень полезным. Короткий период - скажем, десять минут - формальных медитации при ходьбе до заседания служит для концентрации ума. Помимо этого преимущества, осознание разработан в медитации при ходьбе является полезным для всех нас, поскольку мы двигаемся нашего тела с места на место в течение нормального дня.
Медитация при ходьбе развивает баланс и точность информированности, а также долговечность концентрации. Можно наблюдать очень глубокие аспекты Дхармы во время прогулки, и даже стать просветленным! В самом деле, йога, кто не делает медитации при ходьбе перед тем как сесть как автомобиль с краткого батареи. Он или она будет иметь трудное время запуска двигателя внимательности, когда сидит.
Медитация при ходьбе состоит из обращая внимания на процессе ходьбы. Если вы движетесь достаточно быстро, чтобы запомнить, движения ног, "влево, вправо, влево, вправо" и использовать ваше сознание, чтобы следить за фактическим ощущения в ноге области. Если Вы двигаетесь медленно, отмечают подъема, перемещения и размещения каждой ногой. В каждом случае вы должны попытаться держать свой ум только на ощущения при ходьбе. Обратите внимание на то, какие процессы происходят, когда вы остановитесь в конце полосы, когда вы стоите на месте, когда вы включаете и начать снова ходить.
Не смотрите ноги, если это станет необходимым из-за некоторых препятствий на земле, это бесполезно держать образ ногой в ваш ум, когда вы пытаетесь быть в курсе ощущений. Вы хотите, чтобы сосредоточиться на своих ощущениях себя, и это не визуальная. Для многих людей это увлекательный открытие, когда они могут иметь чистый, голый восприятие физических объектов, таких как легкость, покалывание, холод, и тепло.
Обычно мы делим ходьбе на три движения: подъем, перемещение и размещение ног. Для поддержки точное понимание, мы отделяем движения ясно, что делает мягкий психического метку в начале каждого движения, и убедившись, что наше сознание следует за ним четко и мощно, пока не заканчивается. Одно небольшое, но важное дело в том, чтобы начать отметить размещение движение в тот момент, что нога начинает двигаться вниз.
Новый мир в ощущениях
Рассмотрим подъема. Мы знаем его условное название, но в медитации важно, чтобы проникнуть за что традиционные концепции и понять истинную природу всего процесса подъема, начиная с намерением поднять и вплоть до самого процесса, который включает в себя множество ощущений.
Наши усилия, чтобы быть в курсе подъема ноги не должны ни выброс, ни ощущения слабо падать достигли этой цели. Точный и точный психического цель помогает сбалансировать наши усилия. Когда наших усилий является сбалансированным и нашей целью является точным, внимательность будет прочно утвердиться на предмет информированности. Только при наличии этих трех факторов - усилие, точность и внимательность - это концентрация развивается. Концентрация, конечно, собранность ума, однонаправленность. Его особенностью является сохранить сознание стать диффузной или рассеяны.
Поскольку мы становимся все ближе и ближе к этому процессу подъема, мы увидим, что это похоже на линии муравьев, ползающих по дороге. Издалека линии может оказаться статические, но от более тесного вверх он начинает мерцать и вибрировать. И с еще ближе линия разбивается на отдельные муравьи, и мы видим, что наши понятия линия была всего лишь иллюзия. Теперь мы точно воспринимать линии муравьев как одного муравья за другим муравьем, после очередного муравья. Точно так же как это, когда мы смотрим точно на подъеме процесс от начала до конца, психический фактор и качество сознания под названием "Insight" приближается к объекту наблюдения. Чем ближе понимание приходит, тем яснее истинная природа отмены процесса можно увидеть.
Это удивительный факт о человеческом разуме, когда понимание возникает и углубляется по випассана (или понимание), практика медитации, отдельные аспекты истины о существовании, как правило, проявляется в определенном порядке. Такой порядок называется прогрессом понимание.
Первое понимание того, что медитации обычно опыт, чтобы начать понимать - не интеллектуально или рассуждения, а вполне интуитивно - что отмена процесс состоит из различных психических и материальных явлений, происходящих вместе, как пара. Физические ощущения, которые являются существенными, связанных с, но отличается от осознания, что психическое. Мы начинаем видеть целую последовательность событий психических и физических ощущений, и оценить условия, что касается духа и материи. Мы видим, с наибольшей свежести и непосредственности, что разум вызывает вопрос - как тогда, когда наше намерение поднять ногу инициирует физические ощущения движения, и мы видим, что вопрос вызывает уме - как тогда, когда физическое ощущение сильного жара порождает желание перемещаем медитации при ходьбе в тенистом месте. Понимание причин и следствий может принять самые разнообразные формы, но, когда она возникает, наша жизнь кажется намного более простым для нас, чем когда-либо прежде. Наша жизнь не более чем цепь умственных и физических причин и следствий. Это второе понимание в классическом ходе понимание.
Как мы разрабатываем концентрации мы видим еще более глубоко, что эти явления отмены процесса являются непостоянными, безличный, появляются и исчезают один за другим в фантастической скоростью. Это следующий уровень понимания, на следующий аспект существования, что концентрированный осознание становится способен видеть непосредственно.
Существует не один за то, что происходит, явления возникают и исчезают, как пустой процесс, в соответствии с законом причин и следствий. Эта иллюзия движения и прочность похожа на фильм. Для обычного восприятия кажется, полный символов и объектов, все подобия мира. Но если мы замедлить фильм вниз мы увидим, что это на самом деле состоит из отдельных, статические кадры из фильма.
Открывая путь пешком
Когда человек очень внимателен во время одного процесса подъема - то есть, когда ум с движением, проникая с внимательностью в истинную природу происходящего - в тот момент, путь к освобождению учил Будда открывается. Благородный Восьмеричный Будды путь, часто известная как Срединного Пути, или срединный путь, состоит из восьми факторов право представления или понимания, верной мысли и цели, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильная внимательность и правильное сосредоточение . В какой-то момент сильный внимательность, пять из восьми факторов путь оживают в сознании. Существует правильное усилие, есть осознанность, есть однонаправленности или концентрации, есть право цель, и как только мы начинаем есть понимание истинной природы явлений, правильный взгляд возникает. И в тот момент, когда эти пять факторов Восьмеричный Путь присутствует, сознание полностью свободен от любого рода скверны.
Как мы используем, что очищенным сознанием проникнуть в истинную природу происходящего, мы становимся свободными от заблуждений и иллюзий о себе, мы видим только голый явления приходят и уходят. Когда понимание дает нам интуитивное понимание механизма причинно-следственных связей, как ум и материя связаны друг с другом, мы освобождаемся от ложных представлений о природе явлений. Видя, что каждый объект существует только в момент, мы освободимся от иллюзии постоянства, иллюзию непрерывности. Как мы понимаем, непостоянство и лежащих в его основе неудовлетворенности, мы освобождаемся от иллюзий, что наш ум и тело не страдает.
Это прямое видение безличности приносит свободу от гордости и самомнения, а также свободу от ошибочное мнение, что у нас неизменный себя. Когда мы внимательно наблюдать за процессом подъема, мы видим, ум и тело как неудовлетворительное, и поэтому они освобождены от жажды. Эти три состояния ума - тщеславие, ошибочное мнение, и страстное желание - называются "увековечение дхаммы". Они способствуют сохранению существования в samsdra, цикл жажда и страдание, вызванное незнанием истину в последней инстанции. Особое внимание в медитации при ходьбе разрушает увековечению дхаммы, приближает нас к свободе.
Вы можете отметить, что снятие одной ногой обладает невероятными возможностями! Это не менее присутствует в перемещении ноги вперед и в размещении его на землю. Естественно, что глубина и детализация осведомленности, описанные в этих минутах инструкции должны быть применены и к отметив брюшной движения в положении сидя, и все другие физические движения.
Пять преимущества медитации при ходьбе
Будда описал пять конкретных преимуществ ходячей медитации. Во-первых, тот, кто совершает ходячую медитацию, будет иметь выносливость, чтобы отправиться в дальние путешествия. Это было важно во времена Будды, когда бхикху и бхикхунис, монахи и монахини, не имели никакой формы транспорта, кроме своих ног и ног. Те, кто сегодня медитируют, могут считать себя бихикхом и могут думать об этом благо просто как физическое укрепление.
Второе преимущество в том, что медитация приносит ходьба выносливость для практики медитации себя. Во время медитации при ходьбе двойные усилия. В дополнение к обычным, механические усилия, необходимые для снятия ноги, есть и умственных усилий, чтобы быть в курсе движения - и это является фактором правильного усилия с Благородный Восьмеричный Путь. Если это двойное усилие продолжается движение подъема, толкая и размещения, усиливает способность к сильным, что, в соответствии умственных усилий всех йогов знаем имеет решающее значение для практики випассаны.
В-третьих, по словам Будды, баланс между Сидеть и ходить способствует хорошему здоровью, который, в свою очередь ускоряет прогресс в практике. Очевидно, трудно медитировать, когда мы больны. Слишком много заседание может стать причиной многих физических недугов. Но смена позы и движения ходьбы оживить мышцы и стимулирует кровообращение, помогает предотвратить болезни.
Четвертым преимуществом является то, медитация при ходьбе помогает пищеварению. Неправильное пищеварение вызывает много неудобств и, таким образом, препятствием на практике. Прогулки держит недра ясно, сводя к минимуму лень и сонливость. После еды и перед тем как сесть, нужно сделать хорошую медитацию ходьбы, чтобы предотвратить сонливость. Ходьба как только встает утром также является хорошим способом установить внимательность и избежать кивая головой в первом заседании в день.
И последнее, но не менее важно, преимущества ходьбы в том, что он строит прочные концентрации. Как работает ум, чтобы сосредоточиться на каждом участке движения в течение нескольких минутах сессии, концентрация становится непрерывным. Каждый шаг создает основу для заседания, которое следует, помогая уму остаться с объектом от момента к моменту - в конце концов раскрыть истинную природу реальности, на самом глубоком уровне. Именно поэтому я использую сравнение с аккумулятора автомобиля. Если автомобиль не водил, его батарея разряжается. Йог, который никогда не делает медитации при ходьбе будет иметь трудное время получить в любом месте, когда он или она садится на подушку. Но тот, кто усерден в ходьбе будет автоматически выполнять сильные внимательности и концентрации компаний в медитации.
Я надеюсь, что все вы будете успешно довести до конца эту практику. Желаю вам быть чистым в заповеди, культивируя их в слова и действия, тем самым создавая условия для развития самадхи и мудрость.
Может вы будете следовать этим инструкциям медитации, отметив, опыт каждое мгновение с глубоким, точные и внимательность, так что вы будете проникать в истинную природу реальности. Может вы видите, как дух и материя составляют все переживания, как эти два связаны между причиной и следствием, как все переживания характерны непостоянство, неудовлетворительность и отсутствие собственного, так что вы в конечном итоге может реализовать ниббана - безусловный утверждают, что выкорчевывает психического загрязнения - здесь и сейчас.
©1992, 1995 Фонд Саддхаммы.
Печатается с разрешения издателя,
Публикации Мудрости. www.wisdompubs.org
Статья Источник
В этой жизни: Освобождение Учение Будды
Сайядо У Пандита.
Информация / Заказ этой книги.
Об авторе
Сайядо У Пандита был аббатом Panditarama монастырь и центр медитации в Рангуне, Бирме. Один из известных учителей в традиции Махаси Сайадау, он учил из своего глубокого опыта медитации, его 62 лет монашеской подготовки и его обширных исследований палийских текстов. Он преподавал медитацию во всем мире с 1951. Для получения дополнительной информации, посетите http://www.saddhamma.org/Teachers.html.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
