В среду, декабрь 21, страны северного полушария отметят зимнее солнцестояние - самый короткий день и самую длинную ночь в году. В течение тысяч лет люди отмечали это событие ритуалами и празднованиями, чтобы сигнализировать о возрождении солнца и его победе над тьмой.

В сотнях и, возможно, тысячах миссий, простирающихся от северной Калифорнии до Перу, солнце зимнего солнцестояния вызывает необычайно редкое и захватывающее событие - то, что я случайно обнаружил и впервые задокументировал в одной Калифорнийской церкви почти 20 лет назад.

На рассвете в декабре 21 солнечный луч проникает в каждую из этих церквей и купает важный религиозный объект, алтарь, распятие или статую святого в ярком свете. В самый темный день года эти озарения, переданные коренному народу, преобразуют возрождение света, жизни и надежды в пришествие Мессии. Это недавнее открытие, которое в значительной степени было неизвестно веками, вызвало международный интерес как в религиозных, так и в научных кругах. В миссиях, которые являются документированными местами освещения, собиратели и потомки индейцев теперь собираются, чтобы почтить солнце в церкви в самые святые дни католической литургии с песнями, песнопениями и барабанами.

С тех пор я побывал на обширных участках юго-запада США, Мексики и Центральной Америки, чтобы документировать астрономические и литургически значимые солнечные озарения в миссионерских церквях. Эти события дают нам представление о археологии, космологии и истории испанской колониальной истории. Поскольку наши собственные декабрьские праздники подходят, они демонстрируют силу наших инстинктов, чтобы вести нас через темноту к свету.

Распространение католической веры

Миссии 21 California были установлены между 1769 и 1823 испанскими францисканцами, базирующимися в Мехико, для преобразования коренных американцев в католичество. Каждая миссия была самодостаточным поселением с несколькими зданиями, включая жилые помещения, кладовые, кухни, мастерские и церковь. Родные новообращенные обеспечили труд строить каждый комплекс миссий, контролируемый испанскими монахами. Затем монахи вели массы в церквях для коренных общин, иногда на их родных языках.

Испанские монахи любят Фрай Херонимо Боскана также документированы местные космологии и убеждения. Счет Босканы своего времени, как монах описывает веру Калифорнийских индейцев в верховное божество, которое было известно народам Миссии Сан Хуан Капистрано как Чинигчинич или Квааар.

Как герой культуры, индийские новообращенные идентифицировали Чинигчинича с Иисусом в течение периода действия Миссии. Его появление среди таккиязычных народов совпадает со смертью Виота, первобытного тирана первых народов, убийство которого привело к смерти в мире. И именно создатель ночи сотворил первые племена и языки и при этом породил мир света и жизни.

Охота и сбор людей и фермеров по всей Америке зафиксировали транзит солнц солнцестояния как в скальном искусстве, так и в легенде. Калифорнийские индейцы посчитали фазы Луны и рассветы солнц равноденствия и солнцестояния, чтобы предвидеть сезонно доступные дикие растения и животных. Для сельскохозяйственных народов учетные дни между солнцестоянием и равноденствием были важны для планирования посадки и сбора урожая. Таким образом, свет солнца отождествлялся с ростом растений, создателем и тем самым дарителем жизни.

Открытие иллюминаций

Я впервые увидел освещение в церкви в Миссия Сан-Хуан Баутиста, который оседлал великую ошибку Сан-Андреаса и был основан в 1797. Миссия также находится в получасе езды от хаотических махинаций Сан-Хосе и Силиконовой долины. Соответственно, посещение Старой Миссии на четвертом классе полевой поездки на многие годы раньше вызвало мой интерес к археологии и истории и наследию моих американских индейских предков.

В декабре 12, 1997, приходский священник в Сан-Хуан Баутиста сообщил мне, что он наблюдал захватывающее солнечное освещение части главного алтаря в миссионерской церкви. Группа паломников, наблюдавших за Праздничным Днем Богоматери Гваделупской, попросила принять его в церковь рано утром. Когда пастор вошел в святилище, он увидел интенсивный поток света, проходящий по всей церкви и освещающий восточную половину алтаря. Я был заинтригован, но в то время я изучал архитектурную историю миссии и предполагал, что этот эпизод не связан с моей работой. В конце концов, подумал я, окна проецируют свет в темные святилища церкви в течение всего года.

Через год я вернулся в Сан-Хуан Баутиста в тот же день, снова рано утром. Сияющий блестящий вал света вошел в церковь через окно в центре фасада и добрался до алтаря, осветив баннер, изображающий Девы Марии Гваделупской в ​​свой Праздничный день в необычном прямоугольнике света. Когда я стоял в шахте света и оглядывался на солнце, обрамленное в эпицентре окна, я не мог не чувствовать, что многие описывают, когда в ходе почти смертельного опыта они видят свет великого за его пределами.

Только после этого я соединил этот опыт с необычной ориентацией церкви, на основании 122 градусов к востоку от севера - на три градуса, смещенного от квадратного квадрата квадрата в четырехугольника миссии. Документация в последующие годы дал понять, что позиционирование здания не было случайным. Индейцы-муцзуны миссии когда-то почитали и боялись рассвета солнца солнцестояния солнцестояния. В это время они и другие группы проводили хриплые церемонии, которые были призваны сделать возможным воскресение зимнего зимнего солнца.

Несколько лет спустя, когда я работал над археологическим исследованием в Миссии Сан-Карлос Борромео в Кармеле, я понял, что церковь на этом месте также была перекошена с квадратного квадратора вокруг него - в данном случае около 12 градусов. В конце концов я подтвердил, что церковь была выровнена для освещения во время солнцестояния летнего солнцестояния, которое происходит в июне 21.

Затем я начал обследование штата в Калифорнии. Первые шаги состояли в том, чтобы проанализировать планы этажей последних церковных структур на записи, проанализировать исторические карты и провести полевые съемки всех миссий 21 для определения траекторий света на каждом объекте. Затем мы установили азимут, чтобы определить, было ли каждое здание церкви ориентировано на астрономически значимые события, используя данные о восходе и заходе солнца.

Этот процесс показал, что 14 миссий 21 California был поставлен для создания иллюминаций на солнцестояния или равноденствия. Мы также показал что миссии Сан-Мигель-Архангель и Сан-Хосе были направлены на освещение в дни католических праздников святого Франциска Ассизского (октябрь 4) и Святого Иосифа (март 19), соответственно.

Вскоре после этого я обнаружил, что 18 из миссий 22 в Нью-Мексико были ориентированы на все важные весенние или осенние равноденствия, используемые индейцами Пуэбло, чтобы сигнализировать о сельскохозяйственном сезоне. В настоящее время мои исследования охватывают американское полушарие, а недавние данные коллег расширили количество подтвержденных сайтов на юг до Лимы, Перу. На сегодняшний день я определил некоторые осветительные объекты 60 на всей территории Соединенных Штатов, Мексики и Южной Америки.

Сверкающий свет с верой

Поразительно видеть, как францисканцы могли размещать и проектировать структуры, которые могли бы производить иллюминации, но еще более интересный вопрос - почему они это сделали. Индейцы, которые раньше поклонялись солнцу, отождествляли Иисуса с солнцем. Монахи усилили эту идею через учения о кристо-гелиос, или «солнечный Христос» раннего римского христианства.

Антрополог Исследования Луизы Буркхарт подтвердить присутствие «Солнечного Христа» в понимании коренных францисканских учений. Это сочетание коренных космологий с учениями ранней Церкви легко позволило францисканцам превратить последователей в Америку. Более того, калибровки подвижных праздничных дней Пасхи и Страстной недели были привязаны к еврейской Пасхе или полумесяц, ближайший к весеннему равноденствию. Поэтому надлежащее соблюдение Пасхи и мученичества Христа зависело от количества дней в иврите, который был идентифицирован как с весенним равноденствием, так и с календарем солнцестояния.

Схема четырех последовательных солнечных истолкований святых главного экрана алтаря Миссии Сан-Мигель-Архангель, штат Калифорния. Примечание: подсветка начинается слева с подсветки октября 4 святого Франциска в день его праздника. Сначала автор идентифицировал и документировал эту солнечную матрицу в 2003. Рубен Г. Мендоса, CC BY-ND

Ориентирующие миссионерские церкви, чтобы произвести иллюминации в самые святые дни католического календаря, дали коренным новообращенным ощущение, что Иисус проявился в божественном свете. Когда солнце было расположено, чтобы сиять на церковном алтаре, неофиты видели, что его лучи освещают богато позолоченный контейнер для скинии, где католики верят, что хлеб и вино превращаются в тело и кровь Христа. По сути, они увидели появление Солнечного Христа.

Зимнее солнцестояние, совпадающее как с древнеримским праздником Сол Инвиктус (непокоренное солнце), так и с христианским рождением Христа, ознаменовало самое короткое и самое мрачное время года. Для индейца в Калифорнии он предвещал опасения по поводу надвигающейся смерти солнца. Солнце в церкви никогда не было более сильным, чем в тот день каждый год, когда рождение Христа свидетельствовало о рождении надежды и приходе нового света в мир.

Об авторе

Рубен Г. Мендоса, председатель / профессор, Отдел социальных, поведенческих и глобальных исследований, Калифорнийский государственный университет, залив Монтерей

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon