Фраза лакота «Mní wi?hóni», или «Вода – это жизнь», стала новым национальным гимном протеста. 
Он был скандирован участниками 5,000 на Марш коренных народов в Вашингтоне, округ Колумбия, 10 марта, а также во время сотен протестов по всей территории США в прошлом году. «Mní wi?hóni» стала гимном почти годичной борьбы за прекращение строительства Трубопровод доступа в Дакоте под рекой Миссури в Северной Дакоте.
Это пение отражает гимны гражданских прав прошлого, возникшего из афроамериканской церкви. «Mní wi?hóni» на языке лакота также имеет духовное значение, основанное на связи с природой. Как Американский ученый окружающей среды и религии, я понимаю, что делает отношения между коренными народами и природным миром уникальными.
Для коренных американцев вода не только поддерживает жизнь - она священна.
Вода и американский Запад
Великие равнины Северной Америки, где проживают Лакота, Блэкфит и другие племена, являются сухим и засушливым местом. Правительство США тратит миллиарды долларов на контроль и сохранение воды в этом "Великая американская пустыня, «Как это было описано в начале XXXX в.
Геолог Джон Уэсли Пауэлл, ранний директор Геологической службы США, отметил в важном Исследование правительства 1878 что определяющей характеристикой Великих равнин и Запада была нехватка воды. Он попытался продвинуть право собственности на землю, основанную на водоразделах, вместо того, чтобы делить землю на прямоугольные лоты, которые все еще используются сегодня.
Пауэлл также рекомендовал Америке принять новый тип землепользования - тот, который работал с природой, поэтому каждый человек имел доступ к воде.
Однако правительство США проигнорировало идеи Пауэлла. Написав эту проблему позже, автор Уоллес Штегнер, который был увлечен Западом, , имея в виду,
«[W], вы делаете что-то вроде засушливости .... Вы можете отрицать это на некоторое время. Тогда вы должны либо приспособиться к нему, либо попытаться выстроить его из своего существования ».
Лакота, Блэкфит и другие племена понимали, как жить с природой. Они знали, что лучше всего жить в рамках ограничений ограниченного водоснабжения Великих равнин.
Вода как священное место
В течение тысяч лет коренные американские племена Великие равнины разработали собственные методы жизни с природным миром и ограниченным водоснабжением. Они изучали как наблюдение, так и эксперимент, возможно, процесс, очень похожий на то, что мы могли бы назвать наукой сегодня. Они также узнали из своих религиозных идей, передаваемых из поколения в поколение в виде историй.
Я узнал от своих дедушек и бабушек, обоих членов племени Блэкфетт в Монтане, о святости воды. Они поделились тем, что Блэкфит верил в три отдельные сферы существования - Землю, небо и воду. Блэкфит считал, что люди, или «Ниицитапи», и земные существа, или «Кшахомитапи», жили в одном царстве; небесные существа или «Спомитапи» жили в другом царстве; и подводные существа, или «Сойитапи», жили в еще одном царстве. Блэкфит рассматривал все три мира как священные, потому что внутри них жил божественный.
Водный мир, в частности, проводился в особом отношении. Блэкфит считал, что помимо божественных существ, о которых они узнали из их истории, были божественные животные, такие как бобр. Божественный бобр, который мог говорить с людьми, научил Блэкфету их самой важной религиозной церемонии. Blackfeet нуждался в этой церемонии, чтобы подтвердить свои отношения с тремя отдельными реальностями реальности.
Сойитапи, божественные водные существа, также поручил Блэкфиту защитить свой дом, водный мир. Блэкфит не мог убить или съесть что-либо живое в воде; они также не могли потревожить или загрязнить воду.
Блэкфит рассматривал воду как отдельное место - священное место. Это был дом божественных существ и божественных животных, которые преподавали религиозные ритуалы Блэкфета и моральные ограничения на поведение человека. Фактически, его можно сравнить с Горой Синай Ветхий Завет, который рассматривался как «святая земля» и где Бог дал Моисею десять заповедей.
Вода как жизнь
Родные американские племена на Великих равнинах знали что-то еще о взаимоотношениях между собой, бобра и воду. Они узнали, что бобры помогли создать экологический оазис в сухом и засушливом ландшафте.
Как канадский антрополог Р. Грейс Морган выдвинул гипотезу в своей диссертации "Биверская экология / Мифология Бивера, «Блэкфит освятил бобра, потому что они понимали естественную науку и экологию поведения бобра.
Морган считал, что Блэкфит не навредил бобру, потому что бобры построили плотины на ручьях и реках. Такие плотины могли бы создать достаточную утечку, чтобы создать пруд с чистой чистой водой, что позволило бы расти оазисе растительной жизни и процветать дикой природе.
Бобровые пруды снабжали Blackfeet водой для повседневной жизни. Пруды также привлекали животных, а это означало, что Блэкфиту не пришлось путешествовать на большие расстояния, чтобы охотиться. Blackfeet не нужно было путешествовать за растениями, используемыми для медицины или продуктов питания.
Бобровые пруды были беспроигрышными для всех, кого это касается в «Великой американской пустыне», что современные экологи и природоохранные организации начинают изучаться только сейчас.
Для Блэкфета, Лакоты и других племен Великих равнин вода была «жизнью». Они понимали, что значит жить в сухом засушливом месте, которое они выражали через свою религию и в рамках своих экологических знаний.
Права Матери-Земли
Коренные народы со всего мира разделяют эти убеждения о святости воды.
Недавно правительство Новой Зеландии признало родственную связь людей маори с их водой. В марте 15 правительство передало «Те Ава Тупуа» Урегулирование спроса на реку Уханнуй Билл », который обеспечивает статус« личности »реке Вангануи, одной из крупнейших рек на Северном острове Новой Зеландии. Эта река стала признана «обладающей всеми правами, полномочиями, обязанностями и обязательствами юридического лица» - то, что верили маори.
Многие другие страны стали рассматривать природный мир и воду с аналогичной точки зрения. Например, в Боливии правительство приняло законы в 2010 и 2012 за "Закон о правах Матери-Земли, Которые были мотивированы убеждением, что природа имеет законные права. Конституция Эквадора в 2008 признаны права «Природы» или «Паша мама» с «уважением к ее существованию», в которые входит вода.
В Соединенных Штатах таких законов нет. Вот почему Standing Rock Lakota требовали почти год права на очистку воды - от угрозы потенциального экологического вреда и защиты ее святости.
Об авторе
Розалин Р. Лапир, научный сотрудник женских исследований, исследований окружающей среды и религии коренных американцев, Гарвардская школа богословия, Гарвардский университет
Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.
Книги по этой теме
Книги об окружающей среде из списка бестселлеров Amazon
«Тихая весна»
Рэйчел Карсон
Эта классическая книга является важной вехой в истории защиты окружающей среды, привлекая внимание к вредному воздействию пестицидов и их воздействию на мир природы. Работа Карсона вдохновила современное экологическое движение и остается актуальной сегодня, поскольку мы продолжаем решать проблемы гигиены окружающей среды.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Необитаемая Земля: жизнь после потепления»
Дэвид Уоллес-Уэллс
В этой книге Дэвид Уоллес-Уэллс предлагает резкое предупреждение о разрушительных последствиях изменения климата и настоятельной необходимости решения этого глобального кризиса. Книга основана на научных исследованиях и примерах из реальной жизни, чтобы дать отрезвляющий взгляд на будущее, с которым мы столкнемся, если не предпримем никаких действий.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Скрытая жизнь деревьев: что они чувствуют, как общаются? Открытия из тайного мира»
Питер Воллебен
В этой книге Питер Воллебен исследует увлекательный мир деревьев и их роль в экосистеме. Книга основана на научных исследованиях и собственном опыте Воллебена в качестве лесника, чтобы дать представление о сложных способах взаимодействия деревьев друг с другом и с миром природы.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Наш дом в огне: сцены из жизни семьи и планеты в кризисе»
Грета Тунберг, Сванте Тунберг и Малена Эрнман
В этой книге экоактивистка Грета Тунберг и ее семья предлагают личный отчет о своем путешествии по повышению осведомленности о насущной необходимости решения проблемы изменения климата. Книга представляет собой мощный и трогательный рассказ о проблемах, с которыми мы сталкиваемся, и о необходимости действий.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Шестое вымирание: неестественная история»
Элизабет Колберт
В этой книге Элизабет Колберт исследует продолжающееся массовое вымирание видов, вызванное деятельностью человека, опираясь на научные исследования и примеры из реального мира, чтобы дать отрезвляющий взгляд на влияние человеческой деятельности на мир природы. Книга предлагает убедительный призыв к действию для защиты разнообразия жизни на Земле.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
