Являются ли религиозные люди более нравственными?
Что стоит за успехом религии? Saint Joseph, CC BY-NC-ND

Почему люди не доверяют атеистам?

Недавнее исследование, проведенное нами под руководством психолога Будет ли Жерве, нашли широкое и экстремальное моральные предрассудки против атеистов по всему миру. На всех континентах люди предполагали, что те, кто совершил аморальные действия, даже экстремальные, такие как серийное убийство, скорее всего будут атеистами.

Хотя это было первой демонстрацией такого уклона в глобальном масштабе, его существование вряд ли удивительно.

Данные опроса показывают, что американцы менее доверяющий атеистов, чем любой другой социальной группы. Для большинства политиков посещение церкви часто является лучшим способом забирать голоса, и выступление в качестве неверующего вполне может быть политическое самоубийство, В конце концов, нет открытых атеистов в Конгресс США, Единственный известный религиозно неаффилированный представитель описывает себя как "никто, «Но все же отрицает быть атеистом.

Итак, откуда берутся такие крайние предрассудки? И каковы фактические данные об отношениях между религией и моралью?

Как религия относится к морали?

Это правда, что основные религии мира занимаются моральным поведением. Поэтому многие могут предположить, что религиозная приверженность является признаком добродетели, или даже эта мораль не может существовать без религии.


графика подписки внутри себя


Однако оба эти предположения являются проблематичными.

Во-первых, этические идеалы одной религии могут казаться безнравственными для членов другого. Например, в XNXXX веке мормоны считали полигамия моральный императив, в то время как католики видели это как смертный грех.

Более того, религиозные идеалы морального поведения часто ограничиваются членами группы и могут даже сопровождаться откровенной ненавистью к другим группам. В 1543, например, Мартин Лютер, один из отцов протестантизма, опубликовал научный труд под названием «О евреях и их ложях», повторяя антисемитские настроения, которые были распространены среди различных религиозных групп на протяжении веков.

Эти примеры также показывают, что религиозная мораль может и меняется с упадком и потоком окружающей культуры. В последние годы несколько англиканских церквей пересмотрели свои моральные взгляды, чтобы позволить контрацепция, координация женщин и благословение однополые союзы.

Несоответствие между убеждениями и поведением

В любом случае религиозность лишь слабо связана с теологией. То есть, верования и поведение религиозных людей не всегда соответствуют официальным религиозным доктринам. Вместо этого популярная религиозность имеет тенденцию быть гораздо более практичной и интуитивной. Это то, что ученые-исследователи «Богословская некорректность».

Буддизм, например, официально может быть религией без богов, но большинство буддистов по-прежнему относятся к Будде как к божеству. Точно так же католическая церковь решительно выступает против контроля над рождаемостью, но подавляющее большинство католиков практика в любом случае, Фактически, богословская некорректность - это норма, а не исключение среди верующих.

По этой причине, социолог Марк Чавес что люди ведут себя в соответствии с религиозными убеждениями и заповедями, «Ошибка религиозной конгруэнтности".

Это несоответствие между убеждениями, отношениями и поведением является гораздо более широким явлением. В конце концов, коммунизм является эгалитарной идеологией, но коммунисты ведут себя не так эгоистично.

Итак, каковы фактические данные об отношениях между религией и моралью?

Люди практикуют то, что они проповедуют?

Социальные научные исследования по этой теме дают некоторые интригующие результаты.

Когда исследователи просят людей сообщать о своем собственном поведении и отношении, религиозные индивидуумы утверждают, что они являются более альтруистичными, сострадательными, честными, гражданскими и благотворительный чем нерелигиозные. Даже среди близнецов, более религиозные братья и сестры описывают себя, становятся более щедрыми.

Но когда мы смотрим на фактическое поведение, эти различия нигде не встречаются.

Исследователи теперь рассмотрели несколько аспектов нравственного поведения, от благотворительной сдачи и обмана на экзаменах, чтобы помочь незнакомым людям, нуждающимся в помощи, и сотрудничать с анонимными другими.

В классическом эксперименте, известном как "Хорошее изучение самаритян, «Исследователи следили за тем, кто остановится, чтобы помочь травмированному человеку, лежащему в переулке. Они обнаружили, что религиозность не сыграла никакой роли в содействии поведению, даже когда участники были на пути к разговору о притче о хорошем самаритяне.

Этот вывод был подтвержден в многочисленных лабораторных и полевых исследованиях. В целом, результаты ясны: независимо от того, как мы определяем мораль, религиозные люди не вести себя более морально, чем атеисты, хотя они часто говорят (и, вероятно, верят), что они делают.

Когда и где религия оказывает влияние

С другой стороны, религиозные напоминания имеют документированный эффект на моральное поведение.

Например, исследования, проведенные среди американских христиан, показали, что участники пожертвовали больше денег на благотворительность и даже смотрел меньше порно по воскресеньям. Тем не менее, они компенсировали оба счета в течение оставшейся части недели. В результате в среднем не было различий между религиозными и нерелигиозными участниками.

Аналогичным образом, исследование, проведенное в Марокко обнаружил, что всякий раз, когда исламский призыв к молитве публично звучит, местные жители приносили больше денег на благотворительность. Однако эти эффекты были недолговечными: пожертвования увеличивались только в течение нескольких минут после каждого звонка, а затем снова падали.

Многочисленные другие исследования дали аналогичные результаты. В своей работе я обнаружил, что люди стали больше щедрый и кооперативный когда они оказались в месте поклонения.

Интересно, что степень религиозности, по-видимому, не имеет большого эффекта в этих экспериментах. Другими словами, положительные эффекты религии зависят от ситуация, а не расположение.

Религия и правопорядок

Однако не все убеждения созданы равными. Недавнее межкультурное исследование показало, что те, кто видит своих богов как морализаторство и наказание, более беспристрастны и обмануть в экономических сделках. Другими словами, если люди верят, что их боги всегда знают, к чему они стремятся, и готовы наказать нарушителей, они будут вести себя лучше и ожидать, что другие тоже будут.

Однако такая вера в внешний источник справедливости не уникальна для религии. Доверяйте верховенство права, в форме эффективного государства, справедливой судебной системы или надежной полиции, также является предиктором морального поведения.

И действительно, когда верховенство закона сильное, религиозные убеждения снижение, и так недоверие против атеистов.

Со-эволюция Бога и общества

Научные данные свидетельствуют о том, что люди - и даже наши родственники приматов - имеют врожденные моральные предрасположенности, которые часто выражаются в религиозной философии. То есть, религия - это отражение а не причиной этих предрасположенностей.

Но причина, по которой религия была настолько успешна в ходе человеческой истории, - это именно ее способность капитализировать эти моральные интуиции.

Исторический отчет показывает, что сверхъестественные существа не всегда были связаны с моралью. Древнегреческие боги были не интересно в этическом поведении людей. Подобно различным местным божествам, которым поклонялись многие современные охотники-собиратели, они заботились о получении обрядов и предложений, но не о том, солгали ли люди друг другу или обманывали своих супругов.

По словам психолога Ара Норенцаян, вера в морально вложенных богов развивалась как решение проблемы крупномасштабного сотрудничества.

Ранние общества были достаточно малы, чтобы их члены могли полагаться на репутацию людей, чтобы решить, с кем общаться. Но как только наши предки превратились в постоянные поселения и размер группы увеличились, повседневные взаимодействия все чаще происходили между незнакомыми людьми. Как люди знали, кому доверять?

Религия предоставила ответ, представив убеждений о всезнающих, всемогущих богах, которые наказывают моральные нарушения. По мере роста человеческих обществ также возникали такие убеждения. И в отсутствие эффективных светских институтов страх перед Богом имел решающее значение для установления и поддержания общественного порядка.

В этих обществах искренняя вера в наказывающего сверхъестественного наблюдателя была лучшей гарантией морального поведения, предоставляя общественный сигнал о соблюдении социальных норм.

БеседаСегодня у нас есть другие способы охраны морали, но это эволюционное наследие по-прежнему с нами. Хотя статистика показывает, что атеисты совершают меньше преступлений чем в среднем, широко распространенное предубеждение против них, о чем свидетельствует наше исследование, отражает интуиции, которые были выработаны через века и могут быть трудно преодолеть.

Об авторе

Димитрис Xygalatas, доцент по антропологии, Университет штата Коннектикут

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги этого автора:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon