Праздники Рождества, отмеченные каждым Рождеством, мало напоминают историю. skepticalview / Flickr, CC BY-NC-ND

Возможно, я собираюсь разрушить ваше Рождество. Сожалею. Но реальность - это те рождественские пьесы, в которых ваши очаровательные дети носят мишуру и ангельские крылья, мало что напоминают то, что на самом деле произошло.

Также в вашей средней рождественской карте нет мирной сцены Рождества. Это традиции, сборники разных рассказов, которые отражают более позднее христианское благочестие. Так что же произошло на так называемом «первом Рождестве»?

Во-первых, фактический день рождения Иисуса не был декабрем 25. Дата, которую мы отмечаем, была принята христианской церковью как день рождения Христа в четвертом веке. До этого периода разные христиане отмечали Рождество в разные даты.

Вопреки распространенному мнению, что христиане просто адаптировали языческий праздник, историк Эндрю Макгоуэн утверждает, что эта дата больше связана с распятием Иисуса в умах древних богословов. Для них связь концепции Иисуса с его смертью за девять месяцев до декабря 25 была важна для того, чтобы подчеркнуть спасение.

Гостиница

Только два из четырех Евангелий в Библии говорят о рождении Иисуса. Люк рассказывает историю о том, как ангел Гавриил предстает перед Марией, путешествие пары в Вифлеем из-за переписи и посещения пастухов. В нем представлена ​​знаменитая песня прославления Марии (Magnificat), ее посещение ее двоюродной сестры Элизабет, ее собственное размышление о событиях, множество ангелов и знаменитая гостиница без места.

Вопрос о гостинице с «без комнаты» - один из самых исторически непонятых аспектов рождественской истории. Ученый ACU Стивен Карлсон пишет, что слово «kataluma» (часто переведенное «inn») относится к гостевым кварталам. Скорее всего, Джозеф и Мэри остались с семьей, но комната для гостей была слишком маленькой для родов, и, следовательно, Мэри родила в главной комнате дома, где также можно было найти животных.

следовательно Люк 2: 7 может быть переведена «она родила своего первенца, она пеленала его и положила в кормушку, потому что в их комнате не было места».

Мудрецы

Евангелие от Матфея рассказывает подобную историю о беременности Мэри, но с другой точки зрения. На этот раз ангелу кажется Джозефу сказать ему, что его невеста Мария беременна, но он все равно должен жениться на ней, потому что она является частью Божьего плана.

Где у Люка есть пастухи, посещающие ребенка, символ важности Иисуса для простых людей, у Матфея есть волшебники (мудрецы) с востока, приносят Иисусу королевские дары. Вероятно, не было трех магов, и они не были королями. На самом деле, нет упоминания о числе магов, их могло бы быть два или 20. Традиция трех исходит из упоминания трех подарков - золота, ладана и мирры.

Примечательно, что волшебники посещают Иисуса в доме (не в гостинице или в конюшне), и их посещение происходит через два года после рождения. Матфея записывает приказы короля Ирода убивать мальчиков в возрасте до двух лет на основании отчета об Иисусе от магов. Эта задержка заключается в том, что большинство христианских церквей празднуют посещение магов на «Крещение» или в январе 6.

Примечательно, что в этих библейских отчетах нет Мэри, едущей на осла и собраны животные вокруг младенца Иисуса. Животные начинают появляться в рождественском искусстве в четвертом веке нашей эры, возможно, потому, что библейские комментаторы в то время использовали Исаию 3 в рамках своей антиеврейской полемики, чтобы утверждать, что животные понимали значение Иисуса так, как это делали евреи.

Когда христиане сегодня собираются вокруг кроватки или создают сцену Рождества в своих домах, они продолжают традицию, которая началась в XNXXX веке с Франциск Ассизский, Он привез в церковь кроватку и животных, чтобы все поклоняющиеся могли чувствовать часть истории. Таким образом, появилась популярная пиетическая традиция. Позднее искусство показывая обожание младенца, Иисус отражает подобную духовную духовность.

Радикальное Рождество

Если мы отбросим историю к ее библейскому и историческому ядру - удалив конюшню, животных, ангелов-херувимов и гостиницу - с чем мы ушли?

Иисус истории был ребенком еврейской семьи, живущей под иностранным режимом. Он родился в расширенной семье, живущей вдали от дома, и его семья бежала от короля, который пытался убить его, потому что он представлял политическую угрозу.

История Иисуса в его историческом контексте является одним из человеческих ужасов и божественной милости, человеческого насилия и божественной любви. Это история, в которой утверждается, что Бог стал человеком в форме человека, который уязвим, беден и перемещен, чтобы раскрыть несправедливость тиранической власти.

Хотя нет ничего плохого в преданном благочестии христианской традиции, белоснежная рождественская сцена рискует потерять самые радикальные аспекты рождественской истории. Иисус, описанный в Библии, имел больше общего с дети беженцев, рожденных в Науру чем большинство австралийских прихожан. Он тоже был чернокожим ребенком, чья ближневосточная семья была перемещена из-за террора и политических потрясений.

Рождество, в христианской традиции, является празднованием того, что Бог становится человеком как дар любви. Чтобы насладиться восхитительными, хотя и историческими, рождественскими играми и всеми другими чудесами сезона, это один из способов восхищения этим подарком.

Но если мы ностальгически сосредоточимся на одном ребенке, игнорируя многочисленных младенцев, которые страдают по всему миру из-за политики, религии и нищеты, мы пропускаем всю точку рождественской истории.

Об авторе

Робин Дж. Уитакер, Бромби, старший преподаватель библейских исследований, Тринити-колледж, Университет Божественности

Эта статья была первоначально опубликована в разделе «Беседа». Прочтите оригинальную статью.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon