В декабре месяце евреи празднуют восьмидневный праздник Ханука, возможно, самый известный и, безусловно, самый заметный еврейский праздник.
Хотя критики иногда определяют Рождество как способствующее распространению в Америке сегодня того, что можно назвать Ханука китч, эта оценка не учитывает социальное и богословское значение Хануки в самом иудаизме.
Давайте рассмотрим происхождение и развитие Хануки за прошлое больше, чем 2,000 лет.
Ранняя история
Хотя это 2,200 лет, ханука является одним из самых новых праздников иудаизма, ежегодным еврейским праздником, который даже не появляется в еврейской Библии.
Историческое событие, которое является основой для Хануки, сказывается скорее в постбиблейских Книгах Маккавеев, которые фигурируют в католическом библейском каноне, но даже не считаются частью Библии евреями и большинством протестантских деноминаций.
Основанный на греко-римской модели празднования военного триумфа, Ханука был учрежден в 164 BC отпраздновать победу из Маккавеев, армейской армии евреев, против гораздо более могущественной армии царя Антиоха IV Сирийской.
Маккавеи получают благословение своего отца. История Библии от Бытия до Откровения через Википедия.
В 168 BC Антиох запретил еврейскую практику и заставил евреев принять языческие ритуалы и ассимилироваться в греческой культуре.
Маккавеи восстали против этого преследования. Они захватили Иерусалим из-под контроля Антиоха, сняли с символа Иерусалимского храма языческое богослужение, которое Антиох представил и возобновил жертвоприношение, посвященное Богом в еврейской Библии, которое Антиох нарушил.
Ханука, что означает «посвящение», ознаменовал эту военную победу с празднованием, которое длилось восемь дней и было смоделировано на фестивале кущей (Суккот), который был запрещен Антиохом.
Как развилась Ханука
Однако военный триумф был недолгим. Потомки Маккавеев - династия Хасмонеев - регулярно нарушали свой собственный еврейский закон и традиции.
Еще более важно, что следующие столетия стали свидетелями разрушений, которые могли быть вызваны, когда евреи снова попытались выполнить то, что сделали Маккавеи. К настоящему времени Рим контролирует землю Израиля. В AD 68-70 и снова в X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X]
Уничтожение Храма Иерусалима. Франческо Хейз, через Википедия
Первый из этих восстаний закончился разрушением Второго Иерусалимского Храма, выдающегося центра еврейского поклонения, который просуществовал 600 лет. В результате второго восстания Еврейская родина была опустошена и бесчисленные евреи были казнены.
Война больше не представляла собой эффективное решение невзгод евреев на этапе истории.
В ответ новая идеология ослабила мысль о том, что евреи должны или могут изменить свою судьбу посредством военных действий. Что требовалось, утверждали раввины, это не битва, а полное соблюдение морального и ритуального закона Бога. Это привело бы к вмешательству Бога в историю, чтобы восстановить контроль еврейского народа над собственной землей и судьбой.
В этом контексте раввины переосмысливали истоки Хануки как празднование военной победы. Вместо этого они сказали, что Хануку следует рассматривать как память о чуде, которое произошло во время перепечатывания храма Маккавеев: Рассказ теперь сказал было то, как сосуд из храмового масла, достаточный только на один день, поддерживал вечную лампу храма в течение восьми дней, пока не будет получено дополнительное ритуально подходящее масло.
Самая ранняя версия этой истории появляется в Талмуде, в документе, завершенном в шестом веке нашей эры. Начиная с этого периода, а не только в память о победе Маккавеев, Ханука отпраздновал чудеса Бога.
Это символизирует разжигание восьмиразветвленного канделябра («Менора» или «Ханукия»), с одной свечой, освещенной в первую ночь праздника, и каждую свечу добавляли каждую ночь, пока в последнюю ночь фестиваля все восемь ветви освещены. Девятая свеча в Ханукии используется для освещения других.
Однако в течение всего средневекового периода Ханука оставался незначительный еврейский фестиваль.
Что означает Ханука сегодня
Как тогда понять, что случилось с Ханукой за последние сто лет, в течение которых она достигла значимости в еврейской жизни, как в Америке, так и во всем мире?
В то время как Ханука развивается в тандеме с экстравагантностью американского рождественского сезона, в этой истории гораздо больше. Pixabay.com/en, CC BY
Дело в том, что, даже когда предыдущие итерации праздника отражали отличительные потребности последовательных возрастов, поэтому евреи сегодня переосмыслили Хануку в свете современных обстоятельств - это то, что подробно описано ученой религии Диана Эштон книги, «Ханука в Америке».
Эштон демонстрирует, что Ханука развивается в тандеме с экстравагантностью американского рождественского сезона, в этой истории гораздо больше.
Ханука сегодня реагирует на желание евреев чтобы увидеть их историю как последовательную, отражающую ценность религиозной свободы, которую евреи разделяют со всеми другими американцами. Ханука с яркими украшениями, песнями и празднованиями, посвященными семье и общине, также удовлетворяет потребность американских евреев в возрождении недовольных евреев и увлечение еврейских детей иудаизмом.
Честно говоря, рассказывая историю преследования и затем искупления, Ханука сегодня представляет собой историческую парадигму, которая может помочь современным евреям думать о Холокосте и возникновении сионизма.
Короче говоря, Ханука столь же могущественна, как и сегодня, потому что она отвечает целому ряду факторов, относящихся к современной еврейской истории и жизни.
За два тысячелетия Ханука развился, чтобы рассказать историю Маккавеев способами, которые отвечают особым потребностям последовательных поколений евреев. Каждое поколение рассказывает историю, поскольку ей нужно ее услышать, в ответ на вечные ценности иудаизма, но также и в соответствии с отличительными культурными силами, идеями и опытом каждого периода.
Об авторе
Алан Эйвери-Пек, профессор Крафт-Хиатта в области иудаики, Колледж Святого Креста
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
