Что Рамадан значит для мусульман Женщины молятся в мечети в первый день священного поста месяца Рамадан в мае 6 на Бали, Индонезия. AP Photo / Фирдия Лиснавати

В течение месяца Рамадан мусульмане по всему миру не будут есть и пить с рассвета до заката. Мусульмане верят, что священный текст Корана был впервые открыт Пророку Мухаммеду в последние ночи 10 Рамадана.

Вот четыре способа понять, что Рамадан означает для мусульман, и в частности для американских мусульман.

1. Важность Рамадана

Рамадан является одним из пяти столпов ислама. Каждый столб обозначает обязательство жить хорошей мусульманской жизнью. Другие включают чтение мусульманской веры, ежедневную молитву, раздачу милостыни бедным и паломничество в Мекку.

Мухаммед Хасан Халилдоцент кафедры религиоведения и директор программы изучения мусульман в Университете штата Мичиган, объясняет, что в Коране говорится, что для мусульман предписано поститься, чтобы они могли осознавать Бога. Он пишет,


графика подписки внутри себя


«Считается, что, воздерживаясь от вещей, которые люди склонны принимать как должное (например, от воды), можно побуждать задуматься о цели жизни и стать ближе к создателю и оплоту всего существования».

Он также отмечает, что для многих мусульман пост является духовным актом, который позволяет им понять состояние бедных и, таким образом, развить больше сочувствия.

2. Халяльная еда

Во время Рамадана мусульмане во время быстрого прорыва едят только продукты, разрешенные исламским законодательством. Арабское слово для такой еды пишет ученый-религиовед Мириам Рено«Халяль».

Рено объясняет, этот исламский закон опирается на три религиозных источника, чтобы определить, какие продукты являются халяльными. К ним относятся «отрывки в Коране, изречения и обычаи Пророка Мухаммеда, которые были записаны его последователями и называются« хадисами »и решениями признанных религиозных ученых».

В Соединенных Штатах некоторые штаты, такие как Калифорния, Иллинойс, Мичиган, Миннесота, Нью-Джерси и Техас, ограничивают использование маркировки халяль для продуктов, которые соответствуют исламским религиозным требованиям. Она также пишет, что различные мусульманские организации также контролируют производство и сертификацию халяльной продукции.

3. Пуэрториканские мусульмане

В Пуэрто-Рико, где многие возвращаются к религии своих предков - ислама - Рамадан может означать объединение их идентичности как пуэрториканца и мусульманки.

Ken Chitwoodдоктор философии кандидат в университете Флориды, объясняет, что мусульмане впервые приехали в Пуэрто-Рико в рамках трансатлантического колониального обмена между Испанией, Португалией и Новым Светом. Он пишет, что есть свидетельства первых мусульман, прибывших где-то в 16-м веке.

В своем исследовании он обнаружил, что мусульмане Пуэрто-Рико ищут «Boricua Islamidad» - «уникальную идентичность мусульман Пуэрто-Рико, которая сопротивляется полной ассимиляции с арабскими культурными нормами, даже когда она переосмысливает и расширяет то, что значит быть пуэрториканцем и мусульманином. »

Он увидел выражение этой идентичности в еде, когда пуэрториканские мусульмане быстро сломались - «легкая пуэрториканская еда из тостонов - дважды жареные бананы».

4. Коран Джефферсона

Рамадан ужин в Белом доме в 2018. AP Photo / Андрей Харник

Приблизительно в 3.3 миллионов американских мусульман Рамадан отмечается каждый год в Белом доме, за исключением одного года в 2017. филолог Дениз А. Спеллберг объясняет, что традиция была начата Хиллари Клинтон, когда она была первой леди.

Она пишет, что «присутствие Ислама в Северной Америке относится к основанию нации и даже раньше». Среди наиболее заметных американских отцов-основателей, проявивших интерес к мусульманской вере, был Томас Джефферсон. Ее исследования показывают, что Джефферсон купил копию Корана в качестве студента-юриста 22 в Вильямсбурге, штат Вирджиния, 11 за годы до разработки Декларации независимости. И как она говорит,

«Покупка символизирует более длительную историческую связь между американским и исламским миром и более инклюзивное представление о раннем, устойчивом представлении нации о религиозном плюрализме».

Об авторе

Калпана Джайн, старший редактор журнала Religion + Ethics, The Conversation

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon