История Хануки: как небольшой еврейский праздник был переделан в образ Рождества
Менора теперь стала повсеместным явлением во всем мире во время Хануки, от Берлина до Нью-Йорка и Мельбурна. Hayoung Jeon / EPA

От Мельбурна и Нью-Йорка до Берлина и Москвы тысячи людей собираются, чтобы зажечь гигантские меноры на восьмидневный еврейский праздник Ханука. Во многих местах эти публичные церемонии сопровождаются музыкой, уличной едой и карнавалами.

Эти события в первую очередь ориентированы на еврейские общины, но, учитывая их видное месторасположение, многие неевреи также принимают участие.

Особенно в США Ханука стала широко признанным праздником. А также освещение Национальная Менора в Вашингтоне, округ Колумбия, президент принимает ежегодная ханукальная вечеринка в Белом доме. В больших городах, таких как Нью-Йорк, родители еврейских детей часто бывают приглашены в классы начальной школы объяснить Хануку студентам.

Ханука даже вошла в американскую популярную культуру. Классическая детская ханукальная песня «Dreidel, dreidel, dreidel» появилась в нескольких эпизодах South Park.


графика подписки внутри себя


{vembed Y=mqvrwqIOIy0}

И комикс Адама Сэндлера «Ханукальная песня» стала национальной навязчивой идеей, когда это было впервые исполнено в субботу вечером Live в 1994 году. Сандлер даже нашел два слова, чтобы (вроде) рифмы с Ханукой в ​​рефрене:

Наденьте свою ермолку, вот идет Ханука! Столько веселья-ака, чтобы отпраздновать Хануку!

{vembed Y = KX5Z-HpHH9g}

Но в еврейском календаре Ханука имеет относительно незначительное религиозное значение по сравнению с библейским праздником Пасхи или самым священным днем ​​еврейского года, Йом Кипур (День Искупления).

Так почему же он стал самым широко известным и публично отмечаемым из всех еврейских праздников, особенно в США?

Истоки Хануки

Ханука отмечает историческое событие, которое произошло в Иерусалиме во 2 веке до нашей эры, когда греческая империя Селевкидов была правящей властью. В 168 году до н.э. царь Антиох Февийский Епифан запретил иудейскую практику и осквернил еврейский храм в городе, установив алтарь Зевсу Олимпиосу и пожертвовав свиньями.

Небольшая армия евреев, известная как Маккавеи, восстала против этого религиозного преследования. Они восстановили контроль над Храмом, убрали символы Зевса и построили новый алтарь, чтобы они могли снова приносить жертвы в соответствии с еврейским законом.

Согласно легенде, изложенной в ТалмудСобрание еврейских учений 3-6 веков. В это время произошло чудо.

Было только достаточно масла, чтобы держать менору Храма, один из самых важных ритуальных предметов, горящим в течение одного дня. Но пламя не горело в течение восьми дней, пока не был найден новый запас нефти - основа восьмидневного празднования Хануки.

Альтернативная версия истории

Исходя из этой версии событий, евреи рассматривали Маккавеев как героев, которые боролись за религиозную свободу против репрессивного режима.

Но историческая запись более сложна.

Наиболее подробные рассказы об истории Хануки записаны в Первом и Втором Маккавеях, исторических книгах, в которых описываются военные и политические события, предшествовавшие и последовавшие за восстанием Маккавеев. Они есть не входит в еврейскую Библию, но являются частью католического библейского канона.

По Первые Маккавеи,

из Израиля вышли люди-беззаконники, и многие ввели в заблуждение, говоря: «Давайте пойдем и заключим завет с язычниками вокруг нас». … В соответствии с языческим обычаем, они построили гимназию в Иерусалиме, убрали следы обрезания и отказались от священного завета. Они присоединились к язычникам и продали себя, чтобы творить зло.

Эти «беззаконники» были не правителями Селевкидов, а евреями, которые хотели объединить аспекты греческой (эллинистической) культуры с еврейской традицией.

Эллинистическая культура основывалась на греческом языке, литературе, искусстве и философии, а также на характерно греческой форме социальной и политической организации. полис, Но эллинистическая культура также включала в себя поклонение греческим богам и общественным обычаям, таким как спортивные состязания, которые некоторые считали несовместимыми с еврейской традицией.

Эти эллинизирующие евреи были объектами мстительных атак Маккавеев так же, как и сам греческий режим Селевкидов. Как говорит Первый Маккавеев:

Они организовали армию и победили грешников в их гневе и беззаконников в их гневе; выжившие бежали к язычникам в поисках безопасности.

В этом свете Маккавеи не были героическими освободителями и защитниками религиозной свободы. Скорее, их можно рассматривать как нетерпимых религиозных фанатиков, намеревающихся искоренить любые попытки «модернизировать» еврейскую традицию.

Сегодня большинство евреев по-прежнему считают Маккавеев героями и защитниками иудаизма. Конечно, это история о том, что детей учат в еврейских школах и синагогах. Тем не менее, они были бы удивлены и, скорее всего, весьма обеспокоены религиозным фундаментализмом Маккавеев, представленным в исторических источниках.

История Хануки: как в образе Рождества воссоздан небольшой еврейский праздник
Еврей, зажигающий ханукальную свечу возле своего дома в Иерусалиме. Абир Султан / EPA

Переделка Хануки в образе Рождества

Диана Эштон, американский религиозный историк, проследила история Хануки в США и описал, как евреи преобразовали Хануку за последние два столетия, чтобы отразить развивающиеся традиции Рождества.

Вдохновленные детскими рождественскими мероприятиями в церквях, Американские раввины начали вводить особые празднования Хануки для детей в синагогах в 19 веке. Они рассказывали историю Хануки, зажигали свечи, пели гимны и раздавали сладости. Это был способ побудить детей посещать синагоги, которые в противном случае представляли для них мало интереса.

Со временем Ханука стала одним из немногих времен года, когда многие еврейские семьи занимались еврейской традицией.

В начале 20-го века, когда началась коммерциализация Рождества, произошли новые изменения. Исторически дарение подарков никогда не было характерной чертой Хануки, но новые еврейские иммигранты из Европы начали покупать подарки для своих детей, чтобы показать свой экономический успех в новом мире.

В более поздние годы публичное проявление меноры также продвигается ХабадПравославное еврейское хасидское движение, которое стремится приблизить евреев к их собственной религии.

История Хануки: как в образе Рождества воссоздан небольшой еврейский праздник
Президент США Барак Обама во время ханукального приема в Белом доме в 2015 году. Майкл Рейнольдс / EPA

Эти показы, часто рядом с рождественскими елками, повысили значение Хануки в умах как евреев, так и неевреев. Они даже были предметом Постановление Верховного суда США в 1989 годуКогда суд отклонил просьбу города Питтсбурга о запрете большой меноры в общественном здании, решение суда не означало одобрения правительством иудаизма.

Со временем американские евреи переделали Хануку в образ Рождества. При этом они смогли участвовать в праздничном сезоне таким образом, чтобы они были явно еврейскими, уравновешивая их желания как ассимилировать, так и сохранить свою уникальную культурную самобытность.

В других странах мира, в то время как крупномасштабное общественное освещение меноры стало более распространенным, Ханука - это, по большей части, время, когда семьи собираются вместе. Жареная еда, чтобы ознаменовать чудо масла, широко используется в семейных торжествах, в том числе популярных картофельных оладьях, называемых латкес и жареные во фритюре, заполненные джемом пончики, известные как суфганийот.

Давать маленькие подарки детям стало обычным делом, хотя нигде Ханука не достигла уровня коммерциализации и китч что у него в США.

Для любого другого еврейского праздника это может рассматриваться как разрушительное влияние. Но, учитывая, что Ханука для большинства евреев остается относительно небольшим праздником, она рассматривается с некоторым смущением как еще один пример американской мешуги (Сумасшествие).Беседа

Об авторе

Ребекка Форгас, доцент, Австралийский центр еврейской цивилизации, Университет Монаш

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

перерыв

Похожие книги:

Молитвенный журнал для женщин: 52-недельный журнал Священных Писаний, набожных и управляемых молитв

Шеннон Робертс и Пейдж Тейт и Ко.

Эта книга предлагает молитвенный журнал для женщин с еженедельными чтениями Священных Писаний, молитвенными подсказками и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Выходи из головы: остановка спирали ядовитых мыслей

Дженни Аллен

Эта книга предлагает идеи и стратегии преодоления негативных и токсичных мыслей, опираясь на библейские принципы и личный опыт.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Библия за 52 недели: годичное изучение Библии для женщин

Доктор Кимберли Д. Мур

Эта книга предлагает годовую программу изучения Библии для женщин с еженедельными чтениями и размышлениями, учебными вопросами и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Безжалостное избавление от спешки: как оставаться эмоционально здоровым и духовно живым в хаосе современного мира

Джон Марк Комер

Эта книга предлагает идеи и стратегии для обретения мира и цели в занятом и хаотичном мире, основанные на христианских принципах и практиках.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Книга Еноха

переведено Р. Х. Чарльзом

Эта книга предлагает новый перевод древнего религиозного текста, который был исключен из Библии, и предлагает понимание верований и обычаев ранних еврейских и христианских общин.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа