У Перикла были довольно продвинутые идеи о политике. PabloEscudero, CC BY-SAУ Перикла были довольно продвинутые идеи о политике. PabloEscudero, CC BY-SA

Мы многим обязаны древним грекам, если не большая часть нашего нынешнего политического словаря, Все это от анархии и демократии до самой политики. Но их политика и наши очень разные звери. Для древнегреческого демократа (любой полосы) все наши современные демократические системы считались бы «олигархией». Под этим я подразумеваю правило и, если не обязательно или прямо, - немногие, в отличие от власти или контроля над народом, или многих (демо-кратия).

Это так, даже если - и действительно, потому что - немногие из них выбираются для служения (всех) людей. Ибо в Древней Греции выборы считались сами по себе олигархическими. Они систематически отдают предпочтение немногим и, в частности, немногим чрезвычайно богатым гражданам - или «олигархам», как мы теперь их обычно называем благодаря Борис Бережовский и его вид, которые также известны как «плутократы» или просто «толстые кошки».

С другой стороны, между политикой древнего и современного мышления есть некоторые существенные общие черты. Например, как древние, так и современные демократы - свобода и равенство - суть основные политические ценности. Однако свобода древнегреческого демократа означала не только свободу участвовать в политическом процессе, но и свободу от законного рабства, от фактического рабского движения.

И свобода участия означала не просто случайность вакханалия что мы принимаем за ключевой способ демократии для большинства из нас - временный обмен роли политическими хозяевами и рабами - это общее или местное время выборов (или референдума). Но скорее свобода фактически разделяет политическую власть, чтобы править почти изо дня в день.


графика подписки внутри себя


В четвертом веке до нашей эры (E) Афинская демократическая ассамблея взрослых взрослых мужчин 6,000-plus встречались в среднем каждые девять дней или около того. Это было массовое собрание правительства, но и эквивалент проведения референдума по основным вопросам каждую неделю.

Равенство тогда и сейчас

Равенство сегодня - это всего лишь мечта в лучшем случае, по крайней мере в социально-экономическом плане, когда самый богатый 1% мирового населения принадлежит столько же, сколько оставшийся 99%, Они справились с этими вещами намного лучше в Древней Греции, и особенно в древней афинской демократии.

Статистических данных не хватает - древние были, как известно, небюрократическими, и они считали, что прямое личное налогообложение является гражданским оскорблением. Но правдоподобно утверждают, что «классический» (5-X-XIV вв. До н. Э.) Греция и особенно классические Афины были более густонаселенными и урбанизированными обществами, причем большая часть их населения живет выше уровня простого существования - и с более равным распределением собственности - чем это было в Греции в любое время с тех пор или даже в почти любом другом досудебном обществе ,

Это не означает, что древняя Греция может предоставить нам прямо передаваемый пример демократической подражания - мы склонны верить в абсолютное равенство всех граждан, во всяком случае, как взрослые избиратели, независимо от пола, и не верить в справедливость или полезности правового порабощения людей как движимого имущества.

Тем не менее, существует ряд древних демократических понятий и методов, которые кажутся весьма привлекательными: использование жеребьевкаНапример, случайный метод опроса по лотерее, целью которого является получение репрезентативной выборки избранных должностных лиц. Или практика остракизм - что позволило населению выдвинуть кандидата, который должен был отправиться в изгнание в течение 10 лет, тем самым прекратив свою политическую карьеру.

И сравнение, или, скорее, контраст, наших демократий с древней Грецией действительно помогает выделить то, что было названо ползучая крипто-олигархия в наших собственных совершенно разных (представительных, непрямых) демократических системах.

Худшая из всех возможных систем

Мы все сейчас демократы, не так ли? Или мы? Нет, если мы рассмотрим следующие пять недостатков, по-разному встроенных во все современные системы.

Наиболее уместно в данный момент, США и Великобритания могли пойти на войну в Ираке в 2003, хотя ни президент США Джордж Буш, ни премьер-министр Великобритании Тони Блэр в любой момент не получили одобрения этого решения от большинства их собственных граждан.

Граждане в наших «демократиях» проводят до одной пятой своей жизни, управляемой какой-либо стороной или кандидатом, кроме партии или кандидата, которая большинство из них проголосовали на последних выборах, Более того, выборы на самом деле не являются «свободными и справедливыми»: они почти всегда выигрывают сторона, которая тратит больше денег, и, таким образом, более или менее повреждены.

Когда дело доходит до победы на выборах, ни одна из сторон никогда не приходила к власти без (откровенно корыстной) корпоративной поддержки в той или иной форме. И, возможно, большинство из них ущемляет всех, подавляющее большинство людей систематически исключается из общественного принятия решений - благодаря искажению голосов, финансированию избирательной кампании и праву избранных представителей просто игнорировать безнаказанно все, что происходит между ними (местное или общее ) выборов.

Короче говоря, демократия изменила свой смысл ничем, как «народная сила» древней Греции и, по-видимому, утратила свою цель как отражение, не говоря уже о реализации популярной воли.

Можно понять, почему Уинстон Черчилль когда-то был настроен, чтобы описать демократию, как хуже всех систем правительства - кроме всего остального. Но это не должно быть веской причиной для продолжения игнорирования широко признанного демократического дефицита. Назад в будущее - с демократами древней Греции.

Об авторе

вагонПол Cartledge, AG Leventis Старший научный сотрудник, Клэр колледж, Кембриджский университет. Он много раз публиковал историю Греции в течение нескольких десятилетий, в том числе «Кембриджская иллюстрированная история древней Греции» (Кембридж 1997, новое издание 2002), Александр Великий: «Охота за новым прошлым» (2004, переработанное издание 2005) и совсем недавно Греческая политическая мысль на практике (Кембридж, 2009).

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon