Протестующие маршируют перед Белой палатой в знак протеста против запрета администрации Трампа на иммиграцию и поездки из семи мусульманских стран. Стивен Мелкисетин, CC BY-NC-ND

В течение нескольких недель после выборов президента Дональда Дж. Трампа, продажи «1984» Джорджа Оруэлла взлетели. Но так и те менее известного названия "Происхождение тоталитаризма, "Немецкий еврейский политический теоретик Ханна Арендт.

«Происхождение тоталитаризма» обсуждает подъем тоталитарных движений нацизма и сталинизма к власти в 20 в. Арендт объяснил, что такие движения зависят от безусловной лояльности масс "дремлющее большинство, «Которые были недовольны и отказались от системы, которую они воспринимали как «Мошеннический» и коррумпированность. Эти массы возникли при поддержке лидера, который заставил их почувствовать, что у них есть место в мире, принадлежащее к движению.

Я ученый политической теории и написал книги и научные статьи о работе Арендта. Опубликованные более 50 лет назад, идеи Арендта о развитии тоталитаризма кажутся особенно актуальными для обсуждений аналогичные угрозы американской демократии сегодня.

Кто был Ханна Арендт?

Арендт родился в Ганновере, Германия в 1906, в светскую еврейскую семью. Она начала изучать классику и христианское богословие, прежде чем перейти к философии. Последующие события заставили ее обратить внимание на ее еврейскую самобытность и политические реакции на нее.

Это началось в середине 1920, когда зарождающаяся нацистская партия начала распространять свою антисемитскую идеологию на массовых митингах. После нападение поджога на Рейхстаг (парламент Германии), в феврале 27, 1933, нацисты обвинили коммунистов в заговоре против правительства Германии. Через день президент Германии объявил чрезвычайное положение. Режим, вкратце, лишил граждан основных прав и подверг их превентивному задержанию. Через неделю после нацистских парламентских побед нацисты укрепили власть, приняв законодательство, позволяющее Гитлеру править декретом.

В течение нескольких месяцев немецкая свободная пресса была уничтожена.

Арендт почувствовала, что больше не может быть свидетелем. В Интервью 1964 для немецкого телевидения, сказала она,

«Принадлежность к иудаизму стала моей собственной проблемой, и моя собственная проблема была политической».

Несколько месяцев спустя, покинув Германию, Арендт поселился во Франции. Будучи евреем, лишенным своего немецкого гражданства, она стала апатридом - опыт, который сформировал ее мышление.

Несколько лет она оставалась в безопасности во Франции. Но когда Франция объявила войну Германии в сентябре 1939, французское правительство начало заказывать беженцев в лагеря для интернированных. В мае 1940 за месяц до того, как Германия побеждала Францию ​​и оккупировала страну, Арендт был арестован как «вражеский иностранец» и отправлен в концентрационный лагерь в Гурсенедалеко от испанской границы, от которой она сбежала. Помогает американский журналист Varian Fry's Международный комитет спасенияАрендт и ее муж Генрих Блюхер иммигрировали в Соединенные Штаты в 1941.

Вскоре после прибытия в Америку Арендт опубликовал серию эссе о еврейской политике в немецко-еврейской газете «Ауфбау», которая теперь собрана в Еврейские писания, При написании этих эссе она узнала о гибели нацистов европейского еврейства. В настроении, которое она описала как «Безрассудный оптимизм и безрассудное отчаяние», Арендт снова обратила внимание на анализ антисемитизма, предмет длинного эссе («Антисемитизм»), она написала во Франции в конце 1930. Основные аргументы из этого эссе нашли свой путь в ее огромном опусе, «Происхождение тоталитаризма".

Почему «происхождение» сейчас имеет значение

Многие из факторов что Арендт, связанный с подъемом тоталитаризма, был приведен для объяснения влияния Трампа на власть.

Например, в «Происхождениях» некоторые ключевые условия, с которыми Арендт связан с возникновением тоталитаризма, усиливают ксенофобию, расизм и антисемитизм, а также враждебность по отношению к элитам и основным политическим партиям. Наряду с этим она привела к усиленному отчуждению «масс» от правительства в сочетании с готовностью тревожного количества людей отказаться от фактов или "побег из реальности в выдумку». Кроме того, она отметила экспоненциальное увеличение числа беженцев и лиц без гражданства, права которых национальные государства не смогли гарантировать.

Некоторые ученые, такие как политический теоретик Джеффри Айзекс, отметили, что «Истоки» могут служить предупреждением о том, куда движется Америка.

Хотя это может быть правдой, я утверждаю, что есть не менее важный урок, который нужно сделать - о важности мышления и действий в настоящем.

Почему народные голоса и действия имеют значение

Арендт отверг «причину и следствие» взгляда на историю. Она утверждала, что то, что произошло в Германии, не является неизбежным; его можно было бы избежать. Пожалуй, наиболее спорно, Арендт утверждал, что создание лагерей смерти не было предсказуемым результатом «вечного антисемитизм», но беспрецедентное «событие, никогда не должно допускаться".

Холокост не привел ни к слиянию обстоятельств, не зависящих от человека, ни от неумолимого марша истории. Это произошло потому, что обычные люди не смогли его остановить.

Арендт написал против идеи что рост нацизма был предсказуемым результатом экономического спада после поражения Германии в Первой мировой войне. Она понимала, что тоталитаризм является «Кристаллизация» элементов антисемитизма, расизма и завоевания, присутствующих в европейской мысли еще в XIVXX веке. Она утверждала, что распад национальной системы государства после Первой мировой войны усугубил эти условия.

Другими словами, Арендт утверждал, что эти «элементы» были введены в взрывные отношения посредством действий лидеров нацистского движения в сочетании с активной поддержкой последователей и бездействием многих других.

Переосмысление политических границ европейских государств после Первой мировой войны означало, что большое число людей стали беженцами без гражданства. Послевоенные мирные договоры, известные как договоры меньшинств, создали «законы исключения» или отдельные наборы прав для тех, кто не был «гражданами» новых государств, в которых они сейчас проживают. Эти договоры, утверждал Арендт, разрушали принципы общей гуманности, трансформируя государство или правительство "из инструмента закона в инструмент нации".

Тем не менее, Арендт предупредил, было бы ошибкой заключить, что каждый всплеск антисемитизма или расизма или империализма указывал на появление «тоталитарного» режима. Только этих условий недостаточно для тоталитаризма. Но бездействие перед ними добавило опасный элемент в микс.

Не подавать спокойно

Я утверждаю, что «Origins» привлекает читателей к мысли о прошлом с прицелом на неизведанное будущее.

Арендт опасался, что тоталитарные решения могут пережить кончину прошлых тоталитарных режимов. Она призвала своих читателей признать, что манипуляции руководства страхами беженцев в сочетании с социальной изоляцией, одиночеством, быстрыми технологическими изменениями и экономическими опасениями могут обеспечить спелые условия для принятия "мы-против-нихИдеологий. Это может привести к этически скомпрометированным последствиям.

На мой взгляд, «Origins» предлагает как предупреждение, так и неявный призыв к сопротивлению. В сегодняшнем контексте Арендт пригласил своих читателей поставить вопрос о том, что происходит представленный как реальность, Когда президент Трамп и его советники утверждают опасных иммигрантов «вливаются» в страну или крадут американские рабочие места, они заставляют замолчать инакомыслие или отвлекать нас от истины?

«Происхождение» не предназначалось для того, чтобы быть образцовым планом того, как появляются тоталитарные правители или какие действия они предпринимают. Это был призыв к внимательному, продуманному гражданскому неповиновению возникающему авторитарному правлению.

То, что делает «Происхождение» столь значимым сегодня, - это признание Арендта, что осознание возможного повторения тоталитаризма означает, что ни отказ от событий бремени не возлагался на нас, ни спокойного подчинения порядку дня.

Об авторе

Кэтлин Б. Джонс, профессор Emerita of Women's Studies, акцент на политике, Сан - Диего государственный университет

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon