Эмпатия - секретный ингредиент, который делает возможным сотрудничество и цивилизацию Что входит во все для одного и один для всех? Африка Студия / Shutterstock.com

Человеческие общества так процветают в основном из-за того, насколько мы альтруистичны. В отличие от других животных, люди сотрудничают даже с совершенно незнакомыми людьми. Мы делимся знаниями в Википедии, мы показываем голоса и работаем вместе, чтобы ответственно управлять природными ресурсами.

Но откуда берутся эти навыки сотрудничества и почему наши эгоистичные инстинкты не подавляют их? Используя раздел математики под названием эволюционная теория игр чтобы изучить эту особенность человеческих обществ, мои сотрудники и я обнаружил, что сочувствие - уникальная человеческая способность воспринимать точку зрения другого человека - может нести ответственность за поддержание такого необычайно высокого уровня сотрудничества в современных обществах.

Социальные правила сотрудничества

В течение десятилетий ученые думали, что социальные нормы и репутация может объяснить много альтруистического поведения. Люди гораздо более вероятно быть добрым к людям, которых они считают «хорошими», чем к людям с «плохой» репутацией. Если все согласны с тем, что альтруизм по отношению к другим сотрудникам приносит вам хорошую репутацию, сотрудничество будет продолжаться.

Это универсальное понимание того, кого мы считаем морально хорошим и достойным сотрудничества, является формой социальная норма - невидимое правило, которое направляет социальное поведение и способствует сотрудничеству. Например, распространенная норма в человеческом обществе, называемая «суровым судейством», поощряет сотрудников, которые отказываются помогать плохим людям, но возможны многие другие нормы.


графика подписки внутри себя


Эта идея, что вы помогаете одному человеку, а кто-то другому помогает вам, называется теория косвенной взаимности, Тем не менее, он построен исходя из того, что люди всегда соглашаются с репутацией друг друга, поскольку они меняются со временем. Моральная репутация считалась полностью объективной и общеизвестной. Представьте себе, например, всевидящее учреждение, контролирующее поведение людей и назначающее репутацию, как в Китае социальная кредитная система, в котором люди будут вознаграждены или наказаны на основе «социальных баллов», рассчитанных правительством.

Но в большинстве реальных сообществ люди часто не соглашаются с репутацией друг друга. Человек, который мне кажется хорошим, может показаться плохим с точки зрения моего друга. Мнение моего друга может быть основано на другой социальной норме или другом наблюдении, чем мое. Вот почему репутация в реальных обществах относительна - у людей разные мнения о том, что хорошо или что плохо.

Используя эволюционные модели, основанные на биологии, я решил исследовать то, что происходит в более реалистичной обстановке. Может ли сотрудничество развиваться, когда возникают разногласия по поводу того, что считается хорошим или плохим? Чтобы ответить на этот вопрос, я сначала работал с математическими описаниями больших обществ, в которых люди могли выбирать между различными типами кооперативного и эгоистичного поведения в зависимости от того, насколько они полезны. Позже я использовал компьютерные модели для имитации социальных взаимодействий в гораздо меньших обществах, которые больше похожи на человеческие сообщества.

Эмпатия - секретный ингредиент, который делает возможным сотрудничество и цивилизацию

Результаты моей работы по моделированию не были обнадеживающими: в целом, моральная относительность сделала общество менее альтруистичным. Сотрудничество почти исчезло по большинству социальных норм. Это означало, что большинство из того, что было известно о социальных нормах, способствующих человеческому сотрудничеству, могло быть ложным.

Эволюция эмпатии

Чтобы выяснить, чего не хватает в доминирующей теории альтруизма, я объединился с Джошуа Плоткин, теоретический биолог в университете Пенсильвании, и Алекс Стюарт в университете Хьюстона, оба специалисты по теоретическим подходам к игре к поведению человека. Мы согласились, что мои пессимистические выводы противоречат нашей интуиции - большинство людей заботятся о репутации и о моральной ценности действий других.

Но мы также знали, что люди обладают замечательной способностью сочувственно включать взгляды других людей когда решаешь, что определенное поведение морально хорошо или плохо. В некоторых случаях, например, у вас может возникнуть искушение судить о неработающем человеке жестко, тогда как в действительности это не следует делать, если с их точки зрения сотрудничество не было правильным решением.

Именно тогда мы с коллегами решили изменить наши модели, чтобы дать людям способность к эмпатии, то есть способность делать свои моральные оценки с точки зрения другого человека. Мы также хотели, чтобы люди в нашей модели могли научиться быть чуткими, просто наблюдая и копируя черты личности более успешных людей.

Когда мы включили этот тип эмпатический взгляд на перспективу в наших уравнениях, ставки сотрудничества взлетели до небес; мы снова наблюдали, как альтруизм побеждает эгоистичное поведение. Даже изначально не сотрудничавшие общества, в которых все судили друг друга, основываясь главным образом на своих собственных эгоистичных взглядах, в конце концов обнаружили эмпатию - она ​​стала социально заразной и распространилась среди населения. Сочувствие сделало наши модельные общества альтруистическими снова.

Эмпатия - секретный ингредиент, который делает возможным сотрудничество и цивилизацию

Моральные психологи давно предположили, что эмпатия может действовать как социальный клей, повышение сплоченности и сотрудничества человеческих обществ. Эмпатическая перспектива начинает развиваться в младенчествеи, по крайней мере, некоторые аспекты эмпатии изучаются от родителей и других участников социальной сети ребенка. Но как люди развивали эмпатию в первую очередь, оставалось загадкой.

Невероятно сложно построить строгие теории о понятиях моральной психологии, таких сложных, как эмпатия или доверие. Наше исследование предлагает новый способ мышления об эмпатии, включив его в хорошо изученную структуру эволюционной теории игр. Другие моральные эмоции, такие как вина и стыд, могут быть изучены таким же образом.

Я надеюсь, что связь между эмпатией и человеческим сотрудничеством, которую мы обнаружили, вскоре может быть проверена экспериментально. Навыки восприятия перспективы наиболее важны в общинах, где пересекаются разные фоны, культуры и нормы; Здесь разные люди будут иметь разные взгляды на то, какие действия нравственно хороши или плохи. Если эффект эмпатии так силен, как предполагает наша теория, могут быть способы использовать наши результаты для продвижения широкомасштабного сотрудничества в долгосрочной перспективе - например, путем разработки побуждений, вмешательств и политики, способствующих развитию навыков восприятия перспективы или, по крайней мере, поощрять рассмотрение мнений тех, кто отличается.Беседа

Об авторе

Арунас Л. Радзвилавичюс, доктор наук, исследователь эволюционной биологии, Университет Пенсильвании

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon