© 2014 Шелли ?•?•? . Лицензировано под CC-BY.
В ходе нашего планетарного путешествия мы пережили положительный распад бесчисленное количество раз. Жизнь, живущая через нас, неоднократно умирала от старых форм и старых путей. Мы знаем, что это умирание от раскалывания звезд, растрескивание семян в почве, отказ от жабр и плавников, когда мы ползли по суше.
- Джоанна Мэйси и Молли Янг Браун,
Возвращаясь к жизни
Шаманы учат нас - коренные жители учат нас - как только вы измените мышление, тогда довольно легко будет изменить объективную реальность вокруг него.
- Джон Перкинс, Интервью в журнале Yes
Воссоединиться с Землей просто. Но так же, как посвящения в традиционных культурах требуют своего рода расчленения, для того, чтобы оставаться воссоединенным, необходимо разрушить стены, которые мы построили внутри и снаружи себя, свергнуть старые безопасные структуры - как говорят местные пророчества - должно произойти в мире - так, чтобы мы может заменить их новыми (для нас) конфигурациями. Конечно, это должно включать в себя поиск коллективной глупости во всех ее проявлениях и сознательное отключение от своего коварного досягаемости, когда это возможно.
Анодия Джудит пишет:
Разорвать старую форму необходимо. Это создает благодатную почву для нового появления, так же как вспашка готовит почву, или разлагающийся компост оплодотворяет сад. Но сам переход - предельное состояние между потерей старого и началом нового - пугающий и загадочный процесс. , , ,
Пробой обычно требуется до того, как может произойти прорыв. . . . Мы должны отказаться от того, кем мы себя представляем, и вернуться к нашей основной сути, чтобы построить новую структуру.
-- Анодия Джудит, Пробуждение Глобального Пробуждения Сердца
Элизабет Дженкинс отмечает:
Если вы меняете свои убеждения, вы должны изменить свои действия. Поэтому, если бы мы действительно начали жить с этой более высокой парадигмы гармонии с природой, уважая священность всей жизни и устанавливая потребности целого перед потребностями нас самих или нашей конкретной группы, нам пришлось бы выдержать испытание ростом, развить щедрость духа, которая будет проверять нас на каждом уровне. , , ,
Но ааа, преимущества! Просыпаться СЧАСТЛИВЫМ каждый день с чувством свободы и принадлежности, зная, что я являюсь частью великого и славного творения, ощущая, как великая жизненная сила течет через меня, видя мир с точки зрения, которая наконец-то обрела смысл для моего разума и удовлетворил мою душу.
--- Элизабет Дженкинс, Путешествие в Керос
Мы можем ждать тысячу лет, за исключением бедствия, или мы можем получить все это сейчас. Не путем конкуренции, а путем объединения сил - как людей, профессий, сообществ, наций.
- Мэрилин Фергюсон, Водолей сейчас
Возможно, мы, люди, уже знаем, как построить беспроигрышный мир, в котором мы делим землю справедливо и мирно друг с другом и со всеми видами.
Это каждый из наших уникальных индивидуальных талантов, способствующих целому, которые произведут вдохновенного гения, в котором нуждается наш мир. Так рождаются сообщества и как они процветают.
Как всегда, природа - наш учитель.
«В экосистеме ни одно существо не исключено из сети», - отмечает Фритьоф Капра. «Каждый вид, даже самая маленькая бактерия, способствует устойчивости целого».
Проект устойчивых человеческих сообществ уже существует; все, что нам нужно сделать, это следовать этому.
«Поскольку выдающейся характеристикой земного домохозяйства является его неотъемлемая способность поддерживать жизнь, - говорит Капра, - устойчивое человеческое сообщество спроектировано таким образом, чтобы его образ жизни, бизнес, экономика, физические структуры и технологии не создавались. мешать врожденной способности природы поддерживать жизнь ».
- Фритьоф Капра, Скрытые Связи
Характеристики животворящего сообщества
Коренные народы мира последовали примеру природы и могут показать нам, как они это сделали. Малидома Соме перечисляет некоторые характеристики животворящего сообщества, основываясь на том, что он наблюдал в своей деревне Дагара:
- Единство духа. Сообщество ощущает неделимое чувство единства. Каждый член похож на клетку в теле. Группе нужен индивид и наоборот.
- Доверие. Каждый стремится доверять всем остальным в принципе. Здесь нет чувства дискриминации или элитарности. Это доверие предполагает, что все добрые намерения.
- Открытость. Люди открыты друг другу безоговорочно. Это означает, что отдельные проблемы быстро становятся проблемами сообщества. Быть открытым друг другу зависит от доверия.
- Любви и заботы. Что у вас есть для всех. Существует чувство разделения, которое уменьшает чувство эгоистичного поведения. Иметь то, чего нет у других, - это выражение того, что вы составляете свое собственное общество.
- Уважение к старшим. Они являются столпами и коллективной памятью сообщества. Они держат мудрость, которая держит сообщество вместе. Они инициируют молодых, назначают ритуалы для различных случаев и следят за динамикой сообщества.
- Уважение к Природе. Природа - главная книга, из которой постигается вся мудрость. Это место, где происходит посвящение. Это место, откуда приходит медицина. Питает все сообщество.
- Культ Предков. Предки не мертвы. Они живут в духе в обществе. Они возрождаются в деревьях, горах, реках и камнях, чтобы направлять и вдохновлять общество.
Соме добавляет: «Сообщество, у которого нет ритуала, не может существовать». - Малидома Соме, Ритуал: Сила, Исцеление и Сообщество
Исцеляем себя, чтобы исцелять других
Лекарь-сиу Дурак Кроу всегда призывал своих пациентов «подчеркивать в своих молитвах, что они хотят выздороветь, чтобы они могли помогать другим. Потребность в исцелении должна была превзойти личные желания, если бы необходимо было добиться длительного успеха. Дураки Вороны подчеркнули, что то, что делается, делается ради общества ». - Томас Э. Мэйлз, Дураки Ворона: Мудрость и Сила
В Андах «если вы заявляете, что обладаете властью, это абсолютно ничего не значит, пока она не будет продемонстрирована таким образом, что принесет пользу вашему сообществу», - говорит Элизабет Дженкинс.
Когда два андских пакос встретиться, для них принято бросать вызов друг другу, чтобы определить, сколько сил у каждого. Затем победитель обязан помочь проигравшему узнать все, что знает победитель.
«Эта философия применима и к групповым соревнованиям и обеспечивает поднятие коллектива на высший уровень за счет необходимого обмена передовым опытом», - отмечает Дженкинс. «Это полная противоположность нашей нынешней корпоративной модели конкуренции, которая стремится к улучшению и обогащению немногих за счет коллектива». - Элизабет Дженкинс, Четвертый уровень: учение мудрости природы Инки
«Нам нужно иметь возможность объединиться с постоянно растущим складом мышления о желании делать правильные вещи, - подчеркивает Соме, - хотя мы очень хорошо знаем, что не знаем, как и с чего начать». - Малидома Соме, Ритуал: Сила, Исцеление и Сообщество
Урок Шалтай-Болтай
Шалтай-Болтай сел на стену.
Шалтай-Болтай отлично упал.
Все королевские лошади и все королевские люди
Не могу снова собрать Шалтай.
- Детская стишок
Пока мы не исцелим нашу планету, у нас никогда не будет прочного здоровья. Наши усилия «победить» болезнь, нападая на нее с помощью оружия Старой Парадигмы - по одной клетке за раз, по одному зародышу за раз, по одному органу за раз - все тщетнее: мы можем выиграть захватывающую краткосрочную перестрелку здесь и там, но фрагментированный подход может иметь лишь частичные результаты в долгосрочной перспективе.
Как Шалтай-Болтай на стене, мы расположились высоко над природой. Теперь наша гордыня представляет нам счет. Мы разбились вдребезги. Каждый сломанный кусочек требует внимания специалиста. И пока все, что мы можем видеть, это кусочки, мы обречены, как Шалтай-Болтай.
Но хорошая новость в том, что мы намного больше, чем наши раздробленные части. Есть надежда и для Шалтай, и для нас. Мы далеки от того, чтобы быть отдельными кусочками материи, которые после разрушения не подлежат восстановлению, мы являемся энергией, частью Всего, Что Есть - выражением духовных страданий, таких как Шалтай, иллюзия фрагментации.
Мы обладаем разумом космоса - мудростью, которая превосходит время и пространство. Мы помним, что мы можем сделать и вылечить болезнь.
Коллективный вызов: пробуждение восприятия
Это коллективный вызов: пробуждение восприятия, которое должно предшествовать нашему восстановлению здоровья, может быть там, где переобучение коллективного разума может нам больше всего помочь.
Ассоциация Taripay Pacha Пророчество предсказывает появление двенадцати «высших целителей», которые будут признаны по их способности безошибочно исцелять «любую болезнь каждый раз» и откроют путь человечеству для выхода на новый уровень сознания. Но, как подчеркивает Паризи Уилкокс, «именно коллективное сознание важно для этой космической трансформации». - Джоан Паризи Уилкокс, Мастера Живой Энергии
JУлио Сезар Пайан утверждает, что, подобно тому, как наш «мудрый организм» создает болезнь, чтобы развиваться, он обладает «силой, силой или знаниями, чтобы ее исчезать, модифицировать или модулировать, когда он обнаруживает новый порядок, который больше не создает [ это необходимо ». - Хулио Сезар Паян, Lánzate Al Vacío (авторский перевод)
Здесь великий парадокс: глобальная болезнь, которую мы создали, потенциально смертельна для всех существ на Земле. Но это также может быть императивом, который в конечном итоге заставит нас собраться вместе и создать реальность, которая излечит не только само заболевание, но и фрагментацию, вызвавшую его.
Ларри Досси предсказывает, что то, что он называет «Эрой III» или «нелокальной» медициной, будет включать в себя восприятие Единого Разума: «Здоровье и исцеление - это не просто личное, а коллективное дело». (Ларри Досси, Восстановление души)
Эффект Махариши, в котором трансцендентальные медитаторы смогли уменьшить преступность, подтверждает, что такие индивидуальные действия, как медитация, молитва, освобождение хучий, и практикующих Тонглен может иметь впечатляющие коллективные последствия.
Андское пророчество, кажется, говорит нам, что, если мы сможем восстановить единство, мы восстановим здоровье в нашем мире и в самих себе, и нам больше не нужно будет вызывать болезни, чтобы развиваться. Излечивая «любое заболевание каждый раз», «высшие целители» откроют нам реальность, в которой болезнь не играет роли.
Использование наших исцеляющих способностей
«В этот период, когда наши лечебные способности полностью задействованы, мы можем начать выходить из детерминированного потока физической эволюции в более творческий поток сознательной эволюции», - говорит Паризи Уилкокс. «Акцент жизни начинает смещаться с физического выражения на энергетическое». - Джоан Паризи Уилкокс, Мастера Живой Энергии
Разлука сделала нас больными; целостность может исцелить нас. Как говорит Пайан: «Процесс личностной трансформации начинается с собственных поисков как единичных и со своих отношений со всей вселенной. С этой точки зрения, это личное и универсальное одновременно, это то, что позволяет нам, как это делают некоторые общества, называемые примитивными, каждый день, «приводить в движение» или вибрировать со всем, что живет: холм, река, дерево. , облака, море, звезды ». - Хулио Сезар Паян, Lánzate Al Vacío (авторский перевод)
Джоан Галифакс добавляет: «Земля находится в опасности. Это страдание. Живя как часть его тела, мы страдаем вместе с ним и через него. Пробудившись от этого страдания, мы сможем помочь Земле и себе, исцелить ее и, таким образом, исцелить себя ». - Джоан Галифакс, Плодотворная тьма
Приветствуя Богиню
Она может быть внизу, но ее нет. Черные Мадонны показывают нам, что Священная Женственность остается мощной силой в нашем сознании и нашем мире.
Леонардо Бофф и Роуз Мари Мураро придерживаются оптимистического взгляда на то, что человек «не является окончательно заложником институтов прошлого, особенно патриархата. , , то, что было исторически построено, также может быть исторически разрушено ».
«Новая парадигма зарождается в корне, парадигма воссоединения, переоценки природы и сострадания к тем, кто страдает», - считает Бофф. «Человек видит зарю новой нежности к жизни и подлинного чувства принадлежности к любящей Матери Земле». - Леонардо Бофф, Основной уход: этика человеческой природы
Он подчеркивает, что «самое главное - не знать, а чувствовать», что ставит заботу - сущность Божественного Женского - на свое законное место.
«Чтобы придать центральное значение заботе. , , значит победить диктатуру холодной и абстрактной рациональности », - говорит Бофф. «Это означает ставить коллективные интересы общества, всего биотического и земного сообщества выше интересов, которые являются исключительно человеческими».
То, что он надеется стать «культурой» заботы, породит «новое состояние совести и связи с Землей и всем, что существует и живет на Земле».
Культура заботы подразумевает ответственность
Забота, конечно, подразумевает ответственность. Мирча Элиаде отмечает, что «первобытный» человек «смело берет на себя огромные обязанности - например, сотрудничество в создании космоса, создании своего собственного мира, обеспечении жизни растений и животных и т. Д.»
Но, подчеркивает он, «это ответственность на космическом плане, в отличие от моральных, социальных или исторических обязанностей, которые одни только считаются действительными в современных цивилизациях. . . . Экзистенциально первобытный человек всегда помещает себя в космический контекст ».37
И теперь мы тоже. Эрвин Ласло говорит: «Опыт Акаши. . . внушает солидарность, любовь, сочувствие и чувство ответственности друг за друга и за окружающую среду »- Мирча Элиаде, Священное и Светское
«Мы граждане Земли и, следовательно, нас постигла та же участь, что и у Земли», - говорят Морин и Керн. «Эта общая судьба налагает земную ответственность на человечество. , , , Требуется партнерство: партнерство человечества и природы, технологий и экологии, сознательного и бессознательного интеллекта ». - Эдгар Морин и Энн Бриджит Керн, Родина-Земля: манифест нового тысячелетия
Риана Эйслер соглашается, призывая к «новой науке эмпатии, науке, которая будет использовать как разум, так и интуицию», чтобы вызвать изменения в коллективном разуме ». Новый мир, по ее словам,« будет гораздо более рациональным в истинный смысл этого слова: мир, вдохновляемый и управляемый сознанием того, что как в экологическом, так и в социальном плане мы неразрывно связаны друг с другом и нашей окружающей средой ». - Риана Эйслер, Чаша и Клинок
© 2020 Дери Дайер. Все права защищены.
Выдается с разрешения.
Издатель: Bear and Co, дивизион Inner Traditions Intl
BearandCompanyBooks.com и InnerTraditions.com.
Статья Источник
Возвращение коллективного разума: древняя мудрость для мира из баланса
Дери Дайер
Опираясь на недавние открытия в науке Новой Парадигмы, традиционные учения коренных народов, а также на сакральную геометрию, глубокую экологию и расширенные состояния сознания, автор показывает, как способность мыслить и действовать коллективно для достижения наивысшего блага заложена во всех живых существах. существа. Она объясняет, как освободить себя от порабощения с помощью технологии и использовать ее более разумно для улучшения всей жизни. Подчеркивая жизненную важность церемонии, паломничества и посвящения, она предлагает нам способы воссоединиться с бесконечным источником мудрости, который питает коллективный разум и который проявляется повсюду в мире природы.
Для получения дополнительной информации или заказать эту книгу, нажмите здесь.. (Также доступно как издание Kindle и аудиокнига.)
Об авторе
Дери Дайер - бывший редактор и издатель знаменитой англоязычной газеты Коста-Рики, Tico Timesгде она проработала более 40 лет. Она имеет ученую степень по литературе и журналистике в университетах США и Коста-Рики и изучала духовность коренных народов во многих различных частях мира. Она живет в Коста-Рике.
