Занимайте Уолл-стрит в сентябре 30, 2011. (Викисклада / Дэвид Шенкбоун)

Некоторые протесты игнорируются и забываются, а другие взрываются, доминируя над новостным циклом в течение нескольких недель и становясь таинственными камнями в политической жизни? Для всех тех, кто стремится содействовать изменениям, это очень важный вопрос. И это было особенно актуальной проблемой после финансового кризиса 2008.

В годы после крушения Америка вступила в свой худший экономический кризис за три четверти века. Уровень безработицы достиг двузначных цифр, чего не было в жизни более трети всех американцев. Правительства штатов сообщили о рекордном спросе на продовольственные талоны. И тем не менее, дебаты в Вашингтоне, округ Колумбия, под влиянием активизма повстанческой чайной партии, были связаны с сокращением бюджета и сокращением социальных программ. «У нас в основном была сумасшедшая национальная дискуссия», заметил экономист и New York Times обозреватель Пол Кругман.

Для изменения этого потребовался всплеск популярных действий. И эта вспышка произошла в неожиданной форме.

К осени 2011, спустя три года после экономического спада, политические наблюдатели, такие как Кругман, давно задавались вопросом, когда ухудшение условий приведет к публичным демонстрациям против безработицы и потери права выкупа. Профсоюзы и крупные некоммерческие организации пытались построить массовое движение по этим вопросам.

Осенью 2010 года "Одна нация Работаем вместе" марш - начатый в первую очередь АФТ-КПП и NAACP - привлек более 175,000 людей в Вашингтон, округ Колумбия, с требованиями по борьбе с галопирующей неравенством. В следующем году, долгое время организатор и харизматичный бывший сотрудник Белого дома Ван Джонс начал Перестроить сон, основным стимулом для формирования прогрессивной альтернативы Чайной партии.

Согласно правилам обычной организации, эти усилия все сделали правильно. Они сплотились значительные ресурсы, они опирались на силу организаций с надежными основаниями членства, они придумали сложные требования политики, и они подделывали впечатляющие коалиции. И тем не менее, они сделали небольшой прогресс. Даже их крупнейшие мобилизаций привлекли лишь скромное внимание прессы и быстро исчез из популярной политической памяти.

То, что работало, было чем-то другим. «Группа людей начала лагерем в парке Zuccotti», Кругман объяснены через несколько недель после того, как Захват ворвался в национальное сознание, «и внезапно разговор значительно изменился по отношению к тому, чтобы быть правым».

"Это своего рода чудо," добавил он.

Для тех, кто изучает использование стратегического ненасильственного конфликта, резкий рост Занимайте Уолл-стрит был, безусловно, впечатляющим, но его появление не было результатом чудесного, потустороннего вмешательства. Вместо этого это был пример двух мощных сил, работающих в тандеме: разрушения и жертвы.

Случайное собрание активистов, собравшихся вместе под знаменем Занятости, не соответствовало установленным во времени правилам организации сообщества. Но они были готовы рисковать действиями, которые были очень разрушительными, и они продемонстрировали высокий уровень жертвы среди участников. Каждый из них способствовал увеличению их скорости, позволяя свободному и недофинансированному собранию протестующих изменить условия национальных дебатов таким образом, чтобы те, кто имел гораздо большую организационную структуру, не могли справиться.

Снова и снова, в восстаниях, которые крадут центр внимания и проливают свет на несправедливостях, которые в противном случае игнорируются, мы видим, эти два элемента - разрушение и жертвы - объединение в насильственными способами. Рассматривая свои странные урожаи алхимия много интригующих уроков.

Сила разрушения

Количество импульса, которое генерирует движение, может последовательно связываться с уровнем нарушения, которое вызывает его действие. Чем больше протест оказывает непосредственное влияние на представителей общественности, тем больше он препятствует способности противника вести бизнес, тем больше он привлекает всеобщее внимание. Затормаживая трафик, прерывая публичное мероприятие, закрывая конвенцию, останавливая строительный проект, создавая сцену в торговом центре или препятствуя работе на заводе - все это отражает разную степень нарушения.

Организатор жилья в Сан-Франциско Рэнди Шоу цитирует бывшего Washington Post журналист и журналист из Беркли Бен Багдикян, который объясняет, что в средствах массовой информации, управляемых корпорациями, лишенные гражданских прав и их социальные движения редко могут ворваться в основной новостной цикл вообще и даже реже на выгодных условиях. «[S] Ince World War I вряд ли является основным американским новостным медиа, не предоставившему наиболее благоприятное отношение к корпоративной жизни», - пишет Багдикян. Между тем «большие массы людей игнорируются в новостях, сообщаются как экзотические причуды или появляются только у своих худших - меньшинств, рабочих, низшего среднего класса, бедных. Они публикуются главным образом, когда они находятся в зрелищных авариях, объявляют забастовку или арестованы ».

По мере того как упоминание о забастовках и арестов предполагает, моменты необычного волнения предоставляют возможности для тех, кто без денег и влияния, чтобы прорвать отношение безразличия - и выделить социальные и политические несправедливости. "Наша сила в нашей способности сделать вещи неработоспособной," утверждал выдающийся организатор гражданского права Байярд Растин. "Единственное оружие у нас есть наши тела, и мы должны заправить их в местах, так что колеса не поворачивается."

Разнообразные ученые повторили прочность Рустина и подробно рассказали о динамике разрушения.

Для Фрэнсис Фокс Пивен, выдающегося социолога и теоретика социального движения, «протестные движения важны, потому что они мобилизуют разрушительную силу». Пивен специально интересовался тем типом разрушения, который возникает, когда люди готовы «нарушать правила» социального приличия и выйти из обычных ролей. В своем классическом томе 1977 «Бедные народные движения» Пивен и соавтор Ричард Клоуард объясняют: «Заводы закрываются, когда рабочие выходят или садятся; бюрократы благосостояния бросаются в хаос, когда толпы требуют облегчения; помещики могут быть обанкротивены, когда арендаторы отказываются платить арендную плату. В каждом из этих случаев люди перестают соответствовать привычным институциональным ролям; они отказываются от своего привычного сотрудничества и тем самым вызывают институциональные сбои ».

Пивень со всей силой утверждал, что такие волнения является двигателем социальных изменений. В своей книге 2006 "Оспаривание Authority", она утверждает, что "великие моменты уравнивания реформы в американской политической истории» были ответы на те периоды, когда разрушительный власть была наиболее широко распространенным.

Джин Шарп, крестный отец поля, посвященный изучению «гражданского сопротивления», подчеркнул аналогичные аспекты несоблюдения и нарушения. Когда он разработал свой теперь известный список «198 методов ненасильственного действия», Шарп разделил тактику на три категории.

Первый охватывает методы «протеста и убеждения», в том числе публичные собрания, шествия, показы баннеров и официальные заявления организаций. Они составляют основную часть обычных акций протеста в Соединенных Штатах, и они, как правило, связаны с минимальными нарушениями.

Тем не менее две другие категории Шарпа вовлекают все более конфронтационные меры.

Его вторая группировка, "методы несотрудничества" включает в себя экономические бойкоты, студенческие походки и на рабочем месте забастовки. Между тем, его третья категория, «ненасильственное вмешательство» включает в себя сидячие забастовки, захваты земли и гражданского неповиновения.

Эта последняя категория включает в себя не только отказ от участия в политических или экономических структур, но и намерение активно прерывать нормальную повседневную деятельность. Такие меры, Sharp пишет, представляют "прямую и непосредственную проблему". Обед счетчик сидячей, в конце концов, более срочно хлопотно для владельца магазина, чем более удаленного потребителя бойкота. И, Sharp утверждает, так как "подрывные последствия вмешательства труднее выдерживать в течение значительного периода времени," эти действия могут привести к результатам более быстро и резко, чем другие подходы к ненасильственного конфликта.

Занимайте везде

Сценарий противостояния, предложенный Занимающей Уолл-стрит, попал в третью категорию Шарпа, и благодаря этому он обладал другим тенор, чем марши и митинги, которые были раньше. Потому что марш «One Nation Working Together» состоялся в выходные дни и потому, что он рассматривался как марш стандартного выпуска в Вашингтоне, округ Колумбия, - один из нескольких крупных митингов, который состоялся всего за несколько месяцев в столице страны - его можно было легко упустить, даже через него появилось больше людей 175,000.

В конечном счете, широта участия в протестном движении имеет значение; но в краткосрочной перспективе чувство драмы и импульса может превзойти цифры. Занимайте Уолл-стрит, занимая гораздо меньшее количество людей, особенно с самого начала. Тем не менее он решил создать гораздо больший уровень сбоев. Активисты намеревались пойти в инвестиционные банки в центре финансового района Манхэттена и создать лагерь на своем пороге, что мешает повседневному бизнесу тех, кто наиболее ответственен за экономический кризис.

Хотя полиция в конечном итоге подтолкнула протестующих к месту нахождения в нескольких кварталах от самой Уолл-стрит, оккупация в парке Зуккотти фактически создала дилемму для тех, кто находится у власти. Они могли бы позволить активистам удерживать пространство на неопределенный срок, что позволяло бы создать площадку для постоянных протестов против финансовых учреждений этого района. Или полиция может действовать от имени богатого 1 процента страны и прекратить инакомыслие, что прекрасно иллюстрирует заявления протестующих о том, чем стала американская демократия. Это была беспроигрышная ситуация для государства.

В то время как власти обдумывал эти непривлекательные варианты, вопрос о том, "как долго будет держать оккупация?" Способствовало растущее чувство драматического напряжения для общественности.

У тактики оккупации были и другие преимущества. Один из них заключался в том, что он может быть воспроизведен. Несколько шутливо, несколько недель назад к мобилизации, организаторы обнародовали лозунг «Занимайте везде!». К большому удивлению, на самом деле это произошло: разрушительное влияние Занимания росло, когда лагеря возникали в городах по всей стране. Они даже выросли на международном уровне, как и в «Занимайте Лондон», который организовал магазин непосредственно за пределами Лондонской фондовой биржи.

По мере того как Занимайте прогресс, протестующие организовали сидячие места в банках и марши, которые блокировали улицы и мосты. К концу года действия, связанные с оккупацией, В результате предположительно 5,500 арестовывается в десятках городов, больших и малых - от Фресно, Калифорния, до Мобильного, Алабама, от Бостона до Анкориджа, Аляска, от Колорадо-Спрингс до Гонолулу.

Такие действия продвинулись вперед. Однако, как и все упражнения в срыве, они также создают риски.

Хотя тактика, которая прерывает бизнес как обычно, наиболее вероятно привлечет внимание, это внимание не обязательно позитивно. Поскольку эти действия создают неудобства для людей и создают беспорядок, они рискуют пригласить негативный ответ - негативную реакцию, которая может укрепить статус-кво-несправедливость. Поэтому использование беспорядков ставит активистов в опасное положение. При разработке сценариев политического конфликта они должны тщательно развивать симпатию, работая над тем, чтобы наблюдатели признали законность своего дела. Стратегическое суждение необходимо для максимизации трансформационного потенциала разрушения, в то же время сводя к минимуму негативную реакцию со стороны общественности.

Использование Sacrifice

Именно по этой причине нарушение хорошо сочетается со вторым ключевым фактором, который работает как разжигание массовых восстаний: личное жертвоприношение. Движения загружаются, когда участники демонстрируют серьезность своих обязательств. Один из основных способов сделать это - проявить готовность переносить трудности и неудобства, встретиться лицом к лицу с арестом или даже рискнуть физическим злом в драматизации несправедливости.

Способы, в которых стратегии ненасильственной эскалации используют личные жертвы, часто противоречат интуиции и обычно неправильно понимаются.

В отличие от некоторых форм морального пацифизма, стратегическое ненасилие не стремится избежать конфликта. Напротив, он использует методы безоружного протеста для создания видимых конфронтаций. Возвращаясь к экспериментам Ганди в области массовой мобилизации, комментаторы отметили, что такое ненасилие имеет мало общего с пассивностью; на самом деле его можно более точно рассматривать как форму асимметричной войны.

В "войне без насилия," раннее исследование гандизма стратегий, опубликованных в 1939, Krishnalal Shridharani отмечает, что и война и сатьяграха - подход Ганди ненасильственного сопротивления - Признать страдания в качестве основного источника энергии. В случае войны это понятие просто: "причиняя страдания врагу, воины стремятся сломить волю от имени первого, чтобы заставить его сдаться, чтобы уничтожить его, чтобы уничтожить его, и с ним все оппозиции," пишет Shridharani , "Страдание, таким образом, становится источником социальной силы, которая заставляет и принуждает."

Главный поворот с ненасильственным действием, конечно же, заключается в том, что участники не стремятся навязывать физические страдания, но готовы самим справиться с этим. «Вся теория Ганди основана на концепции страдания как источника ... социальной силы», объясняет Шридхарани. «В Сатьяграхе это побуждение страдать от противника, а не после того, как он причинил ему страдания, чтобы получить полученную силу. Основная формула одинаков, но ее приложение имеет о себе. Это почти сводится к тому, чтобы поместить энергию в реверс ».

Вопреки стереотипу ненасильственных сторонников будучи мечтательный и наивным, Ганди был поразительно откровенен о возможных последствиях этой формы политического конфликта. В своем стремлении к индийской самоуправления, он утверждал: «Ни одна страна не поднялась без очистки через огонь страдания."

Существует сильная духовная составляющая в объяснении Ганди, как это работает. Этот аспект его мышления исторически апеллируя к религиозным мыслящих переводчиков, а иногда отпугнуть более светскими настроенных читателей. Ганди вызывает идеи, начиная от концепции индуистской аскетического отречения, тапасья, к христианскому акценту на искупительные страдания Иисуса - указывая на то, как формы самопожертвования мотивировали религиозные движения на протяжении веков, часто с последствиями формирования истории.

Современная традиция гражданского сопротивления, которая заинтересована в стратегическом использовании ненасильственного конфликта, а не моральных требованиях пацифизма, приняла другой акцент. Он выработал более практическую сторону мышления Ганди. Даже те, кто не склонен к духовным соображениям, могут найти впечатляющие результаты в эмпирическом отчете о протестах, в котором участники были готовы поставить свои тела на линию.

Ненасильственные действия, связанные с риском ареста, репрессий или физической травмы, позволяют тем, кто заставляет их проявлять храбрость и решимость. Когда участники должны спросить себя, сколько они готовы пожертвовать ради причины, оно разъясняет их ценности и укрепляет их приверженность. Это может стать моментом личной трансформации. В рамках успешных социальных движений организаторы постоянно просят членов жертвовать - делать вклады времени, энергии и ресурсов; подвергать риску напряженность с соседями или членами семьи, которые предпочитают избегать спорных вопросов; или даже поставить под угрозу их средства к существованию, вставая на работу или выступив в качестве проводника. Ненасильственные конфронтации часто включают в себя такие очевидные жертвы, создавая сценарии, в которых участвующие лица могут публично передать свою серьезность цели.

Таким образом, личные жертвоприношения имеют общественные последствия. Они оба привлекают внимание и приглашают сочувствие: бойкот автобуса, желающий пройти пять миль на работу, а не ездить на отдельном общественном транспорте; учитель продолжает голодовку против сокращения бюджета школы; эколог, который целыми неделями собирается сидеть в дереве старого роста, чтобы предотвратить его сокращение; или защитник прав коренных народов, который цепляется за бульдозер, чтобы предотвратить строительство на священном участке. Ганди утверждал, что эти дисплеи могут эффективно активировать общественное мнение, служащее «оживить мертвую совесть в жизни» и «заставлять людей думать и действовать». Когда свидетели видят, что кто-то перед ними страдает, им трудно оставаться в стороне и не участвовать. Сцена заставляет их выбрать сторону.

Распространенное заблуждение о ненасильственных действий является то, что оно обязательно сосредоточено на прикасаясь сердце противника и приводит к конверсии. На самом деле, влияние жертвы может иметь мало общего с изменением взглядов своих противников - и многое другое, чтобы сделать с затрагивая своих друзей. Когда кто-то решает рисковать их безопасности или грозит арест, их решение имеет эффект мобилизации сообщества людей, близких к ним. Во время движения за гражданские права, студенты, которые организовали сидячие на стойках обед в таких городах, как Нэшвилл, штат Теннеси., Испытал это явление. Вскоре они обнаружили, что их родители, министры и их одноклассники - многие из которых ранее не хотели говорить - были сделаны в результате их действий.

По мере того как документальный фильм "Глаза на премии" объясняет протестов 1960 Нэшвилл: «Местная черная община начала объединяться за студентов. Черные купцы подают еду к тем в тюрьме. Домовладельцы мириться недвижимость для освобождения под залог денег. З. Александр Looby, ведущий черный адвокат города, возглавлял оборону. "Члены семьи были особенно оцинкованы. "Родители обеспокоены тем, что арест записи может повредить будущее своих детей, и они опасались за безопасность своих детей". В ответ, они "обратились к власти своего собственного кошелька," запускающее экономический бойкот в поддержку сидячих.

Мощная комбинация

Независимо, жертва и разрушение могут приносить сильные результаты. Но вместе они образуют необычайно эффективное спаривание. Жертвоприношение помогает решить две большие проблемы разрушительного протеста: риск реакции и опасность быстрых и жестоких репрессий. Во-первых, призывая к публичному отрицательному ответу, жертва ослабляет негативные реакции и позволяет мобилизовать попытки совершить более глубокие разрывы бизнеса, как обычно. Во-вторых, жертва может принять репрессии, которые часто сопровождают разрушительные протесты и превращают их в неожиданные активы.

Таков был случай с Занимайте, где жертва дополняется дезорганизацию в критических путей. С самого начала, протестующие сигнализировал о намерении претерпеть значительные трудности для того, чтобы озвучить постоянный возражение против злодеяний на Уолл-стрит. Одним из первых изображений, связанных с движением, рекламный плакат выпущен заранее канадском журнале Adbusters, показала балерину на пресловутой зарядке Уолл-стрит. Танцовщица спокойно стояла, а полицейские в противогазах собирались на заднем плане. Текст ниже быка читается просто «#OccupyWallStreet. Сентябрь 17th. Принесите палатку.

Предложение плаката о том, что для мобилизации потребуется снаряжение для кемпинга, и что полицейская репрессалия будет угрожающей угрозой, немедленно отложила действие помимо бесчисленных других демонстраций, в которых участники могли появиться на второй день со знаком, повторять на час или два в разрешенной зоне, а затем называть его днем ​​и вернуться домой. Когда началось занятие, СМИ и участники были привлечены к зрелищу протестующих, готовых спать на плитах бетона в стерильном финансовом районе нижнего Манхэттена, чтобы вызвать популистское недовольство в дверь тех, кто возглавлял финансовый кризис.

Однако интерес не строился сразу. Как пишет Keith Olbermann отметил,, «После пяти прямых дней сиделок, маршей и криков, а также некоторых арестов фактическое освещение в Северной Америке этого сообщения - даже теми, кто считал его фарсом или неудачей, - ограничился одним показом в свободной газете в Манхэттене и столбец в Toronto Star".

Для преодоления де-факто затемнение протеста. Каждый будет включать в себя еще больше личные страдания, и каждый бы воспламенить возмущение о подавлении полиции свободы слова.

Когда Репрессии Топлива Сопротивление

Первое ключевое событие произошло в сентябре 24, жаркий день, который ознаменовал однонедельную годовщину оккупации. В этот раз протестующие поднялись на две с половиной мили до площади Юнион-сквер, а затем повернулись, чтобы вернуться в Зуккотти. Но до того, как они вернулись, NYPD собрал группы маршей и начал делать аресты. В общей сложности, люди 80 были взяты под стражу.

Сами аресты были значительными, но самым последовательным продуктом деятельности дня было видео о полицейском, позже идентифицированном как заместитель инспектор Энтони Болонья. На видео было показано, что две женщины, которые были написаны в оранжевой полицейской сетке, стояли и разговаривали спокойно. Непровоцированный, Болонья подходит к ним, вытаскивает банку перцового аэрозоля и поднимает ее к их лицам. Затем он распыляет их практически в упор. Градиентные кадры сотового телефона захватили сцену женщин, падающих на колени в болях, вскрикивающих в агонии и прикусывающих глаза.

Видео вредоносного нападения стало вирусом, и в течение четырех дней накопилось более миллиона просмотров. Это стало инцидентом, который поместил Занимайте Уолл-стрит на карту на национальном уровне, подтолкнув новый поток статей о мобилизации. Вместо того, чтобы сдерживать участников, опасающихся столкновения с насилием, как можно было ожидать, видео подпитывало общественное возмущение. Это побудило новых оккупантов присоединиться к собранию в Зуккотти, и это побудило многих, кто жил дальше, начать лагеря в своих городах.

Второе важное событие произошло ровно через неделю, на более крупном марше, посвященном двум неделям оккупации. Для этой процессии протестующие пробились к Бруклинскому мосту. Когда они приблизились, NYPD направил маршей на главную дорогу моста. Там они быстро окружили собрание и методично арестовали некоторых людей 700, привязав их запястья к пластиковым застежкам-молчункам. Несколько активистов на пешеходной дорожке над потоковым видео об арестах, что сделало мероприятие интернет-сенсацией, даже когда оно все еще имело место.

Облава участвует наибольшее количество арестов далеко за Занимайте этой даты - и представляет собой одну из крупнейших массовых арестов в истории Нью-Йорка. Тем не менее, как видео на предыдущей неделе, кадры действия полиции на Бруклинском мосту не охладило инакомыслие. Вместо этого он передал чувство эскалации импульс и привлекает новые участники. Всего несколько дней спустя, октября 5, Занимайте провел свой самый большой марш все же, выявляя 15,000 людей, в том числе делегации из наиболее выдающихся трудовых города союзов.

Идея о том, что репрессии могут фактически помочь движению, а не причинить ему боль, - это понятие, которое стоит на обычном понимании власти на его голове. И тем не менее способность ненасильственных демонстрантов извлекать выгоду из усердия властей - это хорошо изученное явление в области гражданского сопротивления. Это явление обычно называют «политическим джиу-джитсу».

Диктаторские государства безопасности и сильно вооруженные полицейские силы хорошо подготовлены к борьбе с насильственными вспышками, что удобно оправдывает жестокие репрессии и законную тенденцию к милитаризации. Корпоративные СМИ слишком охотно играют вместе с местными новостными станциями, фиксирующими действия, которые они воспринимают как насильственные и взвешивающие попытки восстановить порядок. То, что смешивает и дестабилизирует власти, - это другой тип воинственности. Джин Шарп пишет: «Ненасильственная борьба с насильственными репрессиями создает особую, асимметричную конфликтную ситуацию», в которой применение силы силовыми силами может отскочить от них и усилить оппозицию.

Здесь есть параллель с боевым искусством джиу-джитсу, где практикующие используют импульс удара противника, чтобы сбросить его с баланса. «Жестокие репрессии против ненасильственных реселлеров могут восприниматься как необоснованные, неприятные, бесчеловечные или вредные для ... общества», поясняет Шарп. Поэтому он превращает публику против нападавших, провоцирует сочувствующих зрителей присоединиться к демонстрациям и поощряет дезертирство даже в тех группах, которые могут регулярно выступать против протестов.

Нет Великого Друга, чем Его Враг

По мере того как Занимайте прогресс, эта динамика продолжала подпитывать мобилизацию в критические моменты. В одном широко распространенном инциденте участвовали демонстранты в Университете Калифорнии-Дэвис. В ноябре 18, 2011, полиция прибыла в кампус Дэвиса в полном беспорядке и начала снимать палатки, которые были установлены учениками. Группа, возможно, два десятка студентов села по дорожке, соединяя руки, чтобы попытаться остановить выселение.

В течение нескольких минут полицейский из кампуса Джон Пайк подошел к передовому аэрозоли военного класса и начал облизывать студентов. Видео показало, что Пайк случайно прогуливался по линии протестующих, распыляя токсичную жидкость, в то время как сидящие на тротуаре удваивались и пытались защитить глаза. Снова, отснятый материал атаки начал циркулировать почти сразу. Вскоре после столь пресловутого инцидента возмущенные студенты и преподаватели призвали к отставке канцлера UC Дэвис Линды П. Б. Катехи. В национальном масштабе это событие помогло удержаться в заголовках - и превратил лейтенанта Пайка в маловероятную интернет-знаменитость. В популярных мемах на Facebook и Twitter были представлены фотографии Photoshop, которые «случайно» перчат, распыляя всех с Моны Лизы, на «Битлз», на отцов-основателей.

Занимайте вряд ли уникален как мобилизация, которая росла сильнее в результате усилий, чтобы аннулировать протесты. В то время как слишком много факторов при игре в данной акции протеста, чтобы обеспечить, чтобы достижения прочного злоупотребления будет стоить стоимость, есть богатая история репрессий, выступающей в качестве точки поворота для движений, способствующих изменению.

Безусловно, это имело место в борьбе за гражданские права на сегрегированном Юге. Как заметил в 1966 году член палаты представителей Эммануэль Селлерс, председатель судебного комитета палаты представителей, «бывают времена, когда у движения за гражданские права нет большего друга, чем его враг. Это враг гражданских прав, который снова и снова доказывает… что мы не можем позволить себе стоять на месте ». Точно так же Сол Алински утверждал: «Бык Коннор со своими полицейскими собаками и пожарными шлангами в Бирмингеме сделал больше для продвижения гражданских прав, чем сами борцы за гражданские права».

Алиньский слишком мало жертвует протестующих в гражданских правах, так же, как активисты активистов часто получают небольшое признание за то, что они сделали прямо в продвижении неравенства на первый план национальной дискуссии. Истина заключается в том, что, несмотря на продемонстрированную силу жертвоприношений и разрушений, редко бывает, что группы рискуют либо в значительной мере - и даже реже, что эти два сочетаются вдумчиво и творчески. Однако, если мы хотим предсказать, какие движения, скорее всего, взорвутся в будущем, нам следовало бы поискать тех, кто привержен проведению новых экспериментов с этой мощной и горючей смесью.

Эта статья первоначально появилась на Использование ненасилия

Об авторах

Марк Энглер является старший аналитик Внешняя политика В фокусе, член редакционной коллегии Несогласие, а также Да! журнал.

Paul Энглер основывает директор Центра для работающих бедных, в Лос-Анджелесе. Они пишут книгу об эволюции политического ненасилии.

Они могут быть доступны через веб-сайт www.DemocracyUprising.com.

Рекомендуемые книги:

Reveille for Radicals
Сол Алинский.

Легендарный общественный организатор Сауль Алинский вдохновил целое поколение активистов и политиков Reveille for Radicals, оригинальное руководство по социальным изменениям. Алинский пишет и практически, и философски, никогда не колеблясь от своей веры в то, что американская мечта может быть достигнута только благодаря активному демократическому гражданству. Впервые опубликованный в 1946 и обновленный в 1969 с новым введением и послесловием, этот классический том - это смелый призыв к действию, который по-прежнему резонирует сегодня.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.