Корпоративное мошенничество не просто присутствует, но широко распространено во многих неолиберализованных экономиках как в богатых доходами, так и в бедных странах. Фольксваген скандал с мошенничеством по выбросам является, пожалуй, самым последним и самым поразительным примером, но автомобильная промышленность является лишь одним из многих секторов, включая банковских и оружейная промышленность, где скандалы стали обычным явлением. Определенные практики и нормы, которые многие люди на глобальном Севере считали шокирующими только некоторое время назад, стали рутина в общественной жизни.

Финансовая индустрия, будь то в США, Великобритании или Германии, стала характеризоваться уже много лет обширный и эскалация мошенничества, Возможно, банкиры никогда не был таким непопулярным как сейчас. Нетрудно понять, почему. Наиболее уязвимые в обществе пострадали больше всего в результате сокращения государственного сектора в Западной Европе. Вы можете провести прямую линию между этими сокращениями и банковским спасением после 2008 и экономичным интервенционизмом правительств.

Один интересный показатель силы популярного порицания, направленный на банкиров, можно найти на первых страницах некоторых традиционно правых газет; газеты, которые едва ли имеют послужной список критического капитализма.

Сбой символа

Эти заголовки не являются, однако, фундаментальной угрозой фактическому статусу банкиров. Они и другие могущественные элиты могут выдерживать такую ​​критику без длительного воздействия, потому что система власти, которая их поддерживает, не подвержена такой символической моральной критике. Он предоставляет обширный набор моральных требований, которые намного сложнее (и их трудно обнаружить и распутать), чем вопросы о том, зарабатывают ли банкиры слишком много или нет, а также безнравственны они или нет.

Мы спорим что банкиры имеют очень четкую и очень сложную моральный компас который ведет их в своей повседневной работе. Это также может применяться в более широком смысле и тянет другие спорные профессии: спекулянты собственности, помещики, политиков, топ-менеджеров или боссы спортивных ассоциаций.

Это звучит контр-интуитивно (как банкиры могут быть моральными?). Но не полезно объяснять обман и преступность в нашей экономике, заставляя насмехаться о ослаблении морали или отсутствии нравственности. Эта позиция обычно предполагает, что люди, которые наносят вред другим посредством мошеннических действий, либо потеряли свои ценности, либо вообще не имеют моральности. В некоторых из наименее сложных анализов предполагается, что в битве между добром и злом коррупция просто «плоха» или патологический недостаток, или признак того, что что-то пошло не так в управлении государством.

Заказ, заказ

Примечательно, что каждый из трех последних премьер-министров Великобритании в разное время выдавал призывы к более моральному капитализму (Тони Блэру и Гордону Брауну) или более моральному деловому сектору (Дэвиду Кэмерону) в ответ на ряд проблем, включая взяточничество, высокий риск финансовой деятельности, фиксации процентных ставок и повышения вознаграждения исполнительной власти. Эта идея просто нуждаться в большей нравственности или меньшей безнравственности глубоко испорчена.

Экономическая практика (включая использование обмана, запугивания или насилия при зарабатывании на жизнь) уже поддерживается набором конкретных моральных взглядов, понятий, приоритетов и требований. Другими словами, наша текущая неолиберальная экономика действительно составляет моральный порядок нравится ли нам господствующая мораль или нет.

Мы можем определить неолиберализм здесь как средство продвижения господства рынка и стимулировать передачу экономической власти от общественности к частному сектору. И, проводя неолиберальные модели роста, расходуется огромное количество энергии правительства. Нам говорят, что поддержка крупного бизнеса необходима для обеспечения будущего, и то, что хорошо для бизнеса, хорошо для общества. Эта риторика подчеркивает социальную значимость свободных рынков, гибких работников, свободы, открытых обществ и, в последнее время, справедливости. Все это сводится к моральной грамматике повседневной жизни. Короче говоря, неолиберализм подкрепляется определенными социальными ценностями, нормами и убеждениями.

Так как это «общее благо» спроектировано? Ну, во-первых, неолибералы предъявляют серьезные претензии в защиту того, что они называют экономическую свободу, Это утверждение, как правило, делается из антигосударственной и анти-коллективистской позиции и подчеркивает экономическую свободу отдельных лиц. Коллективные профсоюзные свободы и социальные права, с этой точки зрения, построены как враги свободы как и государственные интервенции на рынках от имени более широких социальных или общественных интересов.

Подобные претензии являются нормативными, поскольку они стремятся позиционировать неолиберальную политику как находящуюся в общественных интересах (стимулируя конкурентоспособность, рост, экспорт) и внося свой вклад в «хорошее» общество. Таким образом, неолиберальные конструкции рыночной свободы просто связывают общественный интерес с интересами рынка и частного сектора.

Мис-направление

Эти идеи направлены на то, чтобы проникнуть во весь наш моральный взгляд на мир. Поэтому неолиберальная реструктуризация является политико-экономическим и моральным проектом, нацеленным не только на экономику, но и на общество и культуру, в стремлении воссоздать общества как все более серьезные капиталистические рыночные общества. Когда Маргарет Тэтчер однажды довольно охотно сказала интервью с Sunday Times: «Экономика - это метод, но целью является изменение души».

И что это за душа, которую хотел получить Тэтчер? Один, основанный на материалистический индивидуализм и, конечно же, корыстный взгляд. Итак, если мы хотим понять, почему условия для мошенничества сейчас созревают во всех капиталистических странах и на всех уровнях общества, мы должны признать, что это происходит не из-за отсутствия души или отсутствия нравственности, а потому, что в основе неолиберальный проект, существует очень четкий набор норм, ценностей и установок, которые активно поощрялись, за которые мы голосовали, и которые сейчас мы так усердно рационализируем или понимаем.

Об авторах

Йорг Виеграц, лектор по политической экономии глобального развития, Лидский университет. Он работает над политической экономией и моральной экономикой неолиберализма, уделяя особое внимание темам моральных изменений, экономических мошенничества и мер по борьбе с мошенничеством.

Дэвид Уайт, профессор социо-правовых исследований, Университет Ливерпуля. В настоящее время он завершает долгосрочный проект по корпоративным нарушениям прав человека, финансируемый Британской академией и Советом по исследованиям в области искусств и гуманитарных наук.

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon