женщины-секретные солдаты
В 2012 году американские военные представили свои женские группы по борьбе с повстанцами как феминистские эмблемы, скрывая при этом их боевые роли.
Капрал Меган Гонсалес/DVIDS

Справочник армии США 2011 года открывает одну из глав строкой из стихотворения Редьярда Киплинга. Молодой британский солдат. Написанный в 1890 году по возвращении Киплинга в Англию из Индии, опытный имперский солдат дает совет прибывающей когорте:

Когда ты ранен и оставлен на равнинах Афганистана, И женщины выходят резать то, что осталось…

Ассоциация пособие, распространенный в 2011 году в разгар борьбы США с повстанцами в Афганистане, ссылался на Киплинга и других империалистических голоса предупредить своих солдат, что:

Ни Советы в начале 1980-х, ни Запад в последнее десятилетие не продвинулись намного дальше предупреждений Киплинга в начале 20-го века, когда дело доходит до понимания афганских женщин. В этой оплошности мы проигнорировали женщин как ключевую демографическую группу в борьбе с повстанцами.


графика подписки внутри себя


Примерно в это же время все большее число воинских частей США, вопреки официальной военной политике, обучало и размещало женские группы по борьбе с повстанцами вместе со своими солдатами-мужчинами.

Женщинам по-прежнему запрещалось прямое назначение в наземные боевые части. Однако эти женщины-солдаты были задействованы для доступа к афганским женщинам и их семьям в так называемой «битве за сердца и умы» во время Война в Афганистане, который начался 7 октября 2001 года, когда вооруженные силы США и Великобритании осуществили воздушное нападение, за которым последовало наземное вторжение в ответ на атаки 11 сентября.

И эти женщины также сыграли решающую роль в сборе информации. Их сексуальность — по иронии судьбы, основа оправдания, которое американские военные долгое время приводили для того, чтобы избегать интеграции женщин в боевые подразделения, — теперь рассматривалась как разведывательный актив, как ясно указано в армейском справочнике:

Как и все подростки мужского пола, молодые афганские мужчины имеют естественное желание произвести впечатление на женщин. Использование этого желания взаимодействовать с женщинами и произвести на них впечатление может быть выгодным для вооруженных сил США, если это делается с уважением как к женщинам-солдатам, так и к подросткам-афганцам. Женщины-солдаты часто могут получить от афганских мужчин другую и даже более подробную информацию, чем солдаты-мужчины.

Собирая ли разведданные или успокаивая жертв рейда спецназа США, женщины-солдаты — часто, несмотря на отсутствие надлежащей подготовки — играли центральную, но по большей части невидимую роль в войне в Афганистане. Их воспоминания о том, что они пережили во время этих поездок, ставят под сомнение официальные рассказы как о женщинах, пробивающих «медный потолок» вооруженных сил США, так и о войне, которая велась во имя прав и свобод афганских женщин.

После окончательного ухода США из Афганистана в августе 2021 г. отказ от прав женщин завершил жестокую главу в истории конкурирующих феминизмов за последние два десятилетия войны.

Женские отряды по борьбе с повстанцами в Афганистане

В период с 2010 по 2017 год, проводя исследования на шести военных базах США и нескольких американских военные колледжиЯ встретила несколько женщин, которые рассказали, что служили в командах спецназа и участвовали в боевых действиях в Афганистане и Ираке. Это было удивительно, поскольку женщинам тогда еще технически запрещалось выполнять многие боевые роли — только военными уставами США. изменено в 2013 г. так что к 2016 году все военные должности были открыты для женщин.

Очарованная их опытом, я позже взяла интервью у 22 женщин, которые служили в этих полностью женских командах по борьбе с повстанцами. Интервью, наряду с другими наблюдениями за подрядчиками по разработке на военных базах США и продолжающимся наследием имперских войн США, легли в основу моей новой книги. В войне с женщинами: военный гуманизм и имперский феминизм в эпоху перманентной войны.

К 2017 году прошло достаточно времени, чтобы женщины могли открыто говорить о своей командировке. Многие ушли из армии — в некоторых случаях разочарованные сексизмом, с которым они столкнулись, или с идеей вернуться к официальной работе в логистике, служившей в более престижных командах спецназа.

В 2013 году Ронда* поддержала миссию, направленную в Кандагар, второй по величине город Афганистана. Она была одной из двух женщин, живущих на отдаленной базе оперативного отряда «Альфа» — основной боевой силы Зеленые береты (часть спецназа армии США).

Для Ронды одним из самых приятных аспектов этого назначения был имидж, который она носила как феминистский пример для афганских женщин. Она вспомнила:

Просто позволить девушкам увидеть, что там [в большом мире] есть нечто большее, чем то, что есть у вас здесь, это было очень вдохновляюще. Думаю, они действительно оценили это. В полном комплекте я выгляжу как чувак, [но] тот первый случай, когда ты снимаешь свой шлем, и они видят твои волосы и видят, что ты женщина… Много раз они никогда раньше не видели женщину, которая не просто заботилась сада и заботиться о детях. Это очень вдохновляло.

Аманда, которая была с аналогичной миссией в провинции Урузган на юге Афганистана годом ранее, также описала вдохновляющих местных женщин — в ее случае, через истории, которыми она поделилась через своего переводчика жизни в Нью-Йорке, и каково это быть женщина-солдат. Аманда жила вместе с солдатами-мужчинами в глинобитной хижине с соломенной крышей и не могла принимать душ все 47 дней миссии. Но выезд в деревню она вспоминала с гордостью:

Вы видите свет, особенно в глазах женщин, когда они видят других женщин из другой страны — [это] как бы дает им представление о том, что в мире есть нечто большее, чем Афганистан.

Публично американские военные представили свои женские группы по борьбе с повстанцами как феминистские эмблемы, скрывая при этом их боевые роли и тесную связь со спецназом. Армия 2012 года новости статьи процитировала члена одной женской группы по взаимодействию (FET), описывающую «положительные ответы афганского населения», которые, по ее мнению, они получили:

Я думаю, что наш FET вселяет в афганских женщин надежду на грядущие перемены… Они определенно хотят свободы, которой наслаждаются американки.

Однако жестокое обращение вооруженных сил США со своими женщинами подрывает это представление о свободе, равно как и искаженное понимание афганской культуры, истории и языка, которое солдаты-мужчины и женщины принесли с собой во время своего развертывания. Такая сложность ставит под сомнение заявления американских военных о предоставлении феминистских возможностей американским женщинам и о том, что они действуют в интересах афганских женщин.

Как офицер по логистике, Бет была обучена управлять перемещением припасов и людей. Она сказала, что была плохо подготовлена ​​к реальности, с которой столкнулась, когда в 2009 году посетила афганские деревни с одной из групп культурной поддержки (CST).

Подготовка Бет перед развертыванием включала в себя «уроки, полученные» от таких людей, как Киплинг и Лоуренс Аравийский. Это не подготовило ее к пониманию того, почему она столкнулась с такой нищетой, посещая афганские деревни. Она вспомнила:

Представьте себе хижины – и тонны женщин, мужчин и детей в этих хижинах… Мы должны были сказать этим женщинам: «Ваши дети болеют потому, что вы не кипятите воду». Я имею в виду, это безумие. Посмотрите, когда была написана Библия. Уже тогда люди умели кипятить воду — говорили о чистоте и нечистоте, о кошерности и о том, что они знают, что сгниет. Как Иисус получил записку, а ты нет?

«Послы западного феминизма»

Наблюдая за уроками в военных классах, я узнал, как молодые американские солдаты (мужчины и женщины) проходили подготовку перед развертыванием, которая по-прежнему основывалась на взглядах британских колониальных офицеров, таких как TE Лоуренс и CE Callwell. Существовала тенденция изображать афганцев как неискушенных детей, нуждающихся в родительском надзоре, чтобы ввести их в современность.

Военные представления США об афганских женщинах как об однородных и беспомощных, в отличие от западных женщин как моделей освобождения, также игнорировали афганские и исламские феминистские концепции, которые долго выступала за права женщин. Представление о женщинах-солдатах США, демонстрирующих права женщин, часто было связано с представлением афганского народа как отсталого и нуждающегося в образцах из других мест.

Чтобы обойти военную политику, которая в середине 2000-х по-прежнему запрещала женщинам прямое назначение в наземные боевые подразделения, женщин-солдат «временно прикрепляли» к полностью мужским подразделениям и призывали не говорить открыто о работе, которую они выполняли, что обычно влекло за собой обыск местных женщин на контрольно-пропускных пунктах и ​​во время рейдов по домам.

Рошель написала в своем дневнике о своем опыте посещения афганских деревень: «Я вышла за ворота, [с] платком и пистолетом…». . В одной из дневниковых записей о деревенском собрании она отразила:

В течение многих лет я всегда задавался вопросом, каково было бы жить в каменном веке, и теперь я знаю. Я вижу это каждый день вокруг себя. Люди ходят в нестираной одежде, которую носили годами. Дети с белыми волосами из-за дней скопления пыли. Шестилетние девочки носят с собой своих младших братьев. Глаза, рассказывающие о годах лишений. Дома из глины и деревянных столбов, квадраты, вырезанные под окна. Грязные деформированные ноги

Учебный материал по культурным соображениям.
Учебный материал по культурным соображениям.
USAID, Автор условии

Когда Рошель не сопровождала мужские патрули, она посещала школы для девочек и проводила встречи с афганскими женщинами, чтобы обсудить, как ее подразделение может помочь женщинам в создании возможностей для получения дохода, таких как вышивка или продажа продуктов питания. Ее логика о том, что это уменьшит поддержку талибов и их вербовку, повторилась. Программы USAID которые до сих пор утверждают, что целевые экономические возможности могут «противодействовать насильственному экстремизму».

Амелия, женщина-солдат, прикомандированная к миссии спецназа, рассказала о том, как она была полезна, потому что:

Мы не угрожали, мы просто были там. Для афганских мужчин мы были очаровательны, потому что мы были этими независимыми женщинами в другой роли, чем они видят для большинства тамошних женщин. И мы не представляли для них угрозы, поэтому они могли говорить с нами открыто.

Поразительно, но Амелия призналась, что она и другие женщины-военнослужащие играли аналогичную роль и для своих американских коллег:

Морским пехотинцам [мужчинам] само присутствие нас помогало немного успокоиться. Мы делали что-то, чтобы попытаться отблагодарить их — например, мы часто пекли для них. Это была не наша роль, и я не хочу, чтобы кто-то думал, что мы были «командой выпечки», но мы делали такие вещи, и это действительно помогало. Как материнское прикосновение или что-то в этом роде. Мы пекли печенье и булочки с корицей. Это действительно помогло сплотить команду и создать ощущение семьи.

Явное опасение Амелии, что ее подразделение рассматривается как «команда выпечки», говорит о том, как они были вовлечены в боевые действия посредством усиления определенных гендерных стереотипов. Эти женщины использовали «эмоциональный труд- работа по управлению, производству и подавлению чувств как часть оплачиваемой работы - как для консультирования солдат-мужчин, с которыми они были размещены, так и для успокоения афганских гражданских лиц после того, как их двери были выломаны посреди ночи.

Но женщины, с которыми я встречалась, также выявили культуру сексистского насилия, которое усугублялось неофициальным характером их боевых ролей в Афганистане и Ираке. Солдаты, которые не хотел женщин среди них например, пошутил бы, что CST на самом деле означает «команда случайного секса». Такое обращение подрывает представление американских военных о женщинах-военнослужащих как о модели феминистского освобождения для афганских женщин.

«Это было лучшее и худшее развертывание»

Первое командирование Бет в Афганистан в 2009 году заключалось в том, чтобы сопровождать небольшую группу «зеленых беретов» в афганскую деревню и общаться с женщинами и детьми, которые там жили. Одним из ее самых сильных воспоминаний было то, как она научилась принимать душ раз в неделю, присев на корточки под деревянным небом и балансируя бутылками с водой между его планками.

Роль Бет заключалась в сборе информации о том, какие деревни с большей вероятностью присоединятся к поддерживаемой вооруженными силами США армии. внутренние силы обороны – стратегия борьбы с повстанцами времен холодной войны с история о жестоком обращении с собственными гражданами страны. Чтобы вызвать чувство безопасности и комфорта у тех, с кем она столкнулась, входя в афганский дом или обыскивая машину, она описала, как меняла тон голоса, снимала бронежилет и иногда клала руки на тела афганских женщин и детей.

Но этот «более добрый и мягкий» аспект ее работы был неотделим от домашних рейдов, в которых она также участвовала, во время которых морские пехотинцы выбивали двери семейных домов посреди ночи, вырывая людей из их сна для допроса или чего похуже. .

Такие женщины, как Бет, подвергались, а в некоторых случаях и погибали, тем же угрозам, что и подразделения спецназа, к которым они были неофициально прикреплены. Но скрытая природа команд означала, что у этих женщин часто не было официальных документов о том, чем они занимались.

Если они возвращались домой ранеными после командировки, в их послужном списке не отражалась их принадлежность к боевым частям. Это означало, что они не смогли доказать решающую связь между травмой и обслуживанием, которая определяла доступ к здравоохранению. А отсутствие у женщин официального признания с тех пор стало серьезным препятствием для продвижения по службе, а также доступа военное и ветеранское здравоохранение.

В то время как Бет сказала, что ей «повезло», что она вернулась домой с неповрежденным психическим здоровьем и конечностями, многие из ее сверстников рассказывали, что не могли спать и страдали от беспокойства, депрессии и других симптомов. Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) в результате их постоянного воздействия стрессовых боевых ситуаций, таких как ночные рейды.

Через шесть месяцев после ее развертывания женщина-партнер Бет ехала в большом бронированном автомобиле, когда он наехал на взрывное устройство. «К счастью», как выразилась Бет, бомба взорвалась вниз, оторвав четыре колеса автомобиля и пробив слой пенорезины, на котором стояли ноги ее напарника. Она была эвакуирована из зоны боевых действий с переломами пяток вместе с шестью другими мужчинами.

Технически у Бет всегда должна была быть партнерша-женщина, когда она работала в группе культурной поддержки, но замены не нашлось. Ее миссия изменилась, и она стала единственной женщиной, назначенной для поддержки группы морских пехотинцев, дислоцированных на удаленной базе. На базе была лишь горстка других женщин, и Бет жила одна в переделанном транспортном контейнере, зажатом между корпусами для 80 мужчин.

Бет сказала, что морские пехотинцы распространяют о ней ложные слухи. Другие женщины, с которыми я разговаривал, указывали, что в то время в вооруженных силах США была широко распространена культура унижения женщин, таких как Бет, — точно так же, как ее лидеры публично отрекались от военной эпидемии насилия. сексуальное насилие и изнасилование.

Когда Бет описывала обращение с ней во время второй части ее командировки в Афганистан, ее глаза расширились. Она изо всех сил пыталась найти слова, которые в конце концов вышли:

Это было лучшее и худшее развертывание. На каком-то уровне я делал то, чего больше никогда не сделаю — я встретил замечательных людей, получил удивительный опыт. Но также профессионально, как капитан морской пехоты, со мной никогда в жизни так плохо не обращались – другие офицеры! У меня не было голоса. Никто не поддерживал меня. [Морские пехотинцы] не хотели, чтобы мы были там. Эти парни не хотели брать с собой женщин.

Бет описала, как один из солдат-мужчин солгал ее командиру батальона, обвинив ее в том, что она сказала что-то, чего она не говорила, в результате чего ее отстранили от боевых действий и поместили под стражу:

Меня оттянули назад, и я несколько месяцев сидел в горячем кресле. Это было плохо. Это была очень низкая точка для меня.

«Женщины как третий пол»

Узкая западная версия феминизм - сосредоточился на юридических и экономических правах женщин, но некритично относился к истории военного вмешательства США и империалистических финансовых и юридических действий - помог добиться народной поддержки вторжение в Афганистан в 2001 году. На индивидуальном уровне такие женщины, как Бет, придавали значение своему развертыванию, считая себя современными, раскрепощенными вдохновителями для афганских женщин, с которыми они сталкивались.

Но на самом деле американские военные использовали таких женщин, как Бет, не для того, чтобы улучшить жизнь афганских женщин. Скорее, силы специального назначения признали афганских женщин ключевым элементом головоломки, чтобы убедить афганских мужчин присоединиться к силам внутренней обороны. В то время как солдаты-мужчины не могли легко войти в афганский дом, не будучи замеченными в неуважении к женщинам, которые там жили, руководство для женских команд по взаимодействию советовало следующее:

Афганские мужчины часто рассматривают западных женщин как «третий пол» и обращаются к женщинам коалиционных сил с вопросами, отличными от тех, которые обсуждаются с мужчинами.

И бюллетень морской пехоты за 2011 г. гайд подчеркнул, что:

Военнослужащие-женщины воспринимаются как «третий пол» и как «приходящие на помощь, а не воюющие». Это восприятие позволяет нам получить доступ ко всему населению, что имеет решающее значение в операциях, ориентированных на население.

Использование здесь термина «третий пол» вызывает удивление, потому что этот термин чаще относится к гендерной идентичности за пределами традиционных бинарных бинарных отношений «мужчина-женщина». Напротив, военное использование такого языка усилило традиционные гендерные ожидания женщин как опекунов по сравнению с мужчинами как комбатантов, подчеркнув, как женщины устраивались на то, что технически было работой для мужчин, сохраняя эти гендерные роли.

Женские группы по борьбе с повстанцами были предназначены для поиска афганских женщин и сбора разведданных, недоступных их коллегам-мужчинам. Бет вызвалась участвовать в этих секретных миссиях, заявив, что ей очень нравится выходить «за пределы сети» военной базы, общаться с афганскими женщинами и детьми и работать со специальными операциями США.

Сначала она была в восторге от тура, описывая свой пол как «бесценный инструмент», который позволял ей собирать информацию, которую не могли собрать ее коллеги-мужчины. Вместе с морскими пехотинцами она совершала рейды по домам, обыскивала женщин и допрашивала жителей деревни.

Технически, в вооруженных силах США действуют строгие правила относительно того, кому разрешено собирать официальную разведывательную информацию, ограничивая эту роль теми, кто обучен разведке. В результате Бет объяснила:

Как и любая другая команда, собирающая информацию, мы всегда избегаем слова «собирать» [разведданные]. Но по сути это именно то, чем мы занимались… Я не буду называть их источником, потому что это нет-нет. Но у меня были люди, которые часто посещали меня, когда мы были в определенных местах… [предоставляя] информацию, которую мы могли получить в непринужденной обстановке, вместо того, чтобы использовать источник и быть открытыми.

«Совершенно другая энергия»

В 2012 году Синди направили в Афганистан в составе полка рейнджеров армии США. Недавно она окончила одну из военных академий, и ей на глаза попалась реклама: «Стань частью истории. Присоединяйтесь к программе командования женщин по взаимодействию с командованием специальных операций армии США».

Ее привлекала высокая физическая планка и интеллектуальный вызов работы в специальных операциях, из которых военные технически исключали ее. Описывая процесс отбора в женское подразделение как «неделю из ада», Синди сказала, что гордится «быть там, где труднее всего» и «чувством долга, обязательства».

В то время как она заканчивала обучение, подруга Синди из воздушно-десантной школы была убита взрывом в октябре 2011 года, когда она сопровождала команду армейских рейнджеров во время ночного рейда на базу производителя оружия талибов в Кандагаре. Это была Эшли Уайт-Стумпф, героиня бестселлера. Война Эшли, по которому сейчас снимают фильм с Риз Уизерспун в главной роли. Она была первым членом группы культурной поддержки, погибшим в бою, и ее похороны вынесли эту секретную программу на всеобщее обозрение.

Ее смерть бросила тень на то волнение, которое Синди изначально испытывала. Чтобы запутать ситуацию, опасности, с которыми столкнулась Уайт-Стумпф (а теперь и Синди), были невидимы для публики, учитывая, что женщинам было запрещено официально прикрепляться к боевым подразделениям спецназа. Когда женщины-солдаты действительно появлялись на фотографиях по связям с общественностью, они часто раздавали футбольные мячи или посещали детские дома.

Тем не менее, после развертывания Синди была прикреплена к подразделению «прямого действия» — спецназу, изображаемому в боевиках, вышибающем двери, конфискующему документы и захватывающему людей. Это означало, что пока спецназ выполнял свою миссию, ее работа заключалась в следующем:

Для общения с женщинами и детьми. Чтобы получить информацию или [узнать], не было ли гнусных предметов, которые были спрятаны под бурками и тому подобными вещами.

Она объяснила, что «у вас, как у женщины, есть разные инструменты, которые вы можете использовать, и я не думаю, что мужчина мог бы добиться успеха», приведя пример маленького мальчика в деревне, который, по мнению ее команды, что-то знал. А рейнджер расспрашивала маленького мальчика, который был в ужасе от того, как, по ее словам, этот мужчина-солдат «выглядел как штурмовик, в каске и с винтовкой». Напротив, Синди объяснила:

Чтобы я встал на колени рядом с малышом, снял шлем и, может быть, положил руку ему на плечо и сказал: «Там, там» — я могу сделать это своим голосом, [тогда как] этот парень, вероятно, не мог или не хотел бы . И этот ребенок плакал, и мы ничего не могли от него добиться. Но вы можете повернуть столы с совершенно другой энергией.

Синди с гордостью рассказала мне, как ей потребовалось всего 15 минут, чтобы определить правильное место действия талибов, в то время как ее подразделение находилось не в том месте. Она, как и многие женщины, с которыми я разговаривала, нарисовала картину использования эмоционального труда, чтобы вызвать сочувствие и чувствительность в условиях жестокой и часто травмирующей работы в спецоперациях.

«В моей карьере было так много чуши»

Женщины, с которыми я беседовала, действовали в том же спокойном климате сексуальных домогательств и злоупотреблений, в котором позже произошли громкие убийства военнослужащей. Ванесса Гильен на военной базе Форт-Худ в Техасе в 2020 году, а боевой инженер Ана Фернанда Басалдуа Руис в марте 2023.

Перед смертью обе латиноамериканки неоднократно подвергались сексуальным домогательствам со стороны других солдат-мужчин и сообщали об инцидентах своему начальству, которое не сообщало о них дальше по служебной цепочке. Подобные случаи затмили все волнения по поводу недавнего десятилетняя годовщина женщин, официально служащих в наземных боевых действиях в вооруженных силах США.

Молли направили в Афганистан в составе женской группы по взаимодействию в 2009 году. До этого ее карьера была отмечена дискриминационным опытом. В некоторых случаях были тонкие, осуждающие взгляды. Но она также описала явные случаи, такие как офицер, который, когда ему сказали о ее предстоящем прибытии в его часть, прямо ответил: «Я не хочу, чтобы женщина работала на меня».

Молли сказала, что рассматривает FET как способ продемонстрировать навыки и ценность женщин в мужском военном учреждении. Она испытывала огромную гордость за «20 других сильных женщин», с которыми она работала, чья приспособляемость была особенно впечатлена:

Во время FET я видел таких замечательных женщин. Меня расстраивает, что им приходится мириться с этим [сексизмом]… У меня было так много подобного дерьма на протяжении всей моей карьеры. Видя, какими удивительными были эти женщины в стрессовых ситуациях, я хочу остаться и продолжать бороться за это, чтобы младшим морским пехотинцам не приходилось мириться с теми же сексистскими женоненавистническими комментариями, что и мне.

Молли сказала, что опыт работы на FET изменил ее, назвав себя «непримиримой феминисткой», ответственной за большее количество младших женщин-военнослужащих. Это подтолкнуло ее к повторному призыву год за годом. Но для других женщин, занимающих должности, из которых они обычно были исключены, только для того, чтобы затем вернуться к ролям, ограниченным полом, было хорошей причиной уйти после того, как их контракт истек. Как и для многих, продолжающееся сопротивление и оскорбления со стороны коллег-мужчин.

A исследование, проведенное в 2014 г. вооруженных сил США обнаружили, что «окружающие сексуальные домогательства в отношении женщин и мужчин, находящихся на службе, тесно связаны с риском сексуального насилия», при этом риск сексуального насилия у женщин увеличивается более чем в 1.5 раза, а у мужчин — в 1.8 раза, когда их рабочее место имеет уровень выше среднего. уровень окружающих сексуальных домогательств. В 2022 году американские военные признали, что эпидемия сексуальных посягательств в рядах военнослужащих ухудшилось в последние годы, и что существующие стратегии не работают.

«Величина сожалений»

На фоне хаотичного вывода американских и международных сил из Афганистана в августе 2021 года морские пехотинцы собрали еще одну женскую группу для поиска афганских женщин и детей. Двое из его членов, техник по обслуживанию Николь Джи и начальник снабжения Джоханни Росарио Пичардо, погибли в результате авиакатастрофы. теракт смертника во время эвакуации погибли 13 солдат и не менее 170 афганцев.

Медиа охват вспомнила, как Джи баюкала афганского младенца, когда эвакуировала беженцев в дни, предшествовавшие нападению, подчеркнув, как женщины-солдаты, подобные ей, выполняли работу с высоким риском, которая возникла из-за гендерных ожиданий женщин как ухаживающих.

В письме мне в 2023 году, через десять лет после ее командировки в Афганистан, Рошель размышляла о том, что уход американских солдат может быть «вихрем эмоций, если вы позволите». Она добавила: «Меня злит уход наших собственных [вооруженных сил США]. Масштабы сожалений, я надеюсь, ложатся тяжелым бременем на чью-то совесть».

Опыт Рошель и других женщин-военнослужащих в Афганистане усложняет любое упрощенное представление о них как о первопроходцах равных прав в вооруженных силах США. Их невылеченные травмы, непризнанные обязанности и оскорбительные условия труда создают гораздо более двойственную смесь подчинения и новаторства.

И хотя их положение помогло формализовать роль женщин США в боевых действиях, это произошло за счет усиления гендерных стереотипов и расистских представлений об афганском народе. Фактически, Афганские женщины давно мобилизовали на своих собственных условиях, в значительной степени непонятных американским военным, и продолжать делать это, с необычайной храбростью, теперь, когда талибы снова контролируют свою страну.

Ужасно, но не удивительно, что военная оккупация Афганистана в конечном итоге не улучшила права женщин. Нынешняя ситуация вызывает феминистские взгляды, которые бросают вызов войне как решению внешнеполитических проблем и работают против форм расизма, которые превращают людей во врагов.

После вывода войск из Афганистана женские боевые группы армии США были вновь собраны и развернуты для обучения иностранных военнослужащих из Афганистана. Джордан в Румыния. Вступая в третье десятилетие войн после 9 сентября, мы должны пересмотреть, как эти войны оправдывались во имя прав женщин, и как мало эти оправдания на самом деле принесли женщинам — будь то в казармах морской пехоты Куантико, Вирджиния, или на улицах Кабула, Афганистан.

*Все имена и некоторые детали изменены для защиты личности интервьюируемых.

Об авторе

Дженнифер ГринбургПреподаватель международных отношений, Университет Шеффилда

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.