Когда мы начинаем исследовать природу ума, мы неизбежно сталкиваемся с дикими и неконтролируемыми аспектами нашего нормального, несколько перегруженного, привычного ума. Только с руководством и умелой практикой мы начнем осознавать, что в уме есть скрытая часть ясности и яркости, которая имеет совсем другой порядок.

Это состояние «природой Будды», или пробудил потенциал, возможно, является самым важным признание в начале нашего путешествия. Внутри каждого из нас, наша природа изначально чиста, хотя судно может быть ошибочным.

Дается ряд метафор присутствия природы Будды. Он подобен золотой статуе, завернутой в грязные лохмотья; драгоценный камень, похороненный под домом нищего; мед в окружении пчелиного роя; семя внутри гниющего плода; золото в грязи.

Наша глубокая природа чистая

Эти метафоры являются одним из способов передачи понятия внутренней изначальной чистоты, временно скрыта от глаз. Когда я впервые столкнулся с этими метафорами я обнаружил, что они были удивительно глубокое влияние на мой взгляд. До этого времени я не думаю, что я никогда не получили сообщение, что мое внутреннее существо было здорово.

Скорее, я как-то узнал, бояться, что если я обнаружил глубокую природу, оно будет неприемлемым и даже опасным или зло. Чтобы потом начинают верить, что что-то положительное может быть раскрыта резко изменил свое самовосприятие.

Я мог бы начать отпускать мой жесткий самоконтроль и надеемся, что в моем хаоса и неразберихи был врожденный потенциал что-то позитивное и здоровое. Пока я не в состоянии признать это, мое чувство самоценности, действительно, как золотая статуя скрыта в грязные лохмотья, и я был полностью отождествляется с тряпками.

Разработка Осведомленность

Свобода, которую может предложить нам эта жизнь, - это способность понять эту внутреннюю ценность. К сожалению, большая часть нашего времени уходит на размышления о жизненных трудностях и эмоциональной неуверенности, которые отвлекают нас от того, что могло бы быть возможным. Даже на Западе, где нам гораздо больше повезло в материальном плане, чем во многих частях света, нас по-прежнему преследуют психологические привычки, которые блокируют наш потенциал.

Вдали от использования этого человеческого потенциала осмысленно, мы используем его, чтобы насладиться нашей неуверенности и использования окружающей природной среды вокруг нас. Слепо, мы создаем больше страдания и ущерб в мире, а не по-настоящему признание нашего потенциала. Как Шантидевой указывает на то, мы все хотим быть счастливыми, но постоянно создавать причины для страданий. Хотя это и так, только когда что-то будит нас мы начинаем брать на себя ответственность за этот замечательный дар жизни.

Призыв к Пробудить

Этот призыв к пробуждению может частично исходить от переживания страдания; это также может происходить через переживание того, что мы можем назвать видением нашей врожденной целостности.

Отсутствие такого видения может быть страшным опытом в жизни людей. Он может оставить ощущение отчаянной и безнадежной, и что жизнь не имеет смысла. В таких случаях тяга анестетики, чтобы заглушить чувство пустоты могут быть очень заманчиво, но это только продлевает агонию. Если мы даем себе время и позволить себе ждать и оставаться открытыми для процесса, который мы переживаем, перемены возможны.

Обновление видения

Росток обновления видения и целеустремленности постепенно растет изнутри, она не может быть имплантирован извне. Принуждение этот процесс изготовления чего-то, что действительно не выходящих из редко работает в течение длительного времени. Эта "темная ночь души" не решен, кто пытается заставить нас чувствовать себя положительные и дают нам надежду.

Видение цели помогает генерировать вдохновение и силу мотивации, чтобы отправиться в путь пробуждения. Это путешествие просит нас постепенно сдаться и служить Себе, нашей природе Будды. Такое служение является проявлением любящей доброты и сострадания к благополучию других, что подобно влаге питания, которая делает путешествие стоящим. Без этой любви и сострадания путешествие стало бы засушливым и сухим.

Тем не менее мы решили участвовать в путешествии, видение цели будет путеводной звездой, которая обеспечивает надежду, когда мы боремся. Если мы потеряем эту концепцию, мы можем оказаться гнусавым вокруг в грязи, не имея представления о том, почему мы здесь. Мы можем стать таким придавленный требований и обязанностей жизни, что наш мир приходит видение отсутствия и вдохновения.

Отвечая на наш внутренний Видения

Вдохновение является важной частью пути, особенно в начале. Несмотря на то вызов может исходить от болезненных обстоятельств, которые нужно изменить, мы можем также должны прислушиваться к нашим внутренним видением и отвечать на их вдохновения.

Наше видение может быть не таким грандиозным, как идея просветления. Однако это может быть инстинктивное ощущение, что может быть что-то другое. Семя или зародыш нашей способности меняться часто находится в самые темные моменты.

Цель видения - это не что-то вне нас, что недостижимо; это наша собственная истинная природа, природа, которую мы легко можем упустить из виду в нашей сложной, напряженной и часто деструктивной материалистической культуре.

Печатается с разрешения издателя,
Snow Lion Publications. © 2010.
www.snowlionpub.com.

Статья Источник

Мудрость Несовершенства: вызов индивидуации в буддийской жизни
Роб Прис.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Учитель психотерапевта и медитации Роб Пресси рисует свои годы 19 как психотерапевт и много лет как учитель медитации, чтобы исследовать и отобразить психологическое влияние на нашу борьбу, чтобы пробудиться. Роб Прийс был практикующим буддистом с 1973, главным образом в тибетской буддийской традиции. С 1987 он дал много семинаров по сравнительной буддийской и юнгианской психологии. Он опытный учитель медитации и художник Тханки (буддийские иконы). Посетите его веб-сайт по адресу http://www.mudra.co.uk