(Шаттерстки)
В современном обществе быть счастливым и иметь оптимистичный настрой — это социальные ожидания, которые сильно влияют на то, как мы живем и какой выбор делаем.
Некоторые психологи отмечают, как счастье превратилось в промышленность. В свою очередь, это создало то, что я называю императив счастья, социальное ожидание того, что мы все должны стремиться к счастью.
Но это может стать препятствием на пути к счастью. Вот почему, как исследователь философского пессимизма, я утверждаю, что если мы действительно хотим жить лучше, пессимизм это философская система которые могут помочь нам достичь этого.
Хотя пессимизм в психологическом смысле склонность концентрироваться на плохих результатах, философский пессимизм принципиально не связан с результатами. Скорее, это система, призванная объяснить происхождение, распространенность и вездесущность страданий.
Даже если я буду весело и позитивно относиться к жизни (тем самым не превращая меня в психологического пессимиста) Я все еще могу быть философским пессимистом, потому что я могу продолжать верить, что существование в общем наполнен страданием.
Все о тоске?
Французский философ Жан-Поль Сартр иногда его считают мрачным философом, который занимается экзистенциальной тревогой, страхом и в целом темными, депрессивными темами. Он также был ассоциируется с пессимизмом, но это во многом из-за непонимания его работы.
В 1945 году Сартр хотел развеять эти ошибочные представления. В публичная лекция под названием Экзистенциализм — это гуманизм., он утверждал, что экзистенциализм в правильном понимании — это философия свободы и принятия на себя ответственности за наш выбор и жизнь, которую мы создаем. Мы свободны - или, говоря экзистенциалистским языком, мы обречены быть свободными.
Сартр считал, что у нас нет сущности, и поэтому мы должны создавать и строить ее для себя. Так что, хотя все это, безусловно, может вызвать у некоторых чувство беспокойства и отчаяния, это не обязательно так.
Сострадание к живым существам
И, как и в случае с экзистенциализмом, отчаяние и тоска не обязательно являются определяющими аспектами жизни. философский пессимизм.
Пессимизм имеет долгую историю в философии, восходящую к древним грекам. Древний миф говорит нам, что сатир Силен открыл царю Мидасу что величайшая вещь, на которую может надеяться любой человек, — это никогда не родиться, а вторая лучшая вещь — это ранняя смерть.
Но немецкий философ XIX в. Артур Шопенгауэр философы считают его первым современным западным писателем, который систематически трактовал пессимизм в своих произведениях.
Философский пессимизм Шопенгауэра мотивирован состраданием и заботой обо всех людях — хотя, если быть точным, это сострадание распространяется на всех живых существ, а не только на людей. Это одно из важных отличий от экзистенциализма.
Осуждение существования
В пессимизме Шопенгауэра мы находим явное осуждение существования. Как он выразился, «работа, забота, тяжкий труд и бедствие — удел почти всех людей. всю их жизнь насквозь», и «можно также представить нашу жизнь как бесполезно беспокоящий эпизод в блаженном спокойствии небытия».
И на случай, если он недостаточно ясно выразил свое осуждение существования, он также говорит, что «мир — это просто ад, и люди — это, с одной стороны, его измученные души, а с другой — его черти».
Как следствие, для Шопенгауэра небытие предпочтительнее существования. Это означает, что при наличии выбора существовать или не существовать, не возникать — лучший выбор. В этом он вторит Силену, но — и это важно — когда мы здесь, лучшее, что мы можем сделать, — это принять жизненную позицию, которая удерживает нас от желаний и желаний. В наших интересах прекратить преследование вещи, в том числе счастье.
Не о разрушении жизни
Ни он, ни любой другой философ-пессимист ни в коем случае не стал бы защищать что-либо подобное сумасшедший омницид — активно и прямо предпринимающие шаги по уничтожению всего живого, как ошибочно полагают некоторые.
В конечном счете пессимизм Шопенгауэра целиком зависит от его метафизических воззрений на природу самого существования — суть которого в том, что он назвал будете.
Для наших целей достаточно, если мы понимаем будете как своего рода сила которая лежит в основе, обусловливает и мотивирует все, что существует. Таким образом, все, что есть, существует для того, чтобы бесконечно хотеть — и никогда не достичь прочного удовлетворения.
Светлая сторона
Учитывая, что мир, в котором мы живем, заставляет нас сталкиваться с пандемиями, экономическими проблемами, войнами и изменением климата, то, что мы должны быть счастливы, может показаться ошеломляющим. Нереально думать, что мы всегда должны смотреть на светлую сторону событий.
И даже если мы выбираем это, все равно, согласно пессимизму, мы существуем, чтобы хотеть и желать бесконечно. В свете этого императив счастья вступает в противоречие с сущностью бытия (шопенгауэровская будете), потому что удовлетворение невозможно. Таким образом, ожидание счастья становится борьбой против самой природы жизни.
Вот почему, когда общество ожидает, что мы будем счастливы, и винит нас, если мы не счастливы, позитив становится токсичным.
Если мы обнаружим, что не можем соответствовать императив счастья, мы можем чувствовать себя неадекватными и любить неудачи.
Пессимизм может предложить философские инструменты для лучшего понимания нашего места в существовании. Это может помочь нам смириться с идеей, что отказ от неустанной погони за счастьем — это, возможно, самая разумная позиция.
Об авторе
Игнасио Л. Мойя, кандидат философских наук, Западный университет
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Книги, улучшающие отношение и поведение, из списка бестселлеров Amazon
«Атомные привычки: простой и проверенный способ выработать хорошие привычки и избавиться от плохих»
Джеймс Клир
В этой книге Джеймс Клир представляет исчерпывающее руководство по формированию хороших привычек и избавлению от вредных. Книга включает в себя практические советы и стратегии для достижения устойчивых изменений в поведении, основанные на последних исследованиях в области психологии и неврологии.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Уничтожьте свой мозг: использование науки для преодоления беспокойства, депрессии, гнева, психического расстройства и триггеров»
Фейт Г. Харпер, доктор философии, LPC-S, ACS, ACN
В этой книге доктор Фейт Харпер предлагает руководство по пониманию и управлению распространенными эмоциональными и поведенческими проблемами, включая тревогу, депрессию и гнев. Книга включает в себя информацию о науке, лежащей в основе этих проблем, а также практические советы и упражнения для преодоления трудностей и исцеления.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Сила привычки: почему мы делаем то, что делаем в жизни и бизнесе»
Чарльз Дахигг
В этой книге Чарльз Дахигг исследует науку о формировании привычек и то, как привычки влияют на нашу жизнь как в личном, так и в профессиональном плане. В книгу вошли истории отдельных лиц и организаций, которые успешно изменили свои привычки, а также практические советы по созданию устойчивых изменений в поведении.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Крошечные привычки: небольшие изменения, которые меняют все»
Би Джей Фогг
В этой книге Б. Дж. Фогг представляет руководство по созданию устойчивых изменений в поведении с помощью небольших постепенных привычек. Книга включает в себя практические советы и стратегии по выявлению и внедрению крошечных привычек, которые со временем могут привести к большим изменениям.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Клуб 5 утра: владей своим утром, подними свою жизнь на новый уровень»
Робин Шарма
В этой книге Робин Шарма представляет руководство по максимальному увеличению продуктивности и потенциала путем раннего начала рабочего дня. Книга включает в себя практические советы и стратегии для создания утренней рутины, которая поддерживает ваши цели и ценности, а также вдохновляющие истории людей, которые изменили свою жизнь благодаря раннему подъему.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа