Изображение на Окан Калискан
Майтхуна является заключительной частью длинной, состоящей из пяти частей [тантрической] церемонии, известной как «пять М», или панча-макара. Предварительные стадии включают прием мадьи (вина), матсьи (рыбы), мамсы (мяса) и мудры (сухого зерна). Считается, что все эти вещества обладают свойствами афродизиака, и первые три обычно запрещены для индусов. Как следствие, панча-макара часто приводится в качестве примера тантрических шоковых техник: потребность испытать максимально возможный экстаз самыми низкими средствами.
Эта оценка, вероятно, является относительно современной рационализацией поведения, чья первоначальная цель была не чем иным, как удовольствием (сама по себе является законной тантрической целью). Между 8th и 11-ым столетиями рыба, вино и мясо (особенно свинина) считались роскошью.
Пять-жа ритуал, возможно, были частью процесса тантрической размывания различий между кастами, но при этом он может просто предоставили тантрического с опытом обычно доступны только для богатых. Гянджа (каннабис) и дурман также может быть использован в качестве прелюдии к майтхуны, а лишь для обеспечения дразнящий проблеск в экстаз, который может быть достигнут только путем набожным, концентрированный общение ритуал.
Тантры подчеркивают опасность майтхуны, и заявляют, что практикующий должен быть героем (вира), без сомнения, страх или похоть. Особенно героического тантрического может выполнять майтхуны до 108 женщин в один вечер, хотя некоторые из них он бы не больше, чем прикосновение.
Майтхуна: ритуал трансформации
Майтхуна это ритуал трансформации, и, хотя он, как ожидается, генерировать удовольствие, и через это трансцендентное блаженство, удовольствие не должно быть эго - когда мужчина и женщина, объятие, они делают это не так себе, но как мужчина и женских божеств. Один текст, Kaulavalinirnaya, описывает панча-макара как "пять раз Евхаристии», и заявляет, что "все мужчины становятся Шивы, женщины Дэвис [богини], мясо свиней становится Шивой, вино женщина коллега Шакти [Шивы ] ".
Майтхуна обычно проводят в кругу посвященных, руководствуясь гуру. Это может включать в себя медитацию, йогические позы, чтение мантр (священных слогов), визуализация янтры (диаграммы линий и красок, которые представляют космос) и ссылки на целый ряд божеств или Дэватам (созданные связь Шивы и Шакти). Партнерами в идеале должны оставаться неподвижными, и человек не должен выполнять его сперму. Если случайно он делает, он мазка его на лоб в область «третьего глаза», что позволяет ему поглощать по крайней мере некоторые из ее потенции. В момент оргазма, в теории, потеряли в гораздо дольше, волна экстаза, которые не связаны с эякуляцией.
Женщина, с другой стороны, может испытать обычный оргазм, и ее даже поощряют к этому, поскольку считается, что это высвобождает раджас, вагинальную секрецию, порождаемую сексуальным возбуждением. В некоторых тантрических школах производство раджаса является даже главной целью майтхуны: его собирают на листе и добавляют в чашу с водой. После ритуального подношения божеству мужчина выпивает его. Даже если раджас не собирается вне тела, считается, что истинный адепт знает, как впитать его через свой пенис, техника, известная как ваджроли-мудра, которая обогащает его собственную гормональную систему. Однако основным обменом между партнерами в большинстве тантрических ритуалов считается сексуальная энергия.
Энергия тонкого тела
В материале человеческого тела, Тантра предусматривает сложную систему каналов, или нади, неся энергию из космоса, трансцендентные льется через макушку головы. Эта система известна как тонкое тело, которое повторно излучает часть своей накопленной энергии для формирования самостоятельной организации иллюзию того, что материальное тело опыте реального мира. (Это излучение рассматривать как отходы, а иногда описывается как крыса, посасывая тантрического).
В различных местах по центру материального тела, внутренние излучений тонкого тела конденсируются как чакры (колеса) или padmas (лотос). Индуистской тантры в основном идентифицирует чакры в основании позвоночника, половых органов, пупок, сердце, горло, между глазами и на макушке головы (там больше в некоторых системах классификации). Буддийская тантра находит чакры в основании позвоночника, пупка, горла и макушки головы. Каждая чакра соответствует все более высокие состояния сознания.
Просветление и энергия Кундалини
Просвещения, всегда описывается в терминах мужчина, достигается при движении энергии, которая наматывается на основание позвоночника (женский или змея Кундалини энергию индусов, или, для буддистов, олицетворением женской энергии, таких как дакини) вверх через различные чакры на макушке головы. Для индусов, это место Шива и Кундалини является проявлением Шакти. По разжигание обычно спала змея, и заставляя его стрелять через тело к короне, тантрического воссоздает союз бога и богини внутри себя.
S-xual дуализм существует в тонком теле человека как два нервных канала. Ида (буддийская лалана), красного цвета, проходит слева от спинного мозга и представляет женскую творческую энергию, луну и, в конечном счете, пустоту и знание. Пингала (буддийская расана), серого цвета, проходит справа от спинного мозга и представляет собой мужскую творческую энергию, соответствующую солнцу и, в конечном счете, состраданию и практичности. До тех пор, пока эти два канала остаются разными, человек будет оставаться в ловушке цикла смерти и возрождения. В особенности для буддистов объединение этих противоположностей в теле рассматривается как способ их устранения, приближающий человека к состоянию пустоты.
Воображение и дыхание
Энергия, вырабатываемая в процессе реального или воображаемого общения с женщиной, вместе с йогических методов контроля дыхания, стимулируют Кундалини человека, который сочетается с его непролитых спермы, чтобы произвести бинду (перевод спермы). Бинду, как плод, состоит из пяти элементов - земли, воды, огня, воздуха и эфира - и ее формирование в организме представляет собой форму зачатия.
Бинду отрывается от двух сексуальных каналов и порождает новый бесполый центральный канал, называемый сушумной (или авадхутика, очищенный), по которому она движется к высшим чакрам и, в конечном счете, к «лотосу на макушке головы». ". Там он объединяет все элементы, из которых состоит, а также различные мужские и женские аспекты практикующего. Таким образом, тантрика использует ритуал для подпитки своего рода внутренней алхимии, сплавляя духовную энергию с материальным (непролитым) семенем, чтобы объединить различные элементы личности.
Перепечатано с разрешения издателя, Seastone,
отпечаток Ulysses Press. (Американское издание 2000 г.),
© 1996. http://www.ulyssespress.com
Статья Источник:
Секс и дух: Иллюстрированное руководство по священной сексуальности
Клиффорд Бишоп.
Эта богато визуальная книга прослеживает сексуальность на протяжении всей истории. Опираясь на целый ряд традиций и культур, он исследует множество способов, которыми человеческая сексуальность переплетается с личным поиском смысла. Секс и Дух начинается с описания древних верований и сексуальных практик и продолжается изучением отношения основных мировых религий к сексу. Он рассматривает доминирующее влияние христианства на секс и духовность на Западе и углубляется в эротические символы и табу. Богато иллюстрировано современным и историческим искусством, Секс и Дух представлены эротические резные фигурки, книги о спальне и фотографии сексуальных практик со всего мира.
Информация / Заказать эту книгу в мягкой обложке. Также доступен в твердом переплете.
Об авторе
Клиффорд Бишоп, писатель, журналист и редактор, который много путешествует по Африке и Азии. Он провел два года, изучая, каким образом племена слились в Зимбабве их традиционных верований с искусством, танцами и обрядами. Бишоп, соавтор Animal Spirits (1995), также является участником двух британских газет, The Independent и The Sunday Times.
