Ум зависимость выглядит следующим образом: "Итак, мне нужно перестать играть в компьютерные игры. Я сделаю это, но я не могу лицу моему, когда я не всасывается в моем компьютере. Я буду заниматься марафонского бега, а не ".

Все очень счастлива с вами. Вы получаете за пределами здоровым. Вы чувствуете себя великолепно. Затем тайно новая мысль приходит: "Когда я обучение, я полностью поглощен. У меня ничего не знают о боли. Все счастливы со мной. Это здорово. Я должен сделать его более. . . и многое другое. . . и многое другое. . ».

Потребность в зависимости и потребность в боли

Хранение от наркомании мешает нам попасть в данной зависимости, но это не останавливает необходимость привыкания и необходимость смотреть на основной боль или несчастье за ​​нашу зависимость. Мы либо блокировать боль или терпеть. Боль может быть реальным и интенсивным и физические, но выбор, чтобы заблокировать его или носить его происходит от нашего сознания. Это наше собственное решение.

Скажем, у нас был тяжело ранен на изолированном пляже и у нас нет никаких обезболивающих удобно. Что же нам делать? Мы должны найти способ, чтобы нести эту боль. Мы бы стиснуть зубы, укус или на нашем полотенце, и делаем все возможное, чтобы терпеть его до скорой приходят с морфином. Это означает, что даже в сильную боль у нас есть выбор. Если мы не можем найти вещество, которое избавит от боли, мы можем использовать наши душевные силы, чтобы терпеть боль.

Свобода от боли и страх боли

Конечно, мы хотим, чтобы избавиться от боли и неудовлетворенности. Вопрос в том, как мы собираемся это сделать?

Синди только что был еще один аргумент с мужем. Она чувствует себя плохо, но она не любит чувствовать себя плохо, так как она собирается избавиться от этого чувства? Синди достигает для некоторых алкоголь, хотя кто-то может дотянуться до пищи или сигарет или идти играть в игровые автоматы или посмотреть на секс.

Иногда захватывающая картина включает в себя с помощью одного боль, чтобы скрыть другую боль. Это верно для людей, которые вредят сами себе, например, путем вытягивания волос, или резки на мясо, или ставить себя в опасных ситуациях. Мы называем их мазохисты. В таких ситуациях, одна сильная боль может скрыть другое вредно боли, такие, как чувствовал себя одиноким, или подвергается насилию, или в ловушке, или чувство одна недостаточность, или отсутствие помощи для лечения психических заболеваний.

Маскировка Боль может быть полезно временно

Маскировка боли не всегда плохо. Например, довольно часто для людей, чтобы не испытывать боль только после того, как неприятную случайность. Боль приходит позже. Еще один способ маску боли является использование самогипноза. Болеутоляющие, такие как кодеин и морфин также маскировать боли и по этой причине они могут стать наркомании в их собственном праве.

В конце концов, мы должны найти причину боли, которую мы маскировки. Если мы сможем это сделать, то мы можем иметь дело с нашими боль более эффективно, чем по наркомании.

Эмоциональная боль об изъятии с наркоманией

Помимо физических симптомов отмены, которые возникают, когда мы останавливаемся наркомания, существуют и другие наборы симптомов отмены. Мы больше не маскирует основной эмоциональной боли и поэтому реликвия. Это может заставить нас чувствовать себя, как будто все безнадежно, если мы можем либо снять боль или научиться терпеть не становится зависимым.

Существует также боль, которая возникает, когда люди не признают наши попытки изменить или даже активно подрывать их. В зависимости мы можем начать испытывать боль зная ущерб, который мы привели в себя и людей вокруг нас.

Например, возьмем подросток, который является в адреналина и тестостерона хитов обвинения. Мы назовем его Флинн. Как Флинн стал такой болью для всех? Это не просто избыток тестостерона, а также его неспособность терпеть краткосрочные дискомфорт. Другими словами, Флинн импульсивный и, вероятно, бросил истерики, как ребенок. Говорят, его ум не ясно, что просто означает, что он до сих пор не разработаны мудрости.

Что Мудрость нужна? Что такое боль в сообщение?

Что такое мудрость, ему нужно? Он должен понимать, что жизнь часто несправедлива и что эта несправедливость не будет решена на истерики или убегать, чтобы получить адреналин удар по его скейтборд. Если он понимает это маленький кусочек мудрости, то он, естественно, найти более эффективные способы борьбы с тем, что ему не нравится в своей жизни. Адреналин хиты его способ избежать эмоциональной боли, не то, чего он хочет, когда он этого хочет.

Синди также пытается скрыть свою боль. Она была оскорблена как ребенок, и в настоящее время злоупотребляют своим мужем. Все остальные знают, что она должна уйти от мужа, но она не будет. Ее ум остается неясным: огорчен, несчастлив. Может быть, она все еще думает, что она может изменить его, или она боится жить без денег, которые он поставляет, или, может быть, ей нравится роль мученика, или, может быть, она не может справиться с критикой, она получит, когда она уходит.

Все эти отношения являются отрицательными, несчастная, или вредных состояний ума. Ее реальность такова, что ее муж является хулиганом, но только то, что она может изменить это ее эмоциональные реакции и эмоциональную боль. Если она может найти способ, чтобы очистить ее ума от страха, то у нее есть возможность выбора подходящего решения.

Есть полезные и вредные способы обработки боли. Если мы хотим сделать по-другому, то мы должны сделать осознанный выбор, сознательное решение. Что мы собираемся сделать, чтобы приучить себя по-другому. Чем больше мы практикуем, тем лучше мы станем.

Печатается с разрешения издателя, Snow Lion Press.
© 2010 по Chönyi Тейлор. www.snowlionpub.com.

Эта статья была взята с разрешения из книги:

Хватит! Буддийский подход к нахождению Освобождение от Addictive Patterns
по Chönyi Тейлор.

Довольно! это практическое руководство, помогающее положить конец шаблонам, которые саботируют потенциал истинного и удовлетворяющего счастья. Все мы поглощены пристрастиями - большими или маленькими. Довольно! представляет практический путь, который освобождает нас от власти негативных привычек и пристрастий, которые блокируют полноценную и значимую жизнь.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Чони Тейлор (д-р Диана Тейлор) была назначена буддийской монахиней Далай-ламой в 1995. Активно занимаясь как буддизмом, так и западной психологией, она преподает буддизм от простого до продвинутого уровня и участвует в межконфессиональных конференциях и семинарах для психологов и медицинских работников. В настоящее время она является лектором и научным руководителем в Программе подготовки дипломированных специалистов по буддизму и психотерапии для Австралийской ассоциации советников-буддистов и психотерапевтов, а также является почетным лектором по психологической медицине в Сиднейском университете. Вы можете посетить ее веб-сайт по адресу www.chonyitaylor.com

Другие статьи этого автора.