Морские пехотинцы помогают раненым на эвакуационном вертолете возле Ван Туонга, 1965. AP Photo / Peter Arnett

Когда американцы думают, что они воюют, они могут подумать о образах своих сограждан.

Мы считаем погибших и раненых. Мы следим за ветеранами в их сложном пути восстановления после физических травм и посттравматического стресса. Мы наблюдаем, как семьи скорбят и оплакивают своих мертвецов.

Но это было не всегда так.

Фактически, газеты во время Вьетнама и более ранние войны не дали места изображению отдельных американских солдат. Журналисты почти никогда не говорили с грустными родственниками. Я узнал об этом, исследуя изображения американской войны, погибших в газеты и учебники.

Сегодня, когда США снова обостряется его 16-летнюю войну в Афганистане, важно понять, как Вьетнам создал образец для поиска чести в неубедительных или проигранных войнах.

Анонимный Вьетнам

Я обнаружил, что с 1965 до 1975 The New York Times упоминает имена только 726 американских солдат 58,267, убитых во Вьетнаме. Прочитав каждую статью из Нью-Йорк Таймс из тех лет со словом «Вьетнам», я обнаружил, что биографическая информация была включена только в мертвые солдаты 16 и фотографии 14.

Есть всего пять ссылок на реакции семей погибших, и только две статьи указывают на страдания раненых американских солдат. Две другие статьи обсуждают похороны или захоронения мертвых. Этот ограниченный охват очень разные от «Нью-Йорк таймс» или любого другого средства массовой информации во время афганских и иракских войн.

Военные США поощряли это изменение. По мере того как война во Вьетнаме затягивалась, участились жертвы, все меньше шансов на победу и все больше сообщений о зверствах, совершенных американскими солдатами. В ответ американские командиры искали новые способы найти честь в борьбе своих солдат.

Поиск чести

Один из способов, которым военные изменили то, как он почитал солдат, был через медали. Медали всегда использовались офицерами для награждения солдат и определения поведения, которое они хотят, чтобы их войска подражали. Перед Вьетнамом Медаль Почета - высшая награда США - обычно отправлялась на солдат, которые потеряли или рисковали своей жизнью, перейдя в наступление, чтобы убить вражеских истребителей. Но во время Вьетнама я нашел критерии для Почетной медали менялась, Все больше и больше солдат были признаны за оборонительные действия, которые спасали жизни других американских войск, а не за убийство коммунистических солдат.

К концу войны и во всех войнах с тех пор почти все Медали Чести были отданы за действия, в результате которых были собраны американские солдаты живыми, а не помогали выиграть войну.

Этот сдвиг повторил изменения в более широком американском культура 1960 и 1970s - переход к празднованию индивидуальной автономии и самовыражения. Поскольку растущая часть американцев достигла уровня богатства, беспрецедентного в мировой истории и беспрецедентного в других частях мира, утверждает, что люди заслуженное эмоциональное исполнение в школе и работа стала все более заметной.

Еще один способ, которым военные отрегулировали свой подход, заключался в том, чтобы ослабить его жесткую дисциплину. Военные ответили на неповиновение в своих рядах, разрешив выражения несогласия. Это придало военным силы культуру индивидуального выражения в гражданском мире, из которой пришли его волонтеры и призывники. Гражданские лица видели это новое отношение в новостных фотографиях солдат во Вьетнаме, носящих пуговицы с надписью «Любовь» или «Любовь»,Замедленный разрыв доверия«Это празднование личности, даже в дисциплинированной армии, сделало жизнь каждого солдата еще более ценным, и усилия по спасению таких жизней стали похвальными.

Солдатские семьи также стали объектом внимания двумя способами.

Во-первых, военные заменили практику отправки телеграмм оставшимся в живых погибшим солдатам с посещением сотрудников службы оповещения о несчастных случаях, которые передавали новости лично. С тех пор эта практика продолжается в каждой войне.

Во-вторых, военнопленные стали объектом многократного внимания со стороны Президент Ричард Никсон, Никсон использовал военнопленных в качестве опоры для несправедливых, на мой взгляд, нападений на антивоенное движение, поскольку они недостаточно связаны с солдатами. Журналисты беседовали с женами и детьми заключенных, впервые привлекая внимание к эмоциональным страданиям солдатских семей.

Наследие Вьетнама

Военное сосредоточение внимания на отдельных солдатах в последние годы Вьетнама создало постоянное наследие. Со времен Вьетнама терпимость американцев к жертвам резко сократилась. Большинство американцев обратилось против войны во Вьетнаме только тогда, когда число погибших в США превысило 20,000. В Ираке для большинства американцев потребовалось всего лишь 2,000 против войны.

Соединенные штаты теперь борется с войнами таким образом, чтобы свести к минимуму потери и избежать того, чтобы солдат попал в плен. Такое предотвращение потерь путем использования бомбардировок на большой высоте, беспилотных летательных аппаратов и тяжелобронированных транспортных средств увеличивает число жертв среди гражданского населения. Это также ограничивает взаимодействие между гражданскими и американскими войсками, что затрудняет завоевание поддержки местных жителей в таких местах, как Ирак и Афганистан.

Вьетнам не превращал американцев в пацифистов, но это делало гражданское население США гораздо более озабоченным благополучием и жизнью солдат своей страны. В то же время окончание проекта и переход на все добровольческие силы потребовали от американских военных более уважительно относиться к своим новобранцам. Эти факторы гарантируют, что солдаты будут почитаться наиболее высоко для защиты жизни друг друга, даже если эти действия происходят во время упущенных или неубедительных войн, таких как Афганистан и Ирак.

Об авторе

Ричард Лачман, профессор социологии, Университет в Олбани, Государственный университет Нью-Йорка

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon