Любовь наверняка причиняет боль, поскольку Братья Everly знали очень хорошо. И хотя это часто романтично или сентиментально, жестокая реальность такова, что многие из нас испытывают довольно неприятные симптомы, когда в муках любви. Тошнота, отчаяние, гоночное сердце, потеря аппетита, неспособность спать, модное настроение - звук знакомый?

Сегодня исследование наука о любви распознает, как нейротрансмиттеры допамина, адреналина и серотонина в мозге вызывают часто неприятные физические симптомы, которые испытывают люди, когда они влюблены. Исследование, проведенное в 2005 пришел к выводу, что романтическая любовь была мотивированным или целеустремленным государством, которое приводит к эмоциям или ощущениям, подобным эйфории или тревоге.

Но связь между любовью и физическим несчастьем была сделана давно. В средневековой медицине тело и душа были тесно переплетены - тело, как считалось, могло отражать состояние души.

Гуморальный дисбаланс

Медицинские идеи в средние века были основаны на доктрине четырех телесных унижений: крови, мокроты, черной желчи и желтой желчи. В совершенно здоровом человеке все четверо считались совершенно сбалансированными, поэтому считается, что болезнь вызвана нарушениями этого баланса.

Такие идеи основывались на древних медицинских текстах таких врачей, как Гален, которые разработали систему темпераментов, которая ассоциировала преобладающий юмор человека с их характерными чертами. Например, у меланхолического человека преобладал юмор черной желчи и считалось, что он имеет холодную и сухую конституцию.

И в качестве мои собственные исследования показал, что люди с меланхолическим настроем считались в средние века более склонными к любовью.

Врач и монах 11-го века, Константин, перевел трактат о меланхолии, который был популярен в Европе в средние века. Он разъяснил связь между избытком черной желчи меланхолии в теле и любовью:

Любовь, которая также называется «эрос», является болезнь касаясь мозга ... Иногда причиной этой любви является интенсивная естественная потребность в изгнании большого избытка humours ... эта болезнь вызывает мысли и заботы, так как страдающий человек стремится найти и владеть тем, что они желают.

Лечение безответной любви

К концу XIVX века врач Жерар Берри написал комментарий к этому тексту, добавив, что любимый страдальца зацикливается на объекте красоты и желания из-за несбалансированной конституции. Эта фиксация, писал он, вызывает еще большую холодность, которая увековечивает меланхолию.

Тот, кто является объектом желания, а в случае средневековых религиозных женщин, возлюбленный часто был Христом - недостижимость или потеря этого объекта была травмой, которую для средневековой меланхоличности было трудно снять.

Но поскольку состояние меланхолической любовью считалось столь глубоко укоренившимся, медицинское лечение действительно есть. Они включали воздействие света, садов, спокойствие и отдых, ингаляции и теплые ванны с увлажняющими растениями, такими как кувшинки и фиалки. Была рекомендована диета из баранины, салата, яиц, рыбы и спелых фруктов, а корень мороженого использовался со времен Гиппократа как лекарство. Чрезмерную черную желчь меланхолии лечили слабительными, слабительными и флеботомией (кровопускание), чтобы восстановить баланс.

Сказки о горе

Поэтому неудивительно, что литература средневековой Европы содержит частые медицинские ссылки в связи с тернистым вопросом любви и тоски. Персонажи, больные трауром, проливают свет на поэзию средневековья.

Скорбящий Черный Рыцарь в Чосере Книга герцогини скорбит о своем потерянном возлюбленном с бесконечной болью и никакой надеждой на лекарство:

Это ys my peyne wythoute red (средство),
Alway deynge и не дебют.

В XVIII-XX вв. Les Deus Amanz, молодой человек умирает от истощения, пытаясь выиграть руку своей возлюбленной, которая затем умирает от горя. Даже в жизни их тайная любовь описывается как причинение им «страданий» и что их «любовь была великим несчастьем». И в анонимном жемчужный стихотворение, отец, скорбь о потере его дочери или «перла», ранен потерей: «Я депинею, раздосадованной из луфа-даунрера» (я томя, ранен безответной любовью).

Полностью поэмы Джона Гауэра XNXXX века, Confessio Amantis («Исповедь любовника») обрамляется вокруг меланхолического любовника, который жалуется на Венеры и Амура, что он болен любовью до такой степени, что хочет смерти, и требует лекарство (которое он еще не нашел), чтобы вылечиться.

Любитель в Confessio Amantis наконец, получает лекарство от Венеры. Увидев его тяжелое состояние, она производит холодное «опознавание» и помазывает свою «раненую траву», его виски и почки. Благодаря этому лекарственному лечению, «fyri peine» (огненная боль) его любви увлажняется, и он излечивается.

Медицина любви увековечена, как показывают науки о нейробиологии и эволюционной биологии. В 1621 Роберт Бертон опубликовал весомый тома Анатомия меланхолии, И Фрейд разработал подобные идеи в начале XIVX века, в книге Траур и Меланхолия, Проблема конфликтного человеческого сердца четко протекает глубоко.

Поэтому, если боль любви пронзает ваше сердце, вы всегда можете попробовать некоторые из этих средневековых исцелений.

Об авторе

Лаура Калас Уильямс, докторантура по средневековой литературе и медицине, помощник репетитора, Университет Эксетера

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon